विल्हेम वुंडट जीवनी और प्रधान सिद्धांत

विल्हेम वुंड्ट (१ phil३२-१९ २०) एक जर्मन मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और शरीरविज्ञानी थे जो लीपज़िग (जर्मनी) में १zz ९ में प्रायोगिक मनोविज्ञान की पहली प्रयोगशाला बनाने के लिए प्रसिद्ध थे, जिसे इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी ("इंस्टीट्यूट फ्यूरिएल साइकोलोगी") के रूप में जाना जाता है। वर्तमान में उन्हें आधुनिक मनोविज्ञान का जनक माना जाता है.

वुंड्ट भी इस धारा के महान प्रतिपादक एडवर्ड ब्रैडफोर्ड टिचनेर द्वारा विकसित संरचनात्मक मनोविज्ञान सिद्धांत के अग्रदूत थे। ज्ञान का यह सिद्धांत जीवन भर व्यक्ति के अनुभव का विश्लेषण करने की कोशिश करता है, इसे तत्वों का एक नेटवर्क समझता है.

विश्वविद्यालय प्रशिक्षण, चिकित्सक, जर्मन मनोवैज्ञानिक XIX सदी के उत्तरार्ध के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों में से एक बन गया है और मनोविज्ञान के क्षेत्र में XX की शुरुआत.

इसका महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह मानव व्यवहार की वैज्ञानिक जांच करने वाला पहला था। इसके लिए उन्होंने अर्नस्ट हेनरिक वेबर (1795-1878) के नक्शेकदम पर चले, जिन्हें उन्होंने हमेशा "मनोविज्ञान के संस्थापक पिता" के रूप में संदर्भित किया।.

व्यक्ति का मन और अभिनय का तरीका पहले से ही अन्य दार्शनिकों या मनोविश्लेषकों के ज्ञान का उद्देश्य था, अंतर उपयोग की विधि में है। जबकि अन्य विचारकों ने विचारों या विषयांतर के अमूर्त पर ध्यान केंद्रित किया, वुंडट ने इस अनुशासन के लिए एक वैज्ञानिक और व्यवस्थित तरीका शामिल किया.

विल्हेम वुंडट ने बहुत ही उत्पादक कैरियर बनाया और लीपज़िग को मनोविज्ञान में एक विश्व संदर्भ बनाया.

इस सब के लिए, उन्होंने कुछ मान्यताएँ प्राप्त कीं जैसे कि पुअर ले मेरिट प्राइज़ फ़ॉर साइंस एंड द आर्ट्स या मानद डॉक्टरेट इन द यूनिवर्सिटीज़ ऑफ़ लीपज़िग एंड गोटिंगेन। उन्हें जर्मनी और विदेशों में 12 वैज्ञानिक समाजों का मानद सदस्य भी नियुक्त किया गया था.

इस लेख में, मैं आपको इस चरित्र के व्यक्तिगत जीवन का सारांश, मनोविज्ञान में मुख्य योगदान और उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों के साथ एक चयन लाया हूं.

जीवनी

विल्हेम मैक्सिमिलियन वुंडट का जन्म 16 अगस्त, 1832 को औद्योगिक शहर मैनहेम (जर्मनी) के बाहरी इलाके में स्थित नेकराऊ जिले में हुआ था। हालाँकि, विल्हेम ने अपना अधिकांश बचपन ब्रूक्सल शहर में स्थित हीडेलसिम नामक शहर में बिताया। वह प्रोटेस्टेंट पादरी मैक्सिमिलियन वुंड्ट (1787-1846) और मारिया फ्रेडराइके नी अर्नोल्ड (1797-1868) द्वारा गठित युगल का चौथा पुत्र था.

मातृ पक्ष पर, जैसा कि पैतृक पक्ष में, विल्हेम वुंड्ट के बौद्धिक रिश्तेदार, डॉक्टर, शिक्षक, मनोवैज्ञानिक आदि थे।.

दूसरी ओर, उनके पिता, बहुत सफल व्यक्ति नहीं थे, जैसा कि रिबर (2001) ने कहा था.

