रवींद्रनाथ टैगोर की जीवनी और रचनाएँ

रबींद्रनाथ टैगोर (1861-1941) एक प्रसिद्ध कवि और दार्शनिक थे जो ब्रह्म समाज के सामाजिक और धार्मिक आंदोलन से संबंधित थे। उन्होंने नाटकीयता, संगीत और कहानी कहने के क्षेत्रों में भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। 1913 में उन्होंने साहित्य का नोबेल पुरस्कार जीता, यह पुरस्कार पाने वाले पहले गैर-यूरोपीय व्यक्ति थे.

टैगोर बंगाली राष्ट्रीयता के थे, इसलिए उनके कलात्मक काम ने पश्चिमी दुनिया में उनकी संस्कृति को पेश करने की अनुमति दी। इस कवि ने विभिन्न साहित्यिक रचनाओं के माध्यम से अपने लोगों की कला को बढ़ाया, जिसमें विभिन्न शैलियों को शामिल किया गया, इस प्रकार उनके बहुमुखी चरित्र का प्रदर्शन किया गया.

उदाहरण के लिए, रवींद्रनाथ कविता, चित्रकला और लघुकथा जैसे अन्य कलात्मक क्षेत्रों की उपेक्षा किए बिना, ऐतिहासिक शैली के साथ-साथ निबंध शैली को विकसित करने के लिए समर्पित थे।.

एक कलाकार के रूप में उनकी मुख्य विशेषताओं में बंगाली कला के कठोर तोपों को तोड़ने में उनकी रुचि थी, यह देखते हुए कि वह एक सुधारक थे जिन्होंने अपनी संस्कृति के आधुनिकीकरण की वकालत की। उसी तरह, उन्होंने अपने आप को उन क्लासिकल रूपों से अलग करने पर ध्यान केंद्रित किया जो उनके काम के लिए जिम्मेदार ठहराया करते थे.

पश्चिमी दुनिया के साथ अपने व्यापक संपर्क के बावजूद, रवींद्रनाथ भारत की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत की रक्षा करना चाहते थे, इसलिए वे महाद्वीप के यूरोपीयकरण से सहमत नहीं थे।.

रवींद्रनाथ टैगोर को अपने देश के साहित्य में क्रांतिकारी काम करने के लिए जाना जाता है जैसे गीतांजलि, जिसमें प्रेम, जीवन, मृत्यु और धार्मिक धर्म जैसे सार्वभौमिक विषयों को शामिल करने वाली कविताओं का संग्रह है। यह कृति 1910 में प्रकाशित हुई थी और वह पाठ है जिसके साथ टैगोर ने नोबेल पुरस्कार जीता था.

इसके अलावा, उनकी दो संगीत रचनाएँ भारत और बांग्लादेश के राष्ट्रीय गीत बन गए; इन गीतों के रूप में जाना जाता है जन गण मन और अमर शोणार बंगला. दूसरा गीत स्वदेशी विरोध के लिए लेखक द्वारा लिखा गया था, जिसे ब्रिटिश साम्राज्य पर भारत की आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए विकसित किया गया था.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 अध्ययन किया गया
  • 1.2 परिवार और पहला लेखन
  • 1.3 विदेश यात्रा
  • १.४ मृत्यु
  • 1.5 ब्रह्म समाज: रबींद्रनाथ टैगोर का धर्म
• 2 शिक्षा पर विचार
  • 2.1 एशिया और पश्चिम के बीच बातचीत
• 3 काम करता है
  • 3.1 मेरी यादें (1917)
  • 3.2 माली (1913)
  • 3.3 गेय पेशकश (1910)
  • 3.4 यात्री को पत्र (1881)
  • 3.5 वाल्मीकि की प्रतिभा (1881)
• 4 संदर्भ

जीवनी

रवींद्रनाथ टैगोर का जन्म पश्चिम बंगाल की राजधानी कलकत्ता में हुआ था, जो कि उनतीस राज्यों में से एक है, जो भारतीय गणराज्य बनाते हैं। उनकी जन्म तिथि 7 मई, 1861 थी.

