दार्शनिक विधि क्या है?

दार्शनिक विधि जिस तरह से दार्शनिकों को संदेह, तर्क और द्वंद्वात्मकता को ध्यान में रखते हुए दार्शनिक प्रश्नों को संबोधित करना होता है.

चूंकि दर्शन का दृष्टिकोण डी'आट्रे मानव ज्ञान और इसकी प्रकृति की उत्पत्ति को समझाने के लिए है, दार्शनिक इसे करने की कोशिश करने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं.

यद्यपि प्रत्येक दार्शनिक अपने प्रश्नों का उत्तर देने के लिए अपने स्वयं के तरीके का पालन करता है, लेकिन कुछ सामान्य पहलू हैं.

सूची

• 1 दर्शन की विधि कैसे काम करती है?
  • १.१ संदेह
  • 1.2 प्रश्न
  • १.३ स्पष्टीकरण
  • १.४ औचित्य
• 2 दार्शनिक तरीके क्या हैं?
  • 2.1 अनुभवजन्य-तर्कसंगत विधि
  • २.२ महारानी विधि
  • २.३ तर्कवादी विधि
  • २.४ पारलौकिक विधि
  • 2.5 विश्लेषणात्मक-भाषाई पद्धति
  • 2.6 हर्मेनिटिकल विधि
  • 2.7 औषधीय विधि
  • २.r सोक्रेटिक विधि
  • 2.9 मनोविश्लेषणात्मक विधि
• 3 संदर्भ

दर्शन की विधि कैसे काम करती है?

संदेह

यह कहा जा सकता है कि डेसकार्टेस सहित हर दार्शनिक, हर चीज पर सवाल उठाता है जिस पर संदेह किया जा सकता है। और वह दार्शनिक के काम का पहला आवेग है: संदेह; उन चीजों या विश्वासों पर संदेह करना, जो दी गई हैं.

पहले दार्शनिकों ने दावा किया कि केवल संदेह और आश्चर्य ही ज्ञान का मार्ग शुरू कर सकता है.

प्रश्न

दर्शन में, प्रश्न का निर्माण वैज्ञानिक के समय के एक अच्छे हिस्से पर होता है, क्योंकि यह एक स्पष्ट और सटीक प्रश्न बनने की कोशिश करता है जो समस्या की जड़ की ओर जाता है.

समस्या की जड़ का पता लगाने के लिए सबसे सफल संभव समाधान का नेतृत्व करना चाहिए.

स्पष्टीकरण

इसमें समस्या के संभावित विवरण को प्रस्तुत करना शामिल है.

यह स्पष्टीकरण निश्चित नहीं होना चाहिए (हमेशा पद्धतिगत संदेह होगा), लेकिन यह स्पष्ट और अच्छी तरह से स्थापित होना चाहिए।.

औचित्य

यह दर्शन में विधि की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है; प्रस्तावित समाधानों का तर्क, औचित्य या समर्थन करें.

आम तौर पर, तर्क को परिसर के रूपों में प्रस्तुत किया जाता है जो तार्किक रूप से जुड़े होते हैं, समाधान में प्राप्त होते हैं.

यह आशा की जाती है कि ये तर्क चर्चा शुरू करने वाले संदेह को संतुष्ट करेंगे। हालांकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि संदेह के लिए हमेशा जगह होगी.

दार्शनिक तरीके क्या हैं?

जैसा कि पिछली पंक्तियों में कहा गया है, एक भी दार्शनिक विधि नहीं है। यहाँ कुछ सबसे अधिक उपयोग किया जाता है:

अनुभवजन्य-तर्कसंगत विधि

तर्कसंगत अनुभवजन्य पद्धति इस आधार से शुरू होती है कि मानव ज्ञान के दो स्रोत इंद्रियां और समझ हैं.

अरस्तू द्वारा प्रस्तावित इस पद्धति के अनुसार, इंद्रियां और समझ वास्तविकता के दो स्तरों तक पहुंच की अनुमति देते हैं: समझदार (पहला) और समझदार (बाद).

संवेदनशील ज्ञान कई और बदलते हैं, लेकिन समझ वास्तविकता के स्थायी और अपरिवर्तनीय तत्व को खोजने का प्रबंधन करती है, अर्थात् चीजों का पदार्थ.

इसका मतलब यह है कि समझ इस बात को पकड़ती है कि कुछ ऐसा है जो चीजों में बदलता है और कुछ ऐसा नहीं है। वास्तविकता में इन परिवर्तनों को "सत्ता में होने", "अधिनियम में होने" और कारणों के सिद्धांत (सामग्री, कुशल और अंतिम) की धारणाओं द्वारा समझाया गया है।.

अनुभवजन्य विधि

अनुभववादी पद्धति का अर्थ है कि ज्ञान की उत्पत्ति संवेदनशील अनुभव पर निर्भर करती है और एक प्रेरक मार्ग का अनुसरण करती है.