वुंड्ट को एकमात्र बच्चे के रूप में बड़ा किया गया था, क्योंकि उनके दो बड़े भाई उनके जन्म से पहले ही मर गए थे और केवल एक जीवित था, हीडलबर्ग में जिम्नेजियम में अपनी चाची के साथ अध्ययन करने के लिए भेजा गया था, जब विल्हेम अभी भी बहुत छोटा था.

उनका बचपन काफी शांत था। उनकी उम्र के कई दोस्त कभी नहीं थे, उन्होंने वयस्कों की कंपनी को प्राथमिकता दी या खुद को पढ़ने और अध्ययन के लिए समर्पित किया। हाँ, उसने एक पादरी के साथ एक महान मित्रता स्थापित की जिसने अपने पिता, फ्रेडरिक मुलर का अधिग्रहण किया, जो उसका शिक्षक बन गया.

पढ़ना उनका जुनून था, आगे अपने पिता के पुस्तकालय द्वारा प्रोत्साहित किया गया। कई वर्षों तक हेइडेल्सहाइम स्कूल में दाखिला लेने के बाद, वह ब्रुशाल के व्यायामशाला में दाखिल हुआ, जहाँ उसका बहुत बुरा समय था, पहली बार जब वह अपने परिवार से दूर था.

उस अकादमिक वर्ष में हारने के बाद, वह अपने बड़े भाई के साथ हेइल्डबर्ग में जिम में भाग लेने के लिए अपने चाचा के घर पर मिले.

बाद में, वर्ष 1851 में उन्होंने तिबंगा विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां आखिरकार हेइल्डबर्ग में जहां उन्होंने 1856 में चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। अपने छात्र दिनों के दौरान, उन्होंने एनाटोमिस्ट और फिजियोलॉजिस्ट जोहान पीटर मुलर और के साथ अध्ययन में एक सेमेस्टर बिताया भौतिक विज्ञानी और फिजियोलॉजिस्ट एमिल-डु बोइस-रेइमंड। इस प्रशिक्षण ने उन्हें एक शिक्षक के रूप में सक्षम किया और उन्होंने शरीर विज्ञान पढ़ाना शुरू किया.

1857 से 1864 तक उन्हें हीडलबर्ग में इंस्टीट्यूट ऑफ फिजियोलॉजी में प्रोफेसर नियुक्त किया गया। दो साल बाद, फिजियोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक और भौतिक विज्ञानी, हरमन वॉन हेल्महोल्त्ज़ एक शिक्षण पद पर कब्जा कर लेंगे और विल्हेम को अपना सहायक बनाएंगे.

1862 में उन्होंने मनोविज्ञान पर अपना पहला व्याख्यान दिया और 1864 में, वुंड्ट ने चिकित्सा मनोविज्ञान और मानव विज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में कक्षाएं देना शुरू कर दिया।.

हालांकि, जब हर्मन वॉन हेल्मथोज़ 1871 में बर्लिन गए, तो विल्हेम को उनकी जगह लेने के लिए नजरअंदाज कर दिया गया.

1873 और 1874 के बीच उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध काम प्रकाशित किया ग्रुंडज़ुग डेर फिजोलोगिसचेन साइकोलोगी. इस पुस्तक में वुंडट ने शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान को एकजुट करने का प्रयास किया है.

इसके अलावा 1874 में उन्होंने ज्यूरिख विश्वविद्यालय में आगमनात्मक दर्शन सिखाना शुरू किया। वहाँ वह केवल एक वर्ष अभ्यास करेगा, क्योंकि 1875 में वह लीपज़िग में दर्शन कक्षाओं को पढ़ाने के लिए एक प्रस्ताव स्वीकार करेगा। उनका अध्यापन सम्मेलन नामक सम्मेलन से शुरू हुआ प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों के सम्मान के साथ तर्क और तरीके (Logik und Methodenlehre mit besonderer Rücksicht auf die Methoden der Naturforschung).

विल्हेम के लिए लीपज़िग बहुत महत्वपूर्ण था। दर्शन विभाग में वह तब था जब वह अपने मन को स्वतंत्र रूप दे सकता था और अधिक ज्ञान प्राप्त कर सकता था। लगभग उनके सभी साथी जोहान फ्रेडरिक हर्बार्ट के अनुयायी थे.

