डॉगमेटिज़्म उत्पत्ति, लक्षण, प्रतिपादक और उनके विचार

 स्वमताभिमान यह महामारी विज्ञान और ऑन्कोलॉजिकल परिप्रेक्ष्य है जिसके माध्यम से अपने आप में चीजों को जानना संभव है और इसलिए, सभी सत्य को एक निर्विवाद और निश्चित तरीके से व्यक्त करते हैं, बिना किसी संशोधन के या इसकी आलोचना किए बिना।.

यह विश्वास दिखाता है कि किसी व्यक्ति को अपनी संज्ञानात्मक क्षमता द्वारा दुनिया को सीखने और उद्देश्यपूर्ण रूप से पहचानने की क्षमता है। यह उसके दिमाग की रचनात्मक संभावना और निरपेक्ष मूल्य के निर्माण की क्षमता के कारण है। एक और रास्ता रखो, यह माना जाता है कि सोचा जा रहा है.

इसके भाग के लिए, वस्तु को विषय पर लगाया जाता है क्योंकि उत्तरार्द्ध में वस्तु के सत्य को प्राप्त करने की क्षमता होती है, जैसा कि वह है, बिना किसी गड़बड़ी के। यह वास्तव में उनकी नींव है जो इन दार्शनिकों को सिद्धांतों या तथ्यों की तुलना में सिद्धांतों को अधिक महत्व देने की ओर ले जाती है; यही कारण है कि वे जांच या अवलोकन करने से पहले पुष्टि करते हैं.

यह धारणा पूर्व-सुकरात पुरातनता में पैदा हुई थी, लेकिन यह स्थिति सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के कुछ तर्कवादियों में भी मौजूद है, जो कारण पर भरोसा करते हैं लेकिन इसका विश्लेषण करने के बाद.

सूची

• 1 मूल
• २ लक्षण 
  • २.१ ज्ञान के द्वारा सत्य तक पहुँचना
  • 2.2 रचनात्मक शक्ति के रूप में मन और विचार
  • 2.3 होने की समानता
  • २.४ ज्ञान और पूर्ण मूल्य
• 3 मुख्य प्रतिपादक और उनके विचार
  • 3.1 मिलिटस की कहानियाँ (624 ईसा पूर्व - 546 ईसा पूर्व)
  • ३.२ एनाक्सीमैंडर (६१० ईसा पूर्व - ५४६ ईसा पूर्व)
  • ३.३ एनाक्सिम्स (५४६ ईसा पूर्व - ५२ax / ५२५ ईसा पूर्व)
  • ३.४ पाइथागोरस (५६ ९ ईसा पूर्व - ४ )५ ईसा पूर्व)
  • 3.5 हेराक्लिटस (544 ईसा पूर्व - 484 ईसा पूर्व)
  • 3.6 परमेनाइड्स (530 ईसा पूर्व - 470 ईसा पूर्व)
• 4 संदर्भ

स्रोत

सातवीं और छठी शताब्दी ईसा पूर्व में डोगमाटिज्म की उत्पत्ति ग्रीस में हुई। वास्तव में, शब्द "हठधर्मिता" (δογματικός) का अर्थ है "सिद्धांतों पर स्थापित"। यह "हठधर्मिता" (ग्रीक में) से प्राप्त विशेषण है, δόγμα), जिसका मूल अर्थ "राय" है, "कुछ घोषित".

ग्रीस के सबसे महत्वपूर्ण संश्लिष्ट दार्शनिकों में से एक सेक्सस एम्पिरिकस 100 डी में शामिल था। सी। को तीन दार्शनिक प्रवृत्तियों में से एक के रूप में हठधर्मिता। सत्य के संबंध में दार्शनिकों के दृष्टिकोण के अनुसार, अलग-अलग प्रवृत्तियां हैं:

-डॉगमैटिस्ट जो दावा करते हैं कि उन्होंने सत्य पाया है, जैसे कि अरस्तू, एपिकुरस और स्टोइक.

