लॉ लॉज़ बैकग्राउंड, कारण, परिणाम

कायदे कानून वे 1883 और 1884 के बीच चिली में एक विधायी सेट बनाए गए थे। उनके साथ कैथोलिक चर्च की शक्तियों को कम करने का इरादा था और राज्य उनके लिए जिम्मेदार था।.

इन कानूनों के माध्यम से सार्वजनिक कोष से भुगतान किए गए कब्रिस्तानों में गैर-कैथोलिकों के भेदभाव को मंजूरी दी गई थी, चर्च की शादियां मनाने की क्षमता समाप्त हो गई थी और नागरिक रजिस्ट्री बनाई गई थी.

पिछले दशकों में, चर्च को प्रभावित करने वाले कुछ कानूनों को पहले से ही मंजूरी दी गई थी, लेकिन डोमिंगो सांता मारिया के सत्ता में आने से प्रक्रिया में तेजी आई.

उनके उदारवाद और नए आर्कबिशप की नियुक्ति के लिए वेटिकन के साथ टकराव ने इस कानून की प्रस्तुति को प्रेरित किया.

उस क्षण से, और यद्यपि चर्च-राज्य के संबंधों में उतार-चढ़ाव हुआ, जिसके आधार पर किस पार्टी ने राष्ट्रपति पद पर कब्जा किया, देश गैर-संप्रदायवाद की ओर अग्रसर था। यह अंततः 1925 में स्वीकृत संविधान में घोषित किया गया था.

सूची

• 1 कानून की पृष्ठभूमि
  • 1.1 1865 का व्याख्यात्मक कानून 
  • 1.2 अन्य विधान
• 2 कानून बनाए
• 3 कारण
  • 3.1 आर्चबिशप का उत्तराधिकार
  • 3.2 चुनावी हस्तक्षेप
  • ३.३ सांता मारिया का उदारवादी उदारवाद
• 4 परिणाम
  • 4.1 राज्य
  • ४.२ चर्च
  • 1925 का 4.3 संविधान
• 5 संदर्भ 

ले कानून की पृष्ठभूमि

चिली, 1833 में स्वीकृत संविधान के अनुसार, एक देश था जिसमें एक आधिकारिक धर्म था, एपोस्टोलिक कैथोलिक। यह एकमात्र ऐसा व्यक्ति था जिसकी सार्वजनिक कवायद की अनुमति थी और कई विशेषाधिकारों और विशेषताओं का आनंद लिया.

इनमें से, कानून स्थापित करता है कि याजकों को केवल विवाह के समय सनकी अदालतों या कैनन कानून की प्रधानता से पहले की कोशिश की जा सकती है.

इस बीच, विधान ने स्थापित किया कि राज्य सनकी कार्यालयों, जैसे कि आर्कबिशप या बिशप के लिए उम्मीदवारों को प्रस्तुत कर सकते हैं। पूरी तरह से कैथोलिक समाज में सरकारों के लिए यह शक्ति बहुत उपयोगी थी, क्योंकि इसने आबादी को प्रभावित करने के लिए बहुत बड़ी शक्ति दी थी.

हालांकि, एक अल्पसंख्यक था जिसने उस स्थिति को बदलने की मांग की थी। एक ओर, चिली में रहने वाले विदेशियों ने कभी-कभी शिकायत की थी कि उनके विश्वास (प्रोटेस्टेंट, सभी से ऊपर) को हटा दिया गया था.

दूसरी ओर, मेसोनिक समूहों से प्रभावित उदारवादियों का इरादा चर्च और राज्य के प्रभावी अलगाव की ओर बढ़ना था.

1865 का व्याख्यात्मक कानून 

लाईक कानून से पहले चर्च-राज्य संबंधों पर एक परिवर्तन जोस जोकिन पेरेज़ मैस्कायो के जनादेश के दौरान हुआ। 1865 में धार्मिक मामलों का जिक्र करते हुए संविधान के अनुच्छेद 5 की व्याख्या की गई थी.