वहां वह अर्नस्ट हेनरिक वेबर के प्रायोगिक मनोविज्ञान पर सिद्धांतों को जानता और समर्थन करेगा और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक गुस्ताव थियोडोर फेचनर (1801-1887) के साथ भी सहमत होगा। बाद वाला वुंड द्वारा विकसित मनोवैज्ञानिक प्रयोगों का अग्रदूत बन गया.

लेकिन, सबसे बढ़कर, लीपज़िग विश्वविद्यालय वह था जिसने उसे तब प्रसिद्ध बनाया जब उसे मनोविज्ञान के लिए विशेष रूप से समर्पित एक प्रयोगशाला स्थापित करने की अनुमति दी गई थी, प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान.

प्रयोगशाला की नींव वर्ष 1881 में मनोविज्ञान की पहली पत्रिका के प्रकाशन के साथ हुई, फिलोसोफिसो स्टडियन, इसमें किए गए प्रयोगों के परिणाम निहित थे.

इस प्रयोगशाला के पहले सदस्यों में ग्रानविले स्टेनली हॉल (1844-1924), मैक्स फ्रेडरिक, जेम्स मैककिन कैटेल (1860-1944), अल्फ्रेड लेहमैन (1858-1921), ह्यूगो मुनबर्ग (1863-1916) और एमिल क्रेपलिन (1856-1921) थे। 1926).

प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान ने उन्हें विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच कई अनुयायियों को जीता, जिन्होंने उन्हें प्रयोगशाला में मदद करने की पेशकश की और जिन्होंने उनके दिशानिर्देशों के बाद प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की जांच शुरू की। एक काउंटरपॉइंट के रूप में, विश्वविद्यालय संस्थान ने आधिकारिक तौर पर 1883 तक परिसर के हिस्से के रूप में प्रयोगशाला सुविधाओं को मान्यता नहीं दी थी.

उसी विश्वविद्यालय में लिपजिग वर्ष 1889 से वर्ष 1890 तक रेक्टर के पद पर काबिज होगा.

अपने भावुक जीवन के लिए, 1867 में वह अपनी पत्नी सोफी माउ (1844-1912), धर्मशास्त्री हेनरिक अगस्त माउ की बेटी और उसकी पत्नी लुईस और पुरातत्वविद् अगस्त माउ की बहन से मिले। विल्हेम और सोफी की शादी 14 अगस्त, 1872 को हुई थी और उनके तीन बच्चे थे: एलेनोर, लुईस और मैक्स।.

अंत में, 1917 में, प्रसिद्ध जर्मन मनोवैज्ञानिक शिक्षण से हट गए और उनकी जगह उनके शिष्य फेलिक्स क्रुएगर ने ले ली.

विल्हेम वुंड्ट का निधन 31 अगस्त, 1920 को ग्रॉसबोथेन, लीपज़िग के एक गाँव में, 88 वर्ष की उम्र में हुआ था।.

प्रायोगिक मनोविज्ञान

वुंडट को आधुनिक मनोविज्ञान का पिता माना जाता है, और यहां तक ​​कि कुछ सामान्य रूप से मनोविज्ञान के पिता भी हैं। वह पहला वैज्ञानिक था जिसने अपने स्वयं के वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में अलग किया, इसके अलावा अन्य विषयों जैसे कि दर्शन या शरीर विज्ञान.

जर्मन मनोवैज्ञानिक एक तरफ अटकलों को छोड़ देता है और एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान को औपचारिक रूप देता है, जिसमें एक प्रयोगात्मक विधि उसकी आवश्यकताओं के अनुकूल होती है। इसे ही प्रायोगिक मनोविज्ञान कहा जाता है.

शारीरिक मनोविज्ञान के सिद्धांतों में विल्हेम वुंडट द्वारा स्थापित, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान को "प्रयोगात्मक विधियों के विस्तार में शरीर विज्ञान से सहायता प्राप्त करने वाला मनोविज्ञान" कहा जाना चाहिए.

वह समझता है कि जीवन एक व्यापक अर्थ में "भौतिक जीव की प्रक्रियाओं और चेतना की प्रक्रियाओं दोनों को कवर करना चाहिए।" इसलिए, जिस तरह शरीर क्रिया विज्ञान शरीर की बाहरी अभिव्यक्तियों और मनोदैहिक लक्षणों का अध्ययन करता है, मनोवैज्ञानिक की मदद से मनोविज्ञान के लिए शारीरिक प्रतिक्रियाओं को जानना उपयोगी हो सकता है।.