-शिक्षाविद, वे हैं जो इस बात को बनाए रखते हैं कि सत्य को किसी भी तरह से स्वीकार या पुन: पेश नहीं किया जा सकता है। उनमें कार्नेडेस और क्लिटोमैचस शामिल हैं.

-संशयवादी, जो सत्य की खोज के लिए प्रतिबद्ध हैं। वे जांच और परीक्षा में शामिल होते हैं.

दर्शन के कुछ इतिहासकारों के लिए, डकैतवादवाद का संदेह करने के लिए विरोध किया जाता है, क्योंकि पूर्व सच के लिए लेता है जो बाद के लिए एक राय है और प्रतिज्ञान नहीं है.

कांट के अनुसार, कुत्ते की आलोचना का विरोध किया जाता है, क्योंकि इसे एक ऐसे रवैये के रूप में समझा जा सकता है जो दुनिया में ज्ञान या क्रिया को बिना किसी पूर्व आलोचना के असंभव और अवांछनीय मानता है।.

सुविधाओं

हठधर्मिता को परिभाषित करने वाली कुछ सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं निम्नलिखित हैं:

ज्ञान के द्वारा सत्य तक पहुँचना

यह मनुष्य की संज्ञानात्मक क्षमता है जो दुनिया के प्रत्यक्ष ज्ञान और इसको स्थापित करने वाली नींव की अनुमति देता है.

यह ज्ञान उनके सच्चे स्वयं में चीजों को जानना संभव बनाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वस्तु को उस विषय पर लगाया जाता है, जो इसे बिचौलियों या विकृतियों के बिना प्राप्त करता है.

मन और विचार रचनात्मक शक्ति के रूप में

हठधर्मियों का दृढ़ विश्वास कि सत्य का संज्ञान संभव है, विचार और मन की रचनात्मकता पर आधारित है.

तत्वमीमांसात्मक हठधर्मिता का मानना ​​है कि मन दुनिया को उद्देश्यपूर्ण रूप से जान सकता है क्योंकि इसका कार्य प्रकृति के समान है। इस कारण से, उनके विचार व्यक्ति या मानव प्रजाति के सभी व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से कानूनों की खोज कर सकते हैं.

यह भी मनुष्य की चेतना में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब के विचार में आता है.

होने की समानता

यह अवधारणा पिछले एक से संबंधित है। ज्ञान तक पहुँचा जा सकता है, क्योंकि किसी तरह, इसे अस्तित्व में आत्मसात किया जाता है। यह सभी चीजों से नीचे है और सभी के लिए सामान्य है.

आदमी और दुनिया की चीजें दोनों उसके भीतर हैं और बदले में, इसका मूल होने से इन सबसे अलग है: वास्तविक और सच्चा.

दूसरी ओर, डोगराटिज़्म में यह अवधारणा भी दिखाई देती है कि सभी चीजें स्पष्ट, अस्थिर और परस्पर हैं.

ज्ञान और पूर्ण मूल्य

यदि मनुष्य हर चीज के उस मूल तत्व का हिस्सा है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसका ज्ञान निरपेक्ष होगा और इसलिए, पूर्ण मूल्यों तक पहुंच जाएगा.

ये पूर्ण मूल्य केवल इसलिए नहीं हैं कि मनुष्य उन्हें समझता है, बल्कि इसलिए क्योंकि वह उन्हें जानता है क्योंकि वास्तविकता उसकी चेतना में परिलक्षित होती है क्योंकि वह उस अपरिवर्तनीय का हिस्सा है.

मुख्य प्रतिपादक और उनके विचार

हठधर्मिता के छह मुख्य प्रतिपादक हैं: थेल्स ऑफ़ मिलेटस, एनाक्सिमैंडर, एनाक्सिमेंसेस, पाइथागोरस, हेराक्लीटस और परमेनाइड्स.

