साहित्य सृजन, शुरुआत, चरित्र और मुख्य प्रतिनिधि



साहित्य सृजन यह एक आंदोलन था जो फ्रांस, स्पेन और लैटिन अमेरिका में स्पेनिश लेखकों के बीच 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुआ था। ऐसा माना जाता है कि इसकी नींव 1916 में पेरिस में चिली के कवि विसेंट हुइदोब्रो द्वारा दी गई थी.

फ्रांस से, वह देश जहां द्वितीय विश्व युद्ध तक ह्युडोब्रो रहता था, सृजनवाद ने स्पेन के कवियों जैसे कि डिएगो सेनडोया और जुआन लारेया को प्रभावित किया, जब तक कि फ्रांस, स्पेन और लैटिन अमेरिका में एवैंट-गार्डे कवियों पर एक महान प्रभाव प्राप्त नहीं किया।.

सृजनवादी लेखकों के लिए, कवि का कार्य उस दुनिया का वर्णन करने के बजाय एक काल्पनिक और व्यक्तिगत दुनिया बनाना था जो वास्तविकता ने उन्हें पेश किया.

इन लेखकों ने चित्रों और रूपकों को एक मूल शब्दावली का उपयोग करके और शब्दों को एक तर्कहीन तरीके से संयोजित किया.

जल्दी

Huidobro के अनुसार, सृजनवाद एक ऐसा स्कूल नहीं था जिसे उन्होंने पाया और फैलाया, बल्कि एक सिद्धांत जो उन्होंने स्वयं 1912 के आसपास विस्तृत करना शुरू किया था.

इसके अनुसार, इस लेखक की पहली रचनाएँ पूरी तरह से रचनाकार नहीं थीं, लेकिन आप उन्हें पहले से ही साहित्यिक धारा के पहले चरणों में देख सकते थे।.

"निर्माणवाद" का नाम धार्मिक सिद्धांतों से आता है जो अनुमान लगाते हैं कि सभी जीवित प्राणी एक निर्माता भगवान के हाथ से आते हैं.

इस अर्थ में, Huidobro ने प्रस्ताव दिया कि लेखक को ब्रह्मांड के निर्माता देवता की भूमिका और अपने स्वयं के काम के तर्क को पूरा करना चाहिए.

हालांकि, इसे "सृजनवादी" सिद्धांतों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। यही है, उन विकासवादी सिद्धांतों का विरोध करते हैं जो धार्मिक विश्वास को बनाए रखते हैं कि एक निर्माता भगवान है.

सुविधाओं

रचनावाद की मुख्य विशेषता माइमिस की अस्वीकृति थी, अर्थात्, विश्वसनीय तरीके से वास्तविकता का प्रतिबिंब। रचनाकार कवियों की विचारधारा के अनुसार, मौजूदा वास्तविकता का जिक्र करने से तात्पर्य कुछ भी नहीं बनने से है.

दुनिया में जो कवि अपनी रचनाओं के लिए रचना करते हैं, वे "एक छोटे ईश्वर की भूमिका" मानते हैं, जैसा कि हुइदोब्रो ने अपनी कविता "काव्य कला" में वर्णित किया है। इस कारण से, उनके कार्यों के भीतर सब कुछ अनुमत था, जिसमें नए शब्दों का निर्माण या तार्किक नींव के बिना रूपकों का उपयोग शामिल था.

रचनाकारों के लिए, कवि को अपनी रचनाओं में प्रकृति को चित्रित करने से रोकना पड़ा ताकि वह अपनी दुनिया बना सके। इसलिए, रचनाकार कविता ने नई छवियों को बनाने की आवश्यकता को निहित किया जो खुद को एक नई वास्तविकता में गठित करने के लिए पर्याप्त रूप से ज्वलंत थीं.

इस कारण से, रचनावाद ने इन नई दुनिया को संबोधित करने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जो प्रत्येक लेखक के काम में बनाई गई थीं.

इनमें से कुछ दुनिया में उपन्यास भाषाएं शामिल थीं जो भाषा के नियमों और सौंदर्यशास्त्र के साथ-साथ वाक्य रचना के साथ टूट गईं.

इसके अलावा, उन्होंने शब्द के खेल, गणना के लंबे क्रमों, तर्कहीन खेलों और एक कथात्मक पंक्ति की कमी का इस्तेमाल किया, जिसने उनकी रचनाओं को एक यादृच्छिक वस्तु का रूप दिया जो एक निर्माता भगवान के हाथ से उत्पन्न होती है.

यह तर्कहीन संरचना, अर्थ से रहित और सौंदर्य मानदंडों से तलाकशुदा, अन्य अवांट-गार्ड आंदोलनों जैसे कि अल्ट्रावाद और दादावाद से काफी प्रभावित थी।.

एक अन्य प्रमुख विशेषता इसकी बहुभाषा प्रकृति थी। यह देखते हुए कि यह करंट मुख्य रूप से पेरिस में स्थापित स्पैनिश-भाषी लेखकों द्वारा बनाया गया है, उनके कार्यों ने कई भाषाओं को परिवर्तित किया जो कभी-कभी उदासीन तरीके से उपयोग किए जाते थे.