वुंड के लिए, अध्ययन का एकमात्र उद्देश्य व्यक्ति द्वारा महसूस किए गए आंतरिक अनुभव हैं। शरीर विज्ञान के अध्ययन के उद्देश्य से इतना अलग होने के नाते, मनोवैज्ञानिक अनुशासन की शुद्ध विशेषताओं के साथ वैज्ञानिक विधि को पूरा करना आवश्यक है.

वैज्ञानिक पद्धति एक आंतरिक अवलोकन प्रक्रिया के साथ पूरी होती है, जो अन्य प्राचीन विचारकों के विपरीत, अटकलों पर आधारित नहीं है, लेकिन प्रयोगात्मक विज्ञान पर आधारित है.

प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की विधि

कर्ट Danzinger के अनुसार अपने लेख में आत्मनिरीक्षण का इतिहास पुनर्विचार, में प्रकाशित जर्नल ऑफ़ द हिस्ट्री ऑफ़ द बेवहोर साइंस, विल्हेम वुंड्ट विधि के साथ कुछ अस्पष्टताएं हैं जो भ्रम की स्थिति पैदा कर सकती हैं.

इस खंड में, मैं विल्हेम वुंड के प्रस्ताव की व्याख्या करने की कोशिश करता हूं और यह मन की अन्य आत्मनिरीक्षण प्रक्रियाओं से अलग है, जैसे कि प्लेटो और अरस्तू जैसे दार्शनिकों द्वारा प्रस्तावित।.

वुंड्ट, जब अपने तरीके को समझाते हुए "स्वयं" (सेल्बस्टेबोचटंग) और आंतरिक धारणा (सहज वेहरनेहमंग) के अवलोकन के बीच अंतर किया। यह अंतर जर्मन मनोवैज्ञानिक के कार्यों के जर्मन से अंग्रेजी में अनुवाद के साथ खो गया है.

आमतौर पर, इसे प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की पद्धति कहा जाता है जिसे वुंड्ट आत्मनिरीक्षण के रूप में प्रस्तावित करता है, कुछ ऐसा जो भ्रम को जन्म देता है, क्योंकि दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक मन को जानने के इस तरीके के साथ बहुत महत्वपूर्ण थे.

एनालिटिबल अनुभवों के संबंध में दुर्लभ दूरी के कारण, व्यक्ति की आंतरिक अवलोकन की इस पद्धति की मुख्य आलोचना, जो व्यक्ति के आंतरिक अवलोकन के लिए की गई थी, पर्यवेक्षक की थोड़ी निष्पक्षता थी।.

इसलिए, विल्हेम वुंड्ट औसत दर्जे के पहलुओं या नियमित व्यवहारों पर ध्यान केंद्रित करता है जो आंतरिक अनुभवों का विश्लेषण करते समय दिए जाते हैं। एक तरह से यह उस आंतरिक बोध को व्यवस्थित करता है। यह कहा जा सकता है कि, किसी तरह से, यह एक प्राकृतिक तरीका है, क्योंकि यह प्राकृतिक विज्ञान को जानने के तरीके के पहलुओं की नकल करता है। बेशक, हमेशा मनोवैज्ञानिक अनुशासन के पहलुओं को ध्यान में रखते हुए.

इस कारण से, पर्यवेक्षक या व्यक्ति जो अनुभव करते हैं कि आंतरिक धारणा पहले प्रशिक्षित होनी चाहिए। इस तरह, आप विषयों में गिरने से बचते हैं.

इसके अलावा, इस तरह के आत्मनिरीक्षण, ताकि यह बाहरी विज्ञानों के ज्ञान की विधि जैसा हो, को तब अवलोकन के साथ जोड़ा जाना चाहिए और उन "मूल" अनुभवों के वर्णन के साथ अंतरात्मा के प्रतिबिंब की प्रक्रिया से बचने के लिए जो उन धारणाओं को विकृत कर सकते हैं पहली जगह में प्राप्त किए गए थे और इसे उद्देश्य के रूप में माना जाता है.

अंत में, वुंड्ट अन्य तत्वों को जोड़ता है जो इस पद्धति को निष्पक्षता देते हैं जैसे कि प्रतिक्रिया समय और शब्द संघ.

