प्रीपेनिक लिटरेचर ऑरिजिंस, कैरेक्टर्स, सब्जेक्ट्स, लेखक

prehispanic साहित्य इसमें स्पेनिश महाद्वीपों के आगमन से पहले अमेरिकी महाद्वीप की सभी साहित्यिक अभिव्यक्तियां शामिल हैं, जो अधिकांश भाग के लिए, मौखिक परंपरा से संबंधित हैं। पूर्व-कोलंबियाई समय में तीन संस्कृतियां अपनी साहित्यिक विरासत के लिए बाहर खड़ी थीं.

ये तीन संस्कृतियाँ नाहुताल या एज़्टेक (अनहुआक, मैक्सिको की घाटी), माया (युकाटन प्रायद्वीप और ग्वाटेमाला) और इंका (पेरू और इक्वाडोर) थीं। मेसोअमेरिका (मायन और एज़्टेक क्षेत्र) ने अमेरिका का सबसे पुराना और सबसे प्रसिद्ध स्वदेशी साहित्य प्रदान किया है.

इस साहित्य में से कुछ पूर्व-कोलंबियाई लेखन प्रणालियों में दर्ज हैं। यह ज्यादातर धर्म और खगोल विज्ञान के विषयों और वंश कथाओं और मिथक को दर्शाता है। इस साहित्य को स्मारकों पर कोड और शिलालेखों से जाना जाने लगा.

इसके विपरीत, पूर्व-हिस्पैनिक इंका साहित्य मौखिक था। क्वेशुआ (इंकास द्वारा बोली जाने वाली भाषा) में लेखन प्रणाली का अभाव था। यह पीढ़ियों के माध्यम से प्रेषित किया गया था और परिवर्तन के अधीन था। बाद में, स्पेनिश संपर्क सम्मेलनों के अनुसार, यूरोपीय संपर्क के लैटिन में पंजीकृत होने के बाद प्रारंभिक साहित्य का हिस्सा.

सूची

• 1 मूल
  • 1.1 एज़्टेक
  • १.२ माया
  • १.३ इंका
• 2 पूर्वसर्ग साहित्य के लक्षण
  • २.१ एज़्टेक
  • २.२ माया
  • २.३ इंका
• 3 विषय जो लिखे गए थे
  • 3.1 एज़्टेक
  • ३.२ माया
  • ३.३ इंका
• 4 लेखक और उत्कृष्ट कार्य
  • 4.1 एज़्टेक
  • ४.२ माया
  • 4.3 इंका
• 5 संदर्भ

शुरू

यह अनुमान के बाद से पहले की तरह साहित्य की उत्पत्ति का पता लगाना मुश्किल है, विजय के बाद, मूल आबादी की सांस्कृतिक विरासत को नष्ट कर दिया गया था।.

सामान्य तौर पर, इसकी प्रमुख मौखिक प्रकृति को देखते हुए, यह माना जाता है कि यह साहित्य महान मेसोअमेरिकन और एंडियन सभ्यताओं के विकास के समानांतर विकसित हुआ था.  

एज़्टेक

एज़्टेक 1200 के दशक में उत्तर से मध्य मैक्सिको में पहुंचे। उनकी किंवदंतियों के अनुसार, वे अज़ल्टन नामक भूमि से आए थे; इसलिए उसका नाम। कोल्हुआ-मेक्सिका, मैक्सिको और टेनोचका सहित कई समूह थे.

1300 के दशक की शुरुआत में इन समूहों ने एक गठबंधन बनाया और एक शहर-राज्य की स्थापना की जिसका नाम टेनोच्टिटलान है, जो अब मेक्सिको सिटी है। यह शहर सत्ता में आया और पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान एक महान साम्राज्य पर विजय प्राप्त की.

एज़्टेक सभ्यता में माया के समान एक लेखन प्रणाली थी। एज़्टेक ने अपना साहित्य कोडिंग्स में लिखा, किताबें जो पंखे की तरह मुड़ी हुई थीं, और कागज को अगर के वनस्पति फाइबर के साथ बनाया गया था.

Mayas

क्लासिक माया अवधि (250-950 ईस्वी) ने युकाटेक माया के महान शहरों में सत्ता का समेकन देखा, जैसे कि चिचेन इट्ज़ा और उक्समल। इस अवधि में अविश्वसनीय सांस्कृतिक उन्नति जिसके लिए वे प्रसिद्ध हुए हैं.

7 वीं शताब्दी में, जब अंग्रेजी साहित्य पहली बार सामने आया, तो माया के पास गहने, मिट्टी के बर्तन, स्मारक और मंदिरों और महलों की दीवारों को अंकित करने की एक लंबी परंपरा थी।

इसके अलावा, उन्होंने किताबें लिखना शुरू कर दिया था। उनकी प्रणाली ध्वन्यात्मक प्रतीकों और विचारधाराओं का एक संयोजन थी, और पूरी तरह से बोली जाने वाली भाषा का प्रतिनिधित्व उसी हद तक किया गया जैसा कि ओल्ड वर्ल्ड लेखन प्रणाली.