वे सारदा रावत और देबेंद्रनाथ टैगोर के पुत्र थे, जो एक भारतीय दार्शनिक और धार्मिक सुधारक थे, जिन्हें ब्रह्म समाज के संस्थापक में से एक माना जाता है, जो रवींद्रनाथ को गले लगाते थे.

इसके अलावा, टैगोर 14 बच्चों से बने परिवार में सबसे छोटे थे। इसका विकास और विकास एक उल्लेखनीय कलात्मक वातावरण से प्रभावित था, क्योंकि यह नियमित रूप से थिएटर और विभिन्न संगीत प्रदर्शनों में भाग लेता था.

रवींद्रनाथ के बचपन के साथ-साथ उनकी धार्मिक संस्कृति के भीतर का यह उद्दाम माहौल उनके कलात्मक भविष्य के लिए आवश्यक तत्व थे। यह भी ज्ञात है कि टैगोर परिवार एक उल्लेखनीय और मान्यता प्राप्त सामाजिक समूह से संबंधित था, जहां कला प्रेमी बाहर खड़े थे.

इसके अलावा, उसके कुछ भाइयों ने कला की दुनिया में भी काम किया, साथ ही उसकी कुछ बहनों ने भी। उदाहरण के लिए, ज्योतिरिंद्रनाथ टैगोर एक प्रसिद्ध संगीतकार और संगीतकार थे, जबकि स्वर्ण कुमारी देवी, उनकी बहन, एक उपन्यासकार के रूप में कुछ प्रसिद्ध थीं.

पढ़ाई हुई

1878 में टैगोर ने पब्लिक स्कूल में अपनी पढ़ाई विकसित करने के लिए, विशेष रूप से ब्राइटन शहर की यात्रा करने का निर्णय लिया। इसके बाद कवि को लंदन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए मिला; फिर भी, वह अपनी पढ़ाई पूरी नहीं कर सका। परिणामस्वरूप, उन्होंने भारत लौटने का फैसला किया.

इसके बावजूद, टैगोर ने अंग्रेजी संस्कृति और उनकी भाषा की कुछ धारणाओं को एक उल्लेखनीय तरीके से आत्मसात किया, जिसने बाद में उन्हें अपनी संगीत रचनाओं के निर्माण में काफी प्रभावित किया। हालांकि, कलाकार कभी भी खुद को अंग्रेजी रीति-रिवाजों और हिंदू धर्म की कठोर व्याख्या से पूरी तरह परिचित नहीं कर पाए.

परिवार और पहला लेखन

1883 में मृणालिनी देवी के साथ टैगोर ने गुप्त संधि की, जिसके साथ उनके छह बच्चे थे; उनमें से कुछ अपने जीवन के पहले वर्षों के दौरान मर गए। उस समय टैगारे ने पहले से ही कई रचनाओं की बदौलत साहित्य जगत में अपनी पैठ बना ली थी, जिसमें उनकी एक सबसे प्रसिद्ध कविता भी शामिल थी विद्यापति.

1890 में वह शालिदा के पास चले गए क्योंकि उन्हें परिवार की संपत्ति के लिए जाना था। इस अवधि के दौरान उन्होंने कुछ कविताएँ कीं कथा या काहिनी, चित्रा और सोनार तारी, जिसने उनके साहित्यिक करियर को समृद्ध किया। इसके अलावा, उस समय टैगोर निबंध शैली और लघु कहानियों की भी खोज कर रहे थे.

बाद में, 1901 में, रबींद्रनाथ टैगोर शांतिनिकेतन के छोटे से शहर में चले गए, जहाँ उन्होंने एक प्रायोगिक स्कूल खोलने का फैसला किया, क्योंकि उस क्षेत्र में उनकी संपत्ति थी.

यह छोटा परिक्षेत्र एक सफल शैक्षिक केंद्र बन गया, जिसने कलाकारों, संगीतकारों, छात्रों और भाषाविदों के एक समूह को आकर्षित किया। वर्तमान में, यह विद्यालय विश्व भारती विश्वविद्यालय के नाम से बना हुआ है और प्रतिष्ठा और बुद्धिमानों की बैठक का केंद्र बना हुआ है।.