कारण वास्तविकता को समझाने वाले "तर्क के सत्य" तक पहुंचने का सही स्रोत है। लेकिन अनुभव "वास्तव में सत्य" का तरीका है, जिसके साथ नए ज्ञान और वास्तविकता के नए पहलुओं की खोज की जाती है.

सबसे प्रमुख अनुभववादी लॉक, बर्कले और ह्यूम थे.

बुद्धिवादी विधि

यह वह विधि है जो कारण की प्रधानता का बचाव करती है। कारण एक स्रोत है और ज्ञान की एक कसौटी भी.

यद्यपि ज्ञान इंद्रियों के माध्यम से स्वीकार किया जाता है, लेकिन इसे भ्रमित और अविश्वसनीय माना जाता है। यह विधि अंतर्ज्ञान और कटौती को जोड़ती है.

गणित को सबसे सही तर्कसंगत विज्ञान माना जाता है। तर्कवादी पद्धति के मुख्य प्रतिनिधि डेसकार्टेस, स्पिनोज़ा और लीबनिज़ हैं.

अब, बाद में, एक महत्वपूर्ण तर्कवाद सामने आया जिसने अनुभव को सभी ज्ञान में सिद्ध करना आवश्यक माना जो कि सत्य माना जाता था.

कार्ल पॉपर और हंस अल्बर्ट इस महत्वपूर्ण तर्कवाद के सबसे बड़े प्रतिपादक हैं.

पारलौकिक विधि

ट्रान्सेंडैंटल विधि मानव ज्ञान को आधार बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है। इस पद्धति के साथ हम मानव ज्ञान के लिए एक कारण देने की कोशिश करते हैं, जो निम्नलिखित प्रश्नों पर आधारित है:

• आदमी क्या जान सकता है??
• मनुष्य को क्या करना चाहिए?
• आदमी क्या उम्मीद कर सकता है??

पारलौकिक विधि के अनुयायी के लिए, इन प्रश्नों को एक में संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है: मनुष्य क्या है??

इस पद्धति के प्रस्तावक एनमानुएल कांत थे, जिन्होंने मानव ज्ञान को संभव बनाने वाली स्थितियों की खोज करने की मांग की थी.

अपनी खोज में, कांट ने निष्कर्ष निकाला है कि ज्ञान के दो स्रोत संवेदनशीलता और बौद्धिक संकाय हैं (समझ, कारण और निर्णय).

इस पद्धति के अन्य अनुयायी फिच्ते और हेगेल थे। उनका प्रभाव एपेल के पारलौकिक व्यावहारिक और हैबरमास के सार्वभौमिक व्यावहारिकता में स्पष्ट है.

विश्लेषणात्मक-भाषाई पद्धति

विश्लेषणात्मक - भाषाई पद्धति का जन्म 20 वीं शताब्दी में हुआ था, जिसमें भाषा को अशुद्धियों और दार्शनिक भ्रमों के स्रोत के रूप में स्पष्ट किया गया था।.

भाषा को स्पष्ट करने का कार्य शामिल है:

औपचारिक, तार्किक और अर्थ विश्लेषण

विचारों के तर्क पर पहुंचने के लिए भाषा के तर्क का विश्लेषण किया जाता है.

भाषा के उपयोग का विश्लेषण

भाषाई संसाधनों के उपयोग का विश्लेषण किया जाता है, उन्हें जीवन के तरीके के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है.

हर्मेनिटिकल विधि

हेर्मेनेटल विधि वह है जिसका उपयोग चीजों के अर्थ में जांच करने के लिए किया जाता है। Hermeneutics मौलिक रूप से प्रस्ताव करता है कि चीजों का अर्थ अनुभव से समझा जाता है, और सवाल उठता है: समझ कैसे संभव है??

इस प्रश्न के उत्तर की खोज उन तत्वों से पूछताछ करने के लिए की गई है जो समझ को संभव बनाते हैं (असत्य मानदंड) या गलत समझ की आलोचना करना.

पहले ट्रैक में हैंस जार्ज गैडमेर और रिचर्ड रॉर्टी; और दूसरे में, कार्ल-ओटो एपेल और जुरगेन हेबरमास.

औषधीय विधि

यह विधि उन विवरणों की अध्ययन की गई घटना को परिष्कृत करने का प्रस्ताव करती है जो इसके सार का हिस्सा नहीं हैं.

घटना विधि एडमंड हुसेरेल द्वारा उपयोग की गई एक है.

सामाजिक विधि

यह वह विधि है जिसमें प्रश्नों की एक सूची के माध्यम से अध्ययन के उद्देश्य के सार तक पहुंचने में मदद मिलती है जो इसे परिभाषित करने में मदद करती है.

इसे मेयूटिका के नाम से जाना जाता है.

मनोविश्लेषणात्मक विधि

मनोविश्लेषण के लिए उचित संघों और संक्रमण द्वारा चिह्नित विधि.

अन्य संभावित तरीके होंगे:

• सहज विधि
• द्वंद्वात्मक भौतिकवादी पद्धति
• विवाद विधि

संदर्भ

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