प्रधान प्रतिनिधि

1- विसेंट हुइदोब्रो

विसेंट हुइदोब्रो का जन्म 1893 में सैंटियागो डे चिली में हुआ था और 1948 में कार्टाजेना (चिली) में उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्हें सृजनवाद का संस्थापक और मुख्य प्रतिपादक माना जाता है, और लैटिन अमेरिका में अवांट-गार्डन्स के एक महान प्रवर्तक.

निर्माणवाद का अधिकतम विकास हुइदोब्रो ने पेरिस में रहने के दौरान किया था, वह शहर जो 1916 में विश्व युद्ध के बीच में आया था। बाद में वह मैड्रिड की यात्रा करेंगे, जहाँ उन्हें वर्तमान के नए लेखक अनुयायी मिलेंगे.

Altazor, उनका मुख्य कार्य, 1931 में प्रकाशित हुआ था और यह सृजनवाद का सबसे अधिक अनुकरणीय उपन्यास था। हालाँकि, हुइदोब्रो ने तर्क दिया कि उन्होंने पेरिस की अपनी पहली यात्रा से पहले 1912 से रचनाकार ग्रंथों का निर्माण शुरू किया.

1925 में वे चिली लौट आए और उनके आगमन के बाद से एक सक्रिय साहित्यिक और राजनीतिक उत्पादन शुरू हुआ, जो पत्रिका की नींव के लिए खड़ा है सुधार और अखबार कार्य. इसके अलावा, उनकी राजनीतिक गतिविधि ने उन्हें राष्ट्रपति पद के लिए उम्मीदवार बनाया, एक विफलता जिसने उन्हें पेरिस लौटने के लिए प्रेरित किया.

2- जुआन लैरीया

जुआन लैरीया का जन्म मार्च 1895 में बिलबाओ में हुआ था और 1980 में अर्जेंटीना में उनका निधन हो गया था। उन्होंने अल्ट्राआईटी आंदोलन की पत्रिकाओं में अपना पहला प्रकाशन किया। हालांकि, बाद में इसे विसेंटी हुइदोब्रो से निकटता से प्रेरित होकर रचनावाद से जोड़ा गया.

पेरिस में वह दादावाद और अतियथार्थवाद जैसे अन्य अवांट-गार्ड आंदोलनों के साथ संपर्क में था, और फ्रेंच को एक काव्यात्मक भाषा के रूप में अपनाया, जैसा कि उन्होंने इसे व्यक्त किया, अपनी मातृभाषा के संबंधों के साथ अधिकतम रचनात्मक स्वतंत्रता हासिल की।.

उनका पूरा काम 60 के दशक में स्पेन में प्रकाशित हुआ था, जब अवांट-गार्डे कविता एक चरम पर पहुंच गई थी। उनकी कविता को एक साथ लाने वाली किताब का नाम था आकाशीय संस्करण, और इस प्रकाशन के परिणामस्वरूप वे एक पंथ कवि बन गए.

पेरिस में अपने समय के बाद, वह इस महाद्वीप के स्वदेशी लोगों के बारे में अधिक जानने के इरादे से लैटिन अमेरिका चले गए.

अंत में वह अर्जेंटीना में बस गए, जहां उन्होंने उन लेखकों के बारे में प्रचुर मात्रा में काव्य और जीवनी संबंधी प्रकाशन दिए जिनके साथ वह संबंधित थे।.

3- गेरार्डो डिएगो

गेरार्डो डिएगो का जन्म अक्टूबर 1896 में सेंटेंडर में हुआ था और जुलाई 1987 में मैड्रिड में उनका निधन हो गया था। हालांकि कविता और साहित्य में उनकी यात्रा पारंपरिक छंदों के दृष्टिकोण के साथ शुरू हुई थी, लेकिन पेरिस में उनका समय उन्हें अवंत-बागानों से संबंधित करने की अनुमति देगा। समय.

इस शहर में उनकी मुलाकात विसेंट हुइदोब्रो से हुई, जिसकी बदौलत उन्होंने सृजनवादी विशेषताओं के साथ ग्रंथों के निर्माण में कदम रखा.

इसके अलावा, वह खुद बाद में अन्य कलात्मक और साहित्यिक मोहरा, जैसे कि क्यूबिज़्म और दादावाद के प्रति अपनी कमजोरी को पहचानता था। वास्तव में, विभिन्न धाराओं की विशेषताओं का संलयन इसके मुख्य गुणों में से एक था.

पेरिस में अपने समय के परिणामस्वरूप, वह प्रकाशित करेंगे चित्र (१ ९ २२) और फोम मैनुअल (1921)। इस अंतिम पुस्तक में, उदाहरण के लिए, एक ही कविता के भीतर दो या तीन कविताओं का विलय किया जाता है, जिससे नई छवियां बनती हैं.

संदर्भ

  1. आत्मकथाएँ और जीवन। (S.F.)। गेरार्डो डिएगो से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com
  2. डॉन क्विक्सोट (S.F.)। विसेंट हुइदोब्रो। से लिया गया: donquijote.org
  3. हरलान, सी। (2015)। सृजनवाद क्या है? से पुनर्प्राप्त: aboutespanol.com
  4. काव्यशास्त्र। (2009)। विसेंट हुइदोब्रो। से पुनर्प्राप्त: poeticas.es
  5. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के संपादक। (1998)। Creationism। से लिया गया: britannica.com