इस पद्धति के विस्तार के लिए, वुंड्ट गुस्ताव फेचनर से बहुत प्रभावित था.

संरचनावाद पर वुंड का प्रभाव

यद्यपि विल्हेम वुंड्ट स्वैच्छिकवाद के सिद्धांत का हिस्सा है, लेकिन संरचनावाद की रचना पर इसका बहुत प्रभाव था.

स्वैच्छिकवाद वर्तमान या दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है जो इच्छा को मन को संचालित करने वाले सिद्धांत के रूप में स्थापित करता है.

लीपज़िग में प्रायोगिक मनोविज्ञान की प्रयोगशाला की स्थापना के साथ, वुंड ने बड़ी संख्या में शिष्यों की भर्ती की, जिसमें एडवर्ड ट्रिचनर भी शामिल थे। उत्तरार्द्ध को विल्हेम वुंड्ट और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के साथ अर्जित ज्ञान को संयुक्त राज्य में स्थानांतरित करने के लिए जाना जाता है। इस ज्ञान से, संरचनात्मकता का स्कूल उभरता है.

यह वर्तमान इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह एक संरचना के रूप में परस्पर संबंधित तत्वों के एक सेट के रूप में अनुभव की कल्पना करता है.

Titchener के लिए, मनोविज्ञान चेतना या सचेत अनुभवों का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है, जैसा कि Wundt के लिए.

अंग्रेजी के लिए, चेतना को तीन तत्वों में विभाजित किया गया है: शारीरिक संवेदनाएं, भावनाएं और छवियां। अधिकांश प्रयोगों की तरह उन्होंने लीपज़िग में मनोवैज्ञानिक विल्हेम वुंड्ट के साथ किया, जिनके साथ उन्होंने विश्लेषण किया, सबसे ऊपर, संवेदनाएं, दृश्य चित्र आदि।.

एडवर्ड बी। टिचटनर ने प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के लिए विल्हेम वुंड्ट द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि को भी अपनाया; प्रशिक्षित पर्यवेक्षकों द्वारा आत्मनिरीक्षण और आत्म-विश्लेषण.

काम करता है

• डाई लेहर वॉन डेर मस्केलबेगेंग (1858)
• लेहरबुच डेर फिजियोलॉजी डे मेंसचेन (1865)
• डाई फिजिकैलिसचेन ऐसोम अन इरे बेजेज़ुंग ज़म कॉसलप्रिनिप (1866)
• हैंडबुच डेर मेडिसिनचेन फिजिक (1867)
• बेइट्रेज ज़ूर थेरि डेर सिन्नेसवाह्रन्हुमंग (1862)
• वोरलसुन्गेन ऑबर डाई मेन्सचेन- अंडर थिएरिसेले (1863/1864)
• ग्रंडज़्यूज डेर फिजोलोगिसचेन साइकोलोगी (1874)
• अन्टर्सचुंगेन ज़ुर मैकेनिक डेर नर्वेन अंड नर्वेंसेन्ट्रेन (1876)
• लोगिक (1880 से 1883)
• निबंध (1885)
• एथिक (1886)
• सिस्टम डेर फिलोसोफी (1889)
• ग्रुंड्री डेर साइकोलोगी (1896)
• Völkerpsychologie (1900-1920)
• क्लेन स्क्रिफ़न (1910)
• आइंलीटुंग इन डाई साइकोलॉगी (1911)
• समस्यामे डेर वोल्केरसाइकोलोगी (1911)
• एलिमेंट डेर वल्करप्सिक्लोगी (1912)
• रेडेन अन औफ़सटज़े (1913)
• सिन्नीलीहे und übersinnliche Welt (1914)
• एबेर डेन व्राहफैटिगन क्रिग (1914)
• डाई नेशनेन इह इरो फिलॉसफी (1915)
• Erlebtes und Erkanntes (1920)

संदर्भ

1. रिबर, आरडब्ल्यू।, रॉबिन्सन, डीके। (2001) विल्हेम वुंड्ट इन हिस्ट्री: द मेकिंग ऑफ साइंटिफिक साइकोलॉजी. न्यूयॉर्क, स्प्रिंगर.
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3. स्टैंडफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी.
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