उस समय उनकी पत्नी का उनके एक बेटे और उनकी एक बेटी के साथ निधन हो गया था, जिसने कलाकार को एक गहरी वीरानी में छोड़ दिया था। टैगोर के लिए इस अंधेरे समय के बावजूद, कवि अपने दो सबसे प्रसिद्ध कार्यों को निर्दिष्ट करने में सक्षम था: नैवेघ और Kheya.

विदेश यात्रा

टैगोर ने विदेश में कई यात्राएं कीं, जिससे उन्हें अपने कलात्मक और साहित्यिक अनुभव का पोषण करने की अनुमति मिली। अपने एक कारनामे में उन्होंने एंग्लो-आयरिश राष्ट्रीयता के जाने-माने कवि डब्ल्यू। बी। येट्स के साथ संपर्क किया था, जो वास्तव में टैगोर की कविताओं से छुआ था। वास्तव में, येट्स वही था जिसने अपने काम का प्रस्ताव रखा था गीतांजलि.

येट्स से मिलने के बाद, रवींद्रनाथ टैगोर ने चार्ल्स एफ एंड्रयूज के साथ जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की; इसका उद्देश्य काफी संख्या में सम्मेलन करना था.

इस अभियान के दौरान कवि को इन देशों के राष्ट्रवादी रूढ़िवाद के बारे में पता चला, इसलिए उन्होंने इस विशेषता पर हमला करने और निंदा करने का फैसला किया.

1924 में उन्होंने पेरू की यात्रा करने का फैसला किया। वह इस देश में नहीं पहुंच सकता था, इसलिए उसने अर्जेंटीना में रहना समाप्त कर दिया, जहां प्रसिद्ध लेखक विक्टोरिया ओकैम्पो ने उसे मदद और आवास की पेशकश की। एक साल बाद कवि ने बड़ी संख्या में यूरोपीय देशों जैसे इटली, स्विट्जरलैंड, हंगरी, यूगोस्लाविया, ऑस्ट्रिया, ग्रीस और बुल्गारिया का दौरा किया.

आखिरकार वह मिस्र, रूस और कनाडा से गुजरा, फिर इंग्लैंड लौट आया। उनकी यात्राएं यहीं नहीं रुकीं, क्योंकि 1927 में उन्होंने दक्षिण-पूर्व एशिया के कुछ देशों का दौरा किया, जैसे कि सिंगापुर, बाली, जावा, सियाम और मलाका.

जैसा कि अपेक्षित था, टैगोर ने विभिन्न प्रकार के यात्रा वृतांत लिखे, जो उनके पाठ में संकलित पाए जा सकते हैं Jatri.

स्वर्गवास

रवींद्रनाथ टैगोर का निधन 7 अगस्त, 1941 को कलकत्ता शहर में हुआ था, जिसने उन्हें जन्म लेते देखा था। उनके जाने के समय, टैगोर 80 वर्ष के थे.

उनके जानने वालों की गवाही के अनुसार, यह कहा जा सकता है कि उनका जीवन तब से समृद्ध और गतिशील अनुभवों से भरा था, हालांकि उन्हें भी कठिनाइयों से गुजरना पड़ा, लेखक दुनिया की यात्रा कर सकते थे और अपने समय के सर्वश्रेष्ठ बुद्धिजीवियों और कलाकारों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चल सकते थे।.

ब्रह्म समाज: रबींद्रनाथ टैगोर का धर्म

यह धर्म ब्रह्म की पूजा करने के विचार पर आधारित है, जिसे ब्रह्मांड की सर्वोच्च आत्मा माना जाता है। बदले में, शब्द समाज इसका अर्थ है "एकजुट लोगों का समुदाय".