इंका

इंका सभ्यता प्राचीन पेरू में 1400 और 1533 ईस्वी के बीच फली-फूली। C. यह साम्राज्य पश्चिमी दक्षिण अमेरिका से होकर उत्तर में क्विटो से दक्षिण में सैंटियागो डे चिली तक फैला था.

माया और एज़्टेक के विपरीत, उनके पास लेखन प्रणाली नहीं थी। हालांकि, लगता है कि इंकास में अच्छी तरह से विकसित मौखिक prehispanic साहित्य की परंपरा थी, जैसा कि कुछ अंशों द्वारा सत्यापित किया गया था.

पूर्वपाषाण साहित्य की विशेषताएँ

हालांकि मेसोअमेरिका के पवित्र ग्रंथों में, काव्यात्मक और नाटकीय अनुष्ठानों को चित्रलिपि और चित्रात्मक लेखन के माध्यम से प्रसारित किया गया था, सभी पूर्वपाषाण साहित्य को मौखिक माना जाता है.

यह मुख्य रूप से पीढ़ी से पीढ़ी तक यादगार तरीके से प्रसारित किया गया था। स्पैनिश विजय हुई और वर्णमाला प्रणाली शुरू होने पर इसने अपना लिखित रूप ठीक से लिया.

दूसरी ओर, मैक्सिकन क्षेत्र में कुछ मामलों को छोड़कर-, संरक्षित ग्रंथों को किसी भी लेखक के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाता है। इस प्रकार, prehispanic साहित्य की एक और आम विशेषता इसकी गुमनामी है.

इसके अलावा, ग्रंथ मूल नहीं हैं, इसमें वे कैथोलिक चर्च और स्पेनिश के प्रभाव में किए गए कार्य हैं.

एज़्टेक

पूर्व-हिस्पैनिक एज़्टेक साहित्य का उद्देश्य पीढ़ियों के माध्यम से संचित ज्ञान को संरक्षित करना था; यही कारण है कि इसने जीवन के सभी पहलुओं को कवर किया। इन पहलुओं में चिकित्सा, इतिहास, कानून, धर्म और अनुष्ठान शामिल थे.

शैलियों के लिए, कविता सबसे महत्वपूर्ण थी। सभी कविताओं में एक गूढ़ पृष्ठभूमि थी। गद्य का मुख्य रूप से उपदेशात्मक उद्देश्य था और रंगमंच का अनुष्ठान नृत्य और गीतों के रूप में किया जाता था.

माया

विजय के बाद, पूर्व-प्रचलित मायान साहित्य का कुछ भाग लैटिन वर्णमाला का उपयोग करके किया गया था। इनमें से अधिकांश रचनाएँ गद्य ग्रंथ हैं जिनका उद्देश्य अपनी संस्कृति की ऐतिहासिक विरासत को संरक्षित करना था.

इसके अलावा, बहुत कविता संरक्षित नहीं थी, और थिएटर उनके धार्मिक अनुष्ठानों का हिस्सा था। एज़्टेक के साथ, बाद के अनुष्ठान नृत्य और गीत शामिल थे.

इंका

प्री-हिस्पैनिक इंका साहित्य कविता को विशेषाधिकार देता है। अधिकांश कविताएँ थीं जो धर्म, पौराणिक कथाओं और इतिहास से जुड़ी थीं। इन शब्दों को शब्द से याद किया जाना चाहिए, और सार्वजनिक बैठकों में दोहराया जाना चाहिए.

यह कविता बहुत सुरुचिपूर्ण नहीं थी, लेकिन इसने अपना संदेश संक्षेप में और सीधे व्यक्त किया। इंका कवियों ने कविता संरचनाओं का उपयोग नहीं किया, जैसे कि तुकबंदी, विशिष्ट ताल अनुक्रम या मीट्रिक.

एक अन्य प्रकार के इंका साहित्य में प्रार्थना और भजन, नाटकीय टुकड़े और गीत शामिल थे। प्रार्थना और भजनों ने इंका देवताओं की बहुत प्रशंसा की, पुराने नियम के भजन के समान.

इसके अलावा, नाटकीय टुकड़ों को जनता के नृत्य के भाग के रूप में प्रस्तुत किया गया था और एक या दो अभिनेताओं द्वारा प्रदर्शन किया गया था; तब एक कोरस ने जवाब दिया। इन और मिथकों ने शायद धार्मिक विषयों पर जोर दिया.

जो विषय लिखे गए थे

धार्मिक विषय प्रधान साहित्य में एक स्थिर है। ये सभ्यताएँ बहुदेववादी और जागीरदार थीं। अर्थात्, वे कई देवताओं में विश्वास करते थे और ब्रह्मांड और प्रकृति के साथ उनकी बराबरी करते थे.

एज़्टेक, मायांस और इंकास ने कई सामान्य मान्यताओं, देवताओं और अनुष्ठानों को साझा किया। उनका धर्म पृथ्वी और आकाश दोनों में, ऋतुओं की लय और सूर्य, चंद्रमा और सितारों की चाल में निहित था। इसलिए, उनके साहित्यिक कार्यों में शामिल विषयों में भी समानताएं थीं.

एज़्टेक

पूर्व-हिस्पैनिक एज़्टेक साहित्य में देवताओं के उग्र और हिंसक संघर्ष का विषय प्रमुख है। कवियों ने अपनी कला के माध्यम से देवताओं के प्रति अपना सम्मान दिखाया; इसके साथ ही उन्होंने अपना रोष प्रकट करना चाहा.

अन्य सामान्य विषय थे ब्रह्मांड का निर्माण, नायकों का उत्थान, मित्रता, प्रेम, जीवन और मृत्यु.

माया

प्रीपेनिक मायन साहित्य में निपटा गया विषयों में से एक था दुनिया का निर्माण। इसका एक उदाहरण उनका सबसे प्रतिनिधि काम है, पोपोल वुह या माया-कीच की पवित्र पुस्तक '.

इसके अलावा, उनके कई काम कॉस्मिक युगों, सांस्कृतिक नायक क्वेटज़ालकोट और मकई की उत्पत्ति की बात करते हैं.

इंका

धार्मिक विषय के अलावा, इंका कविता का ज्यादातर हिस्सा कृषि गतिविधियों के बारे में था: बुवाई, कटाई, खेतों की उर्वरता और अन्य। इस प्रकार की कविता विशेष रूप से शाही कवियों द्वारा कमीशन की गई थी.

दूसरी ओर, लोकप्रिय कवियों ने अधिक व्यक्तिगत विषयों के बारे में लिखा, जैसे कि एक प्यार का नुकसान। लड़ाई और जीत का सैन्य विषय भी बहुत लोकप्रिय था.

लेखक और उत्कृष्ट कार्य

एज़्टेक

नेज़ाह्यूअलकोयोट्ल

टेक्सकोको के कवि राजा के रूप में जाना जाता है, नेज़ाहुअलकोयोटल एज़्टेक साहित्य के प्रतिनिधि के रूप में खड़ा है। पूर्व-हिस्पैनिक गीतों की पांडुलिपियों के कई संग्रह में उनकी 36 कविताएं संरक्षित हैं.

छात्र इस बात की पुष्टि करते हैं कि रचना में नाहुतल भाषा की सुंदरता झलकती है। इसी तरह, वे आश्वस्त करते हैं कि सामग्री दार्शनिक गहराई से भरी हुई है.

Nezahualcóyotl की कविता वसंत, फूलों और वर्षा ऋतु के आगमन के लिए गाती है। इसमें ऐतिहासिक संदर्भ और आत्मकथात्मक तत्व भी शामिल हैं, खासकर एक योद्धा के रूप में उनके करियर के बारे में.

माया

पोपोल वुह

महापाषाण मय साहित्य के महान साहित्यिक अंशों में से एक पोपोल वुह है। यह अनाम काम दुनिया के गठन, मिथकों और माया-के’चेच के विचारों के बारे में लोगों को समझाने की कोशिश करता है।.

इसकी सामग्री में ब्रह्मांड और मनुष्य की उत्पत्ति का जवाब देने की कोशिश में एक पौराणिक इरादा है, लेकिन यह एक ऐतिहासिक इरादा भी प्रस्तुत करता है जो कि 'के' लोगों के महान परिवारों की परंपरा को संरक्षित करना चाहता है।.

रबिनल अची

एक और उल्लेखनीय काम है रबिनल अची; यह पूर्व-कोलंबियन थिएटर का सबसे महत्वपूर्ण काम है। यह गुफा क्वीच के नर के बलिदान और मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है.

अन्य प्रस्तुतियों में मय साहित्य से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं चिलम बाम की किताबें, काकीकल के एनल्स और टोटोनिकपैन के सज्जनों का शीर्षक.

इंका

Ollantay

इंका साहित्य का सबसे प्रसिद्ध काम ओलांताय नाम का नाटक है। यह कॉलोनी के दौरान क्वेशुआ में स्थानांतरित किया गया था और फिर जोस सेबेस्टियन बैरंका (प्रकृतिवादी वैज्ञानिक, दार्शनिक और पेरू के शिक्षक) ने इसका 1868 में अनुवाद किया था।.

इसका प्रतिलेखन स्पेनिश पुजारियों का प्रभारी था; इस कारण से, इतिहासकारों को इसकी शुद्धता पर संदेह है। इसके कुछ हिस्सों में निहित ईसाई और यूरोपीय विषय इस धारणा में योगदान करते हैं.

सोलहवीं शताब्दी में गार्सिलसो डे ला वेगा ने काम की वास्तविक टिप्पणियों में प्री-हिस्पैनिक कविता का हिस्सा दर्ज किया। अपने हिस्से के लिए, फेलिप गुमान पोमा डे अयाला ने अपनी नई क्रॉनिकल और अच्छी सरकार में किंवदंतियों और गीतों के साथ ऐसा ही किया.

संदर्भ

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