सुधारों को उदारवादियों के पक्ष में वोट के साथ स्वीकृत किया गया था, परंपरावादियों के विरोध के खिलाफ। नई व्याख्या के साथ यह घोषणा की गई कि इस लेख ने उन लोगों को अनुमति दी है जो कैथोलिक नहीं थे कि उनकी पूजा के अधिकार का प्रयोग किया जा सके। इसे सीमांकित किया गया था, फिर भी, विशेष इमारतों के इंटीरियर के लिए.

अधिक महत्वपूर्ण यह घोषणा थी कि तथाकथित "असंतुष्टों" को निजी स्कूल मिल सकते हैं जिसमें बच्चों को अपने स्वयं के विश्वासों को पढ़ाने के लिए.

अन्य विधान

1865 से, जब तक कानून पारित नहीं हुए, अन्य फरमानों और सुधारों ने प्रकट किया जो चर्च के विशेषाधिकारों के नुकसान को गहरा कर दिया.

इस प्रकार, 1871 के कब्रिस्तान के डिक्री के माध्यम से, यह अनुमति दी गई थी कि कोई भी, चाहे उनकी मान्यताओं की परवाह किए बिना, कब्रिस्तान में विधिवत अलग-अलग क्षेत्रों में दफन किया जा सकता है।.

उसी निर्णय में, सार्वजनिक धन और राज्य या नगरपालिका नियंत्रण के साथ भुगतान किए गए धर्मनिरपेक्ष कब्रिस्तानों के निर्माण का एक स्वतंत्र तरीका था.

दूसरी ओर, 1874 में, Ecclesiastical Law को समाप्त कर दिया गया, जिसने यह स्थापित किया कि धार्मिक केवल ecclesiastical निकायों द्वारा न्याय किया जा सकता है.

कायदे कानून

1882 के चुनावों में उदारवादियों ने एक आरामदायक बहुमत प्राप्त किया, जिससे उन्हें एक विधायी सुधार करने की अनुमति मिली जिसने कैथोलिक चर्च के सामने राज्य को प्रधानता दी। डोमिंगो सांता मारिया की अध्यक्षता वाली सरकार को कानूनों की एक श्रृंखला पेश करने की जल्दी थी जिन्हें जल्दी से मंजूरी दे दी गई थी.

पहले वाला कुछ साल पहले कब्रिस्तान के फरमान का पूरक था। इस मामले में, ले कब्रिस्तान का कानून किसी भी सार्वजनिक कब्रिस्तान में कैथोलिक और गैर-कैथोलिक के बीच अलगाव की मनाही करता है।.

केवल जो लोग किसी भी धर्म के विश्वासपात्र थे, वे उन लोगों को दफनाने से मना कर सकते थे जो अपनी मान्यताओं को साझा नहीं करते थे.

इन कानूनों के साथ किए गए विधायी परिवर्तनों में से एक और विवाह पर था। सिविल मैरिज लॉ ने स्थापित किया कि केवल राज्य के प्रतिनिधियों द्वारा आयोजित संघ ही मान्य थे.

किसी भी संबंधित प्रक्रिया, जैसे विरासत या विरासत, एक नागरिक विवाह के अस्तित्व के अधीन थी.

धर्मनिरपेक्ष कानूनों का अंतिम नागरिक रजिस्ट्री का था। इसने जन्म और मृत्यु की सूची तैयार करने के लिए चर्च के कार्यों को समाप्त कर दिया। इसके बजाय, सभी जन्मों को पंजीकृत करने का आरोप लगाया गया एक राज्य संस्थान बनाया गया था.

का कारण बनता है

आर्चबिशप का उत्तराधिकार

वैचारिक पहलुओं के अलावा, कानून लागू करने का मुख्य कारण चिली और वेटिकन राज्य के बीच संघर्ष था जब स्वर्गीय आर्कबिशप राफेल वाल्दिवेसो को बदलने का समय आया.

1878 में, राष्ट्रपति अनिबल पिंटो ने एक विकल्प के रूप में कैनन फ्रांसिस्को डी पाउला तफ़ोरो को प्रस्तावित किया। रूढ़िवादियों के अनुसार, वह उदार विचारों वाले धार्मिक थे और अपने संदेह को दिखाते थे कि वे एक मेसन थे। राष्ट्रीय पादरियों और नागरिकों का एक अच्छा हिस्सा प्रस्ताव से सहमत नहीं था.