मिलिटस की कहानियाँ (624 ईसा पूर्व - 546 ईसा पूर्व)

थेल्स एक यूनानी दार्शनिक, जियोमीटर, भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और विधायक थे। वह मिलेटस स्कूल के सर्जक थे और कोई लिखित पाठ नहीं छोड़ते थे, इसलिए उनके सिद्धांत और ज्ञान उनके अनुयायियों से आते हैं.

फिर भी, भौतिक विज्ञान, खगोल विज्ञान, गणित और ज्यामिति के क्षेत्र में उनके लिए महान योगदान दिया जाता है.

एक दार्शनिक के रूप में, यह माना जाता है कि यह पश्चिम में पहला था जिसने दुनिया की विभिन्न घटनाओं को तर्कसंगत रूप से समझाने की कोशिश की। इसका उदाहरण मिथक से तर्क तक है, क्योंकि उनके समय तक स्पष्टीकरण केवल पौराणिक थे.

मिलिटस के किस्से कहते हैं कि पानी पहला तत्व है, हर चीज का सिद्धांत; इसलिए, यह जीवन देता है। यह एक आत्मा भी देता है, क्योंकि आत्मा चीजों को गति करती है और पानी अपने आप चलता है.

Anaximander (610 ईसा पूर्व - 546 ईसा पूर्व)

मिलिटस के किस्से का अनुशासन और Anaximenes के शिक्षक। वे एक दार्शनिक और भूगोलवेत्ता थे। Anaximander के लिए सभी चीजों का सिद्धांत (संग्रह) एपिरॉन है, जिसका अर्थ है "सीमा के बिना", "बिना परिभाषा के".

Iblepeiron अविनाशी, अविनाशी, अमर, अनिश्चित, असीमित, सक्रिय और अर्धविक्षिप्त है। यह पदार्थ वह परमात्मा है जो सब कुछ उत्पन्न करता है और जिसके पास सब कुछ लौटता है.

एपिरोन से पृथ्वी के अंदर एक दूसरे के विपरीत होने वाले पदार्थों को विभाजित किया जाता है। जब इनमें से एक खुद को दूसरे पर थोपता है, तो एक प्रतिक्रिया प्रकट होती है जो उन्हें असंतुलित करती है.

एनाक्सिमेंसेस (546 ईसा पूर्व - 528/525 ईसा पूर्व)

दार्शनिक पारंपरिक रूप से एनाक्सीमेंडर का साथी और उत्तराधिकारी माना जाता है। अपने शिक्षक की तरह, उनका मानना ​​है कि सभी चीजों का सिद्धांत (संग्रह) परिवर्तन और समाप्ति से पहले अपरिवर्तनीय है, और यह अनंत है.

हालाँकि, Anaximanderes, Anaximander की तुलना में एक कदम आगे बढ़कर कहता है कि एपिरॉन वायु तत्व है। इस तत्व की पसंद इसे सही ठहराती है क्योंकि यह मानता है कि यह संक्षेपण और दुर्लभता के माध्यम से सब कुछ बदल देता है.

संक्षेपण बादलों, हवा, पानी, पत्थर और पृथ्वी को उत्पन्न करता है; दुर्लभता की उत्पत्ति अग्नि से होती है। इसके अलावा, विचार करें कि ठंड संक्षेपण और दुलर्भ विकृति का परिणाम है.

पाइथागोरस (569 ईसा पूर्व - 475 ईसा पूर्व)

दार्शनिक और ग्रीक गणितज्ञ। उन्होंने ज्यामिति और अंकगणित में काफी प्रगति की और उनके सिद्धांतों ने बाद में प्लेटो और अरस्तू को प्रभावित किया.

जबकि उनके मूल लेखन संरक्षित नहीं हैं, उनके शिष्य वे थे जिन्होंने अपने शिक्षक का हवाला देते हुए, उनके सिद्धांतों को सही ठहराया.

उन्होंने दक्षिणी इटली में एक धार्मिक और दार्शनिक स्कूल की स्थापना की, जहाँ उनके अनुयायी स्थायी रूप से रहते थे। यह तथाकथित "पायथागॉरियन ब्रदरहुड" पुरुषों और महिलाओं दोनों से बना था.

