टैल्कॉट पार्सन्स जीवनी, योगदान और सिद्धांत

टैल्कॉट पार्सन्स एक अमेरिकी समाजशास्त्री थे जिन्होंने सामाजिक क्रिया के सिद्धांत को विकसित किया और समाज के व्यवहार के लिए एक संरचनात्मक कार्यात्मक दृष्टिकोण था। मैक्स वेबर, urkmile दुर्खीम और परेतो जैसे कई लेखकों से प्रभावित होकर, पार्सन्स द्वारा बनाए गए सिद्धांत का अमेरिकी समाजशास्त्रियों की एक बड़ी संख्या पर बहुत प्रभाव था।.

उनका सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली सिद्धांत नामक पुस्तक में प्रकाशित हुआ था द सोशल सिस्टम वर्ष 1951 में। इस कार्य के साथ वह संयुक्त राज्य अमेरिका के समाजशास्त्रियों की सोच को प्रभावित करने में कामयाब रहे; उनके योगदान को कम करने में कुछ साल लग गए.

साठ के दशक के अंत तक उनके सिद्धांत प्रभाव खो रहे थे क्योंकि उन्हें रूढ़िवादी माना जाता था। बीसवीं शताब्दी के अंतिम दो दशकों में, समाजवादी ब्लॉक के पतन के साथ, उनके विचारों ने ताकत फिर से शुरू की और संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया के अन्य हिस्सों में दोनों को फिर से लाया गया।.

कई विश्लेषकों के लिए, उनका सिद्धांत 21 वीं शताब्दी की शुरुआत के वैश्विक हेग्मोनिक सामाजिक प्रणाली का आधार स्थापित करता है.

सूची

• 1 जीवनी
• 2 योगदान
  • 2.1 अन्य सिद्धांतकारों के साथ मुख्य अंतर
• 3 सिद्धांत
  • ३.१ सामाजिक क्रिया
  • 3.2 संरचनात्मक कार्यात्मकता
  • ३.३ अनुकूलन
  • 3.4 कार्यात्मक संरचनावाद की आदर्श दृष्टि
• 4 संदर्भ

जीवनी

पार्सन्स का जन्म 13 दिसंबर, 1902 को कोलोराडो स्प्रिंग्स में हुआ था। वह एक बौद्धिक और धार्मिक परिवार से आए थे। उनके पिता एडवर्ड स्मिथ पार्सन्स थे, वह धार्मिक मंत्री थे और एक छोटे विश्वविद्यालय के अध्यक्ष थे। उनकी मां का नाम मैरी ऑगस्टा इंगरसोल था.

1924 में टैल्कॉट ने मैसाचुसेट्स के एमहर्स्ट कॉलेज से स्नातक किया। फिर वह लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में पीएचडी की पढ़ाई के लिए यूरोप गए। उनका डॉक्टरल थीसिस मैक्स वेबर के काम में पूंजीवाद की उत्पत्ति से निपटा.

फिर वह जर्मनी के हीडलबर्ग गए, जहां मैक्स वेबर ने काम किया था। वहाँ उन्होंने वेबर की विधवा से मुलाकात की; उसने अपने दिवंगत पति के काम के बारे में अध्ययन समूह रखे और टैल्कॉट ने उन पाठ्यक्रमों में भाग लिया.

वर्ष 1927 में वह अमेरिका लौट आए। वहां उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र में कक्षाएं देने का काम किया। 1937 में उन्होंने प्रकाशित किया सामाजिक क्रिया की संरचना. इस कार्य के साथ, उन्होंने वेबर, urkmile Durkheim और आधुनिक समाजशास्त्र के अन्य प्रतिपादकों और अग्रदूतों, दोनों के विचार और कार्य को जाना, जहां उन्होंने कार्ल मार्क्स का पालन किया।.