पहले से ही 1882 में, डोमिंगो सांता मारिया के साथ हाल ही में राष्ट्रपति कार्यालय में स्थापित किया गया था, इस मामले ने इसकी प्रासंगिकता हासिल कर ली। सांता मारिया ने उसी कैनन पर जोर दिया, जो इस तथ्य के बावजूद था कि रुचि पक्ष ने आलोचना के कारण अपनी उम्मीदवारी वापस ले ली थी.

वेटिकन नियुक्ति को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था। इसे प्रकट करने के लिए, उन्होंने चिली में एक पापल प्रतिनिधि भेजा, जो सांता मारिया से मिला। बैठक बिना समझौते के समाप्त हो गई और चिली के राष्ट्रपति के गुस्से के साथ.

प्रतिक्रिया बहुत वायरल थी, क्योंकि उसने पोप के दूत को रोम वापस भेज दिया था। इसी तरह, उसने पोप राज्य के साथ राजनयिक संबंध तोड़ने का फैसला किया.

चुनावी हस्तक्षेप

एक प्रत्यक्ष कारण से अधिक, इतिहासकार बताते हैं कि 1882 के चुनावों में उदारवादियों द्वारा किए गए प्रपोज़्ड फ्रॉड ने लैटी लॉज़ के अनुमोदन की सुविधा प्रदान की। उस समय के स्रोतों के अनुसार, और कंजर्वेटिव पार्टी की निंदाओं के कारण, प्रक्रिया पारदर्शी नहीं थी.

मतदान के दौरान किए गए सभी अनियमितताओं ने उदारवादियों को एक महान परिणाम प्राप्त करने का कारण बना। इसने उन्हें मसौदा तैयार करने और सरकार को वास्तविक विरोध किए बिना कानून पारित करने की अनुमति दी.

सांता मारिया का उदारवादी उदारवाद

इन कानूनों को लागू करने में वैचारिक कारक ने भी अपनी भूमिका निभाई। हालाँकि सांता मारिया कोई कट्टरपंथी नहीं थे, लेकिन उनके आदर्श उदारवादी थे.

उन्होंने हमेशा अपनी एक विशेषता के रूप में बनाए रखा था, चर्च के इनकार से राज्य के सामने इतनी शक्ति थी.

राष्ट्रपति के शब्द इस प्रश्न को दिए गए वैचारिक महत्व का एक अच्छा संकेत देते हैं: "मेरे देश के संस्थानों की प्रशंसा करते हुए, एक दिन मेरा देश आपको इसके लिए धन्यवाद देगा।"

प्रभाव

राज्य

इन सुधारों की बदौलत राज्य ने चर्च के सामने सत्ता हासिल की। विवाह या जन्म जैसे मामलों को विनियमित करने के लिए विभिन्न संस्थानों का निर्माण किया गया था, जो पहले के हाथों में थे.

परिणामों में से एक यह है कि, पहली बार, यह राज्य था जो मतदाता सूची को संभाल सकता था और चर्च द्वारा प्रदान की गई सूचियों के आधार पर बंद कर सकता था।.

चर्च

ले कानून के साथ, पादरी ने उन कार्यों का हिस्सा खो दिया जो देश के समाज में बनाए रखा था। यह केवल नागरिक मामलों में ही नहीं हुआ, बल्कि उन क्षेत्रों के साथ हुआ, जो शिक्षा के रूप में पूरी तरह से हावी थे.

अंत में, इसका एक मतलब यह भी था कि यह सरकार के समक्ष प्रभाव को बनाए रखता था.

1925 का संविधान

यह प्रक्रिया जो XIX सदी के 60 के दशक में शुरू हुई थी, 1925 के संविधान की मंजूरी के साथ समाप्त हुई। इसमें चर्च और राज्य के बीच कुल अलगाव घोषित किया गया है।.

उस संविधान के साथ, पूजा की स्वतंत्रता की अनुमति दी गई, जिससे कैथोलिक धर्म आधिकारिक धर्म बन गया। इस तरह, राज्य गैर-संप्रदाय बन गया.

संदर्भ

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2. स्कूल। धर्मनिरपेक्ष कानून Escuelas.net से लिया गया
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