पाइथागोरस को अद्वैतवाद की अवधारणा के लिए अरस्तू के बाद की विशेषता; वह है, अमूर्त सिद्धांत, जिसमें से, पहली जगह में, संख्या का जन्म होता है; फिर ठोस आंकड़े पैदा होते हैं, साथ ही साथ विमान; और अंत में, समझदार दुनिया से संबंधित निकायों का जन्म होता है.

यह भी माना जाता है कि पाइथागोरस ने इस विचार को जन्म दिया कि आत्मा परमात्मा तक पहुंचने के लिए बढ़ सकती है और मृत्यु के बाद, पुनर्जन्म के लिए एक अनुमानित विचार दे रही है।.

सबसे महत्वपूर्ण तत्व अग्नि है, क्योंकि यह सिद्धांत है जो ब्रह्मांड को जीवंत बनाता है। यह ब्रह्मांड के अंत में स्थित है, और इसके चारों ओर केंद्रीय आग आकाशीय पिंडों, जैसे कि सितारों, सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी और एंटीटिएर का गोलाकार नृत्य बनती है.

हेराक्लिटस (544 ईसा पूर्व - 484 ईसा पूर्व)

इफिस के शहर इफिसुस के प्राकृतिक दार्शनिक, उनके विचार को बाद के बयानों से जाना जाता है, क्योंकि उनके लेखन के कुछ हिस्से ही शेष हैं.

यह मान लेता है कि ब्रह्मांड उलटफेर और सभी चीज़ों के विस्तार के बीच एक प्राइमर्डियल आग में उगता है। यह आंदोलन और निरंतर परिवर्तन की ओर जाता है जिसमें दुनिया शामिल है.

उस प्रवाह को एक कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है जिसे लोगोस कहते हैं। यह दुनिया के भविष्य को आगे बढ़ाता है और मनुष्य को बोलने के संकेत देता है, हालांकि अधिकांश लोग नहीं जानते कि कैसे बोलना या सुनना है.

हेराक्लाइटस के लिए, आदेश कारण का क्रम है। उनका मानना ​​है कि इंद्रियाँ पर्याप्त नहीं हैं और इसीलिए बुद्धि का उपयोग किया जाना चाहिए, लेकिन इसके लिए हमें एक जिज्ञासु और आलोचनात्मक रुख जोड़ना होगा। एक मौलिक तत्व के रूप में समय बचाता है; यही कारण है कि वह भविष्य के रूप में अस्तित्व के बारे में सोचता है.

परमेनाइड्स (530 ईसा पूर्व - 470 ईसा पूर्व)

ग्रीक दार्शनिक जो मानते हैं कि ज्ञान के लिए सड़क के दो तरीके हैं: एक राय और एक सत्य। दूसरा पास करने योग्य है, जबकि पहला ज्ञान प्रतीत होता है लेकिन विरोधाभासों से भरा है.

गैर-स्वीकृति से राय का रास्ता शुरू होता है; दूसरी ओर, सत्य होने की पुष्टि पर आधारित है। अपने हिस्से के लिए, होने का प्रतिज्ञान बनने, बदलने और गुणा करने के लिए विरोध किया जाता है.

परमेनाइड्स उस विकासवाद से सहमत नहीं हैं जो उनके पूर्ववर्तियों ने किया था। उनका तर्क है कि अगर कुछ बदलता है, तो इसका मतलब है कि अब यह कुछ ऐसा है जो पहले नहीं था, जो विरोधाभासी है.

इसलिए, परिवर्तन की पुष्टि करते हुए, नहीं होने या इसके विपरीत होने के मार्ग को स्वीकार करने का प्रतिनिधित्व करता है। हालांकि, इस दार्शनिक के लिए जो असंभव है क्योंकि नहीं है। इसके अलावा, यह विश्वास दिलाता है कि अस्तित्व संपूर्ण, स्थिर और निष्क्रिय है.

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