यह आंदोलन, सामाजिक और धार्मिक दोनों, 19 वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जिसका अर्थ है कि यह एक काफी युवा धर्म है। इसका सिद्धांत एक अद्वैतवादी भक्ति की वकालत करता है, जिसमें यह माना जाता है कि भगवान एक निर्माता और जीवन देने वाली इकाई है, जो ज्ञान, ऊर्जा, पवित्रता और प्रेम में अनंत है। रवींद्रनाथ की काव्य कृति को समझने के लिए ये विशेषताएँ प्राथमिक हैं.

शिक्षा के बारे में विचार

रबींद्रनाथ टैगोर एक गहरे धार्मिक और मानवतावादी व्यक्ति थे, इसलिए उन्होंने कई तरीकों से समाज की सेवा करने का फैसला किया; ये उनके बहुआयामी कलात्मक काम और शिक्षा के माध्यम से थे.

इसी तरह, यह ज्ञात है कि टैगोर ने बचपन को बनाने वाले विभिन्न चरणों के लिए बहुत अधिक मूल्य का श्रेय दिया; इसलिए, लेखक ने तर्क दिया कि लड़की या लड़के के विकास के लिए एक उपयुक्त स्थान की पेशकश करना आवश्यक था। उनका शैक्षिक दर्शन इतना गहरा था कि वे भारत को पार करने में सफल रहे.

जैसा कि ऊपर कहा गया है, 1901 में टैगोर ने एक स्कूल की स्थापना की थी। इस शैक्षिक केंद्र को कवि शांतिनिकेतन द्वारा बुलाया गया था, जिसका अर्थ है "शांति का निवास"। रवींद्रनाथ ने न केवल इस प्रतिष्ठान की स्थापना की, बल्कि 1922 में कारीगरों और कलाकारों के लिए एक ग्रामीण संस्थान भी बनाया, जिसे श्रीनिकेतन कहा जाता था.

इस कारण से, बोलपुर (वह छोटी जगह जहाँ उन्होंने दोनों संस्थानों की स्थापना की) आज भी एक ऐसा क्षेत्र है जो दुनिया के सभी हिस्सों के उल्लेखनीय बुद्धिजीवियों और कलाकारों की बैठक को प्रोत्साहित करता है।.

बदले में, इन शैक्षिक केंद्रों का उद्देश्य भारत के शैक्षिक वातावरण को आधुनिक बनाना और नवीनीकृत करना था, विशेष रूप से कलकत्ता शहर में।.

एशिया और पश्चिम के बीच संवाद

इस राजधानी में टैगोर ने विशेष जोर दिया क्योंकि यह उस शहर में था, जहां प्रशासनिक वातावरण में अंग्रेजी के लागू होने की वृद्धि के आसपास पहले बदलाव दिखाई देने लगे थे। इस तरह, कवि ने मजबूत ब्रिटिश प्रभाव के बावजूद संस्कृति और अपनी विरासत की सुरक्षा को प्रोत्साहित किया.

यद्यपि रवींद्रनाथ ने भारत की संस्कृति की रक्षा करने की वकालत की, लेखक ने पश्चिम और एशिया के बीच एक संवाद स्थापित करने का प्रयास किया, जिसका उद्देश्य दोनों समाजों के बीच अभिसरण के बिंदुओं को खोजना और शैक्षिक प्रणाली का पोषण करना था। इसे प्राप्त करने के लिए, एक संस्कृति और दूसरे दोनों तत्वों को पढ़ाने वाले विषयों को पढ़ाया जाता था।.

टैगोर ने स्वयं स्वीकार किया कि उन्हें अपने आदर्श को वास्तविकता का बल देने में सक्षम होने के लिए पश्चिमी प्रतिभा की आवश्यकता थी और इस माध्यम से, एक व्यावहारिक और निर्धारित अंत प्राप्त होगा। दूसरे शब्दों में, कवि अपनी शिक्षा प्रणाली के पूरक के लिए पश्चिम की व्यावहारिकता का उपयोग करना चाहता था.