इस काम के लिए मान्यता के कारण, वह समाजशास्त्र में एक पूर्ण प्रोफेसर बन गए। 1939 में उन्हें हार्वर्ड 1944 में समाजशास्त्र विभाग का निदेशक नियुक्त किया गया.

1946 में उन्होंने सामाजिक संबंध विभाग बनाया और निर्देशित किया। वहां उन्होंने समाजशास्त्र को अन्य सामाजिक विज्ञानों, जैसे मनोविज्ञान और मानव विज्ञान में एकीकृत किया। 8 मई, 1979 को जर्मनी में उनका निधन हो गया

योगदान

पार्सन्स के कार्य को विचारों की एक प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए जो उनके पूरे जीवन में विकसित हुई। उनका पहला काम सामाजिक मूल्यों और नैतिक मूल्यों और सामाजिक संरचना द्वारा संचालित स्वैच्छिक कार्रवाई पर ध्यान केंद्रित करना है.

इन लोगों ने वास्तविकता की एक या दूसरी परिवर्तनकारी कार्रवाई करने के लिए व्यक्तियों की पसंद को परिभाषित किया। पार्सन्स की मान्यता के अनुसार, उद्देश्य वास्तविकता केवल अपने अनुभव के आसपास एक व्यक्ति की एक विशेष दृष्टि थी.

दृष्टि इसकी वैचारिक योजना और इसके सिद्धांत पर आधारित थी, इसलिए वास्तविकता का विश्लेषण उस विश्लेषण से शुरू हुआ जो इससे बना था.

समय बीतने के साथ, उनकी दृष्टि स्वयं संरचना और जरूरतों के अंतर्संबंध को और अधिक महत्व दे रही थी, साथ ही साथ इन और उन्हें उत्पन्न करने वाली प्रणालियों की संतुष्टि के लिए भी.

इसका सबसे महत्वपूर्ण योगदान सामाजिक संरचना की प्राथमिक आवश्यकताओं की परिभाषा था। ये घोषणा एजीआईएल द्वारा की गई थी। ये सबसिस्टम एक सामान्य रूप से आत्मनिर्भर समुदाय बनाते हैं जो एक सामान्य ढांचे में काम करता है:

- अनुकूलन: उत्पादन और कार्य के माध्यम से अर्थव्यवस्था पर्यावरण को बदल देती है और उत्पादों को वितरित करती है

- लक्ष्य (लक्ष्य): नीति लक्ष्य स्थापित करती है और उन्हें प्राप्त करने के लिए संसाधन जुटाती है.

- एकीकरण: समाज के घटकों को समन्वित और नियंत्रित करता है, गियर करता है और उन्हें नियंत्रित करता है.

- विलंबता: संस्कृति, समाजीकरण संस्थानों पर आरोप लगाते हुए, प्रतिबंधों को नवीनीकृत करने और मूल्य प्रणाली को प्रसारित करने का आरोप लगाया गया.

अन्य सिद्धांतकारों के साथ मुख्य अंतर

पार्सन्स आवश्यकताओं की संतुष्टि को प्राथमिकता और परिभाषित करता है। सिस्टम को परिभाषित करें और एक विकास कालक्रम स्थापित करें। अंत में, यह सांस्कृतिक प्रणाली को प्रासंगिकता देते हुए इन प्रणालियों के महत्व को प्राथमिकता देता है.

पार्सन्स के सिद्धांत और अन्य सामाजिक सिद्धांतकारों के बीच अंतर को समझने के लिए, किसी को सामाजिक कार्यों के कारणों को समझना चाहिए; पार्सन्स उन्हें भविष्य में रखता है न कि अतीत में। यह इतिहासकारों के साथ एक महत्वपूर्ण अंतर है जो इसे अतीत या असमानताओं में रखते हैं.

अपने जीवन के अंत में उन्होंने अपने सिद्धांतों के आसपास संरचनावाद और कार्यात्मकता की परिभाषा पर भी सवाल उठाया, क्योंकि उन्होंने यह नहीं माना कि वे वास्तव में अपने अर्थ को शामिल करते हैं.

