मौखिक साहित्य उत्पत्ति और इतिहास, चरित्र और उदाहरण

मौखिक साहित्य उन समाजों में साहित्य का मानक रूप या शैली है जिनमें लिखित भाषा नहीं है। साक्षर समाजों में इसका उपयोग विशेष रूप से परंपराओं और लोककथाओं की शैलियों के प्रसारण में किया जाता है। किसी भी मामले में, यह पूरे पीढ़ियों में मुंह के शब्द द्वारा प्रेषित होता है.

यह मानव संचार की पहली और सबसे विस्तारित विधा है, और इसमें मिथक, लोक कथाएँ, किंवदंतियाँ, गीत और अन्य शामिल हैं। हालांकि, कुछ किस्से-लोकप्रिय कहानी के रूप में-विशेष रूप से जटिल समाजों में मौजूद हैं, जिनमें अभी तक एक लेखन प्रणाली नहीं है, लेकिन लिखित संस्कृति जरूरी मौखिक परंपरा को प्रभावित करती है.

वास्तव में, यहां तक ​​कि "साहित्य" शब्द भी इस परंपरा का नामकरण करने में चुनौती देता है। यह शब्द लैटिन लिट्टा (अक्षर) से लिया गया है, और यह अनिवार्य रूप से लिखित या वर्णमाला की अवधारणा को संदर्भित करता है; इसलिए, अन्य संप्रदायों का सुझाव दिया गया है। दूसरों के बीच, यह मानकीकृत मौखिक रूपों या मौखिक शैलियों का नाम प्राप्त करता है.

हालाँकि, मौखिक साहित्य शब्द का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। सामान्य तौर पर, इस गतिशील और अत्यधिक विविध मौखिक और श्रवण वातावरण ने ज्ञान, कला और विचारों के विकास, भंडारण और संचरण के उद्देश्य को पूरा किया है।.

सूची

• 1 उत्पत्ति और इतिहास
  • १.१ पुरातनता
  • 1.2 लेखन के लिए संक्रमण
• २ लक्षण
  • 2.1 यादगार बनाने के लिए विशिष्ट संरचनाएं
  • 2.2 निष्पादन के दौरान परिवर्तन
  • 2.3 संस्करणों के बीच की अवधि
  • 2.4 विषयगत वर्गीकरण विविध
• 3 उदाहरण
  • ३.१ इलियड और द ओडिसी
  • 3.2 एटलस ऑफ़ टलेटोलको
  • ३.३ ह्वेहुतेतलहोलि
  • 3.4 वास्तविक टिप्पणी
• 4 संदर्भ

उत्पत्ति और इतिहास

प्राचीन काल

मौखिक साहित्य का इतिहास पहले मानव समाजों में वापस जाता है। किसी भी समय, लोगों ने खुद का मनोरंजन करने, दूसरों को शिक्षित करने और कई अन्य उद्देश्यों के लिए कहानियां बनाई हैं.

लेखन प्रणाली की शुरुआत से पहले, इन सभी कहानियों को मौखिक रूप से पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित किया गया था। यह वर्षों से संचित ज्ञान को प्रसारित करने का एक साधन था.

जब मध्य युग में जर्मनिक गीतों की कहानियों को जाना जाता था, तो परंपरा पहले से ही बहुत पुरानी थी, और पूरी तरह से लिखित एक विशुद्ध मौखिक कविता से संक्रमण की स्थिति में थी.

लेखन के लिए संक्रमण

लिखित कोड के आविष्कार के बाद, मौखिक परंपरा के कई ग्रंथों को हस्तांतरित किया गया और निश्चित ग्रंथों के रूप में बने रहे। इसने विभिन्न समाजों के लिए एक दृष्टिकोण की अनुमति दी है जो उन्हें उत्पन्न करता है.

दूसरी ओर, एक बार रिकॉर्ड किए जाने के बाद, ग्रंथों ने कहानी को विविधताओं के जोखिम के बिना रखने की अनुमति दी और समूहों के बीच साझा किया गया, चाहे वे साक्षर थे या अनपढ़ थे।.

कुछ लेखकों ने पुष्टि की है कि लोककलाकारों और मौखिक इतिहासकारों के लिए लिखित लिखित संकलन से संक्रमण की प्रक्रिया से पता चलता है कि मौखिक साहित्य को प्रतिस्थापित नहीं किया गया है.

इसके विपरीत, यह एक माध्यमिक मौखिकता के रूप में पुस्तकों और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के साथ बनी रहती है। यह प्रत्येक निष्पादन में पुनर्जीवित होता है, लिखित के साथ मिलकर और कभी-कभी, इसे पार करने और अद्यतन करने के लिए.

सुविधाओं

यादगार बनाने के लिए विशिष्ट संरचनाएं

क्योंकि उन्हें मौखिक रूप से याद और प्रेषित किया जाना था, उनके स्मरण में मदद के लिए मौखिक साहित्य के कामों को विशिष्ट मैट्रिक्स में बनाना पड़ा।.

कुछ मामलों में, मौखिक साहित्य के एकल कार्य के संस्मरण में विभिन्न प्रकार के पाठ शामिल थे.

निष्पादन के दौरान परिवर्तन

मौखिक साहित्य के प्रसारण में आवश्यक रूप से दर्शकों के साथ बातचीत शामिल है। लिखित साहित्य के संबंध में यह एक मुख्य अंतर है, जिसमें लेखक अपने पाठक से शारीरिक रूप से अलग हो जाता है.

इस वजह से, मौखिक साहित्य में वक्ता और दर्शकों के अनुसार परिवर्तनशील होने की विशिष्टता है.

यह जोखिम का परिचय देता है कि सामग्री को संशोधित किया जा सकता है। कभी-कभी, विवरण के चूक से या नए तत्वों को शामिल करने से, सामग्री घट जाती है। यह कई समान संस्करणों का उत्पादन कर सकता है.

संस्करणों के बीच की समय अवधि

मौखिक साहित्य की एक और विशेषता यह है कि मूल मौखिक संस्करण बनने के बाद, इसे अक्सर सदियों, या यहां तक ​​कि सहस्राब्दी लिखा जाता है.

यह लेखन प्रणाली के आविष्कार से पहले पहले समाजों के सभी मामलों में प्रस्तुत किया गया था.

वर्तमान में, ऐसे समाज हैं जो अभी भी लिखित पर मौखिक प्रसारण के पक्ष में हैं। ब्राह्मण भारतीयों और ब्रिटानिया के ड्रूड का मामला ऐसा है, जो अपने धार्मिक ग्रंथों को ईशनिंदा मानने से इनकार करते हैं।.

विषयगत वर्गीकरण विविध

मौखिक साहित्य के कार्यों को वर्गीकृत करने के कई तरीके हैं। उन्हें अपने क्षेत्र (भाषा, मिथक, धार्मिक लिपियाँ, ऐतिहासिक लेख), अपने क्षेत्रों, भाषा या बस उस समय तक वर्गीकृत किया जा सकता है, जिससे वे संबंधित हैं.

उदाहरण

इलियड और ओडिसी

20 वीं शताब्दी में, शोधकर्ताओं ने दिखाया कि होमर के कार्य, इलियड और ओडिसी, उन्होंने एक प्राचीन ग्रीक मौखिक परंपरा के हिस्से के रूप में शुरुआत की.

बाद में वे पीढ़ियों के माध्यम से मुंह के शब्द द्वारा प्रेषित किए गए थे। यह संचरण वर्णमाला के आविष्कार के कुछ समय पहले और बाद में हुआ.

ये ग्रंथ माइकेनियों के समय की बात करते हैं। यह सभ्यता 1150 में गायब हो गई थी। सी। हालांकि, होमर की कविता 750 ईसा पूर्व की है; इन दो तिथियों के बीच समय की जुदाई मौखिक परंपरा की अवधि से मेल खाती है.

एनाल्स ऑफ़ टटलैल्को

विभिन्न विद्वानों की राय में, एनाल्स ऑफ़ टटलैल्को वे मेसोअमेरिकन मौखिक परंपरा का सबसे पुराना रिकॉर्ड हैं.

इसकी तारीख और इसके लेखकत्व दोनों पर अभी भी चर्चा की जाती है; हालाँकि, यह अनुमान है कि वे 1528 और 1530 के बीच लिखे गए थे.

इस अर्थ में, यह माना जाता है कि लेखक साक्षर स्वदेशी लोगों के समूह थे। वे अपने शासकों की वंशावली पर सभी पैतृक जानकारी को लैटिन वर्णमाला में लिखने के लिए समर्पित थे। उन्होंने स्पैनिश उपनिवेश पर स्वदेशी दृष्टिकोण को भी शामिल किया.

huehuetlahtolli

उन्हें बुजुर्गों के भाषणों के रूप में भी जाना जाता है। यह प्राचीन एज़्टेक के सामाजिक व्यवहार मॉडल का एक लिखित संकलन है। स्वदेशी द्वारा बताई गई कहानियों में से फ्रांसिसन तंतुओं द्वारा उनका स्थानांतरण किया गया था.

huehuetlahtolli वे विभिन्न विषयों पर सलाह, शैक्षिक संवाद और चेतावनी सहित स्वदेशी जीवन के विभिन्न विषयों को कवर करते हैं। उनमें एज़्टेक समुदाय के महत्वपूर्ण सदस्यों के भाषण भी शामिल हैं.

संक्षेप में, यह नैतिक दर्शन और नहलहट के पैतृक ज्ञान का संकलन है.

असली टिप्पणी

असली टिप्पणी यह इंका मेस्टिज़ो विद्वान गार्सिलसो डी ला वेगा (द इंका) द्वारा प्रकाशित किया गया था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि इस काम के लिए दक्षिण अमेरिका में दो संस्कृतियों के इतिहास को संरक्षित किया गया था.

एक इंका राजकुमारी के बेटे और एक स्पेनिश विजेता के रूप में उनकी स्थिति का लाभ उठाते हुए, उन्होंने अपनी मां और रिश्तेदारों से प्राचीन पेरू की मौखिक स्मृति को इकट्ठा करने का ध्यान रखा।.

यूरोपीय लोगों के लिए अपनी कहानियों में उन्होंने उन्हें मैनको कैपैक और ताहुआंटिंयुसु (पेरू) के पहले एंडियन निवासियों के बारे में बताया। इस काम के साथ उन्होंने भविष्य की पीढ़ियों के लिए पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के ज्ञान की रक्षा की.

संदर्भ

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