इस प्रकार के कथनों में (जैसे कि ग्रंथों में पाया जा सकता है) कवि की पाठशाला) आप लेखक के मानवतावादी और सार्वभौमिक चरित्र को दृढ़ता से महसूस कर सकते हैं, जिसके लिए एक खुशहाल और प्यार भरे बचपन के अधिकार को पूरा करना अत्यंत आवश्यक था। इसी तरह, टैगोर ने महिलाओं को महत्व देने की वकालत की.

काम करता है

जैसा कि पिछले पैराग्राफों में उल्लेख किया गया है, यह कवि एक बहुत विपुल और विविध लेखक होने के लिए जाना जाता है, जो कई कलात्मक विषयों में काफी महत्वपूर्ण है। उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से कुछ निम्नलिखित थे:

मेरी यादें (1917)

इतिहासकारों के लिए यह काम बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि टैगोर के जीवन के अंतरंग पहलुओं को जानने के लिए इस तरह की आत्मकथा बहुत उपयोगी थी.

माली (1913)

कविताओं की इस पुस्तक को कला समीक्षकों ने एक जादुई किताब के रूप में बुलाया था, यह देखते हुए कि उनकी कविताएँ प्रेम और प्रकृति का आह्वान हैं, आध्यात्मिकता और धार्मिक धर्म के साथ एक मजबूत संबंध बनाए रखती हैं।.

कहा गया पाठ अपने प्रसिद्ध के लिए पिछले है गीतांजलि और वहां आप लेखक के सौंदर्यशास्त्र की शुरुआत का अनुभव कर सकते हैं, जो मुख्य रूप से सौंदर्य, प्रकृति, जीवन, प्रेम और आत्मा के वर्णन से बना है.

गेय पेशकश (1910)

यह पुस्तक कविताओं के संग्रह से बनी है, जिनमें टैगोर द्वारा लिखित कुछ सबसे अधिक प्रशंसा और ज्ञात हैं.

साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, यह काम सबसे अधिक सजातीय है जिस तरह से लेखक ने विषय और शैलीगत तत्वों से संपर्क किया।.

एक यात्री को पत्र (1881)

उनकी जीवनी को ध्यान में रखते हुए, इसे स्थापित किया जा सकता है एक यात्री का पत्र लेखक के अनुभवों को दर्शाता है जब उसने अध्ययन करने के लिए ग्रेट ब्रिटेन की यात्रा करने का फैसला किया.

इस पाठ को एक साहित्यिक समाचार पत्र में प्रकाशित किया गया था भारती, जिसे 1876 में उनके भाइयों ने स्थापित किया था.

वाल्मीकि की प्रतिभा (1881)

इस संगीत कार्य में एक बंगाली ओपेरा है, जो एक प्राचीन कथा पर आधारित है जिसे रत्नाकर द बुली के नाम से जाना जाता है।.

इस रचना का एक उत्सुक तथ्य यह है कि, अपनी रिलीज़ के समय, टैगोर खुद ही थे जिन्होंने प्रदर्शन के दौरान प्रतिभाशाली वाल्मीकि की भूमिका निभाई थी.

संदर्भ

1. टैगोर, आर। (एस। एफ।) "गीतांजलि, गद्य में कविताएँ". 20 नवंबर, 2018 को वेलेंसिया विश्वविद्यालय से पुनः प्राप्त: uv.es
2. टैगोर, आर। (S.f) "माली ”। 20 नवंबर, 2018 को वेलेंसिया विश्वविद्यालय से पुनः प्राप्त: uv.es
3. नर्मदेश्वर, जे। (1994) "रबींद्रनाथ टैगोर". 19 नवंबर, 2018 को यूनेस्को से पुनर्प्राप्त: ibe.unesco.org
4. अर्गुएलो, एस। (2004) "रबींद्रनाथ टैगोर और शिक्षा के बारे में उनके आदर्श"। शिक्षा पत्रिका से 19 नवंबर, 2018 को लिया गया: redalyc.org
5. लेक्टुरलिया, (s.f) "रबींद्रनाथ टैगोर"। 19 नवंबर, 2018 को लेक्टुरलिया लेखकों से लिया गया: lecturalia.com