सिद्धांत

सामाजिक क्रिया

मैक्स वेबर के विचारों के आधार पर, टैल्कॉट पार्सन्स व्यवहारवाद को खारिज करते हैं। यह कंडीशनिंग या सामाजिक व्यवहार के रूप में एक उत्तेजना के लिए एक स्वचालित और तर्कहीन प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है.

पार्सन्स सामाजिक कार्रवाई को एक रचनात्मक मानसिक प्रक्रिया के योग्य उत्तर मानकर उसे महत्व देते हैं। इसमें किसी उपलब्धि या उद्देश्य का प्रस्ताव और विचार विकसित करने के लिए प्रभावित करने वाले कारकों का विश्लेषण, सामाजिक कार्रवाई के मूल के लिए तीन तत्वों को मौजूद करना शामिल है:

एकता का कार्य

यह एक व्यक्ति या अभिनेता के अस्तित्व को संदर्भित करता है जो कार्रवाई को निष्पादित करता है। यह सामाजिक कार्रवाई का मूल आधार है, क्योंकि यह वह है जिसे मौजूदा वास्तविकता को बदलने की आवश्यकता है.

यह सिद्धांत - दूसरों के विपरीत - यह विश्वास करने पर अपनी जीविका को आधार बनाता है कि अन्य व्यक्तियों के साथ अंतर्संबंध को व्यक्तिगत प्रणालियों के सह-निर्भरता की आवश्यकता के रूप में दिया गया है। यह इस तरह से निकलता है न कि एकजुटता की एकजुटता के कारण.

स्वैच्छिक

यह लक्ष्य या लक्ष्य है जो व्यक्ति की कार्रवाई का मार्गदर्शन करता है। यह अंतिम स्थिति का विचार है जिसमें वास्तविकता निष्पादित की जाने वाली कार्रवाई से बदल जाती है। सिस्टम के भीतर एक स्थिति या भूमिका प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत इच्छाओं का सेट.

verstehen या समझे

यह समय और स्थान की आंतरिक और बाहरी स्थितियां हैं जहां कार्रवाई होती है, साथ ही यह समझ भी है कि ऐसे कारक हैं जिन्हें नियंत्रित किया जा सकता है और अन्य जो नहीं कर सकते हैं। यह बाहरी कारकों के गठजोड़ और उपयोग और जो हासिल किया गया है, उसके विश्लेषण से संबंधित है.

संरचनात्मक कार्यात्मकता

संरचनात्मक कार्यात्मकता से पता चलता है कि समाज एक जीवित तंत्र के रूप में स्व-विनियमन करते हैं। यह उन्हें सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने की अनुमति देता है.

इसके लिए, सामाजिक कार्यों से इसके विभिन्न तत्वों, मूल्यों, लक्ष्यों और कार्यों का एक निरंतर अंतर्संबंध और पुनर्वितरण किया जाता है। इनका निष्पादन व्यक्तियों द्वारा तर्कसंगत तरीके से किया जाता है.

वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सबसे उपयुक्त साधनों का उपयोग करना चाहते हैं। एक यांत्रिक या स्वचालित प्रतिक्रिया से नहीं, बल्कि संस्थाओं द्वारा स्थापित सामाजिक प्रभाव के तंत्र के सेट से आंतरिक मूल्यों और व्यवहार पैटर्न द्वारा संचालित होता है।.

उद्देश्यों की एक संरचना को परिभाषित करने के लिए कि उनकी कार्रवाई पार्सन्स के साथ व्यक्तियों ने चार कार्यात्मक पूर्वापेक्षाएं स्थापित कीं:

- भूमिका: एक सिस्टम या सबसिस्टम के भीतर एक व्यक्ति द्वारा निभाई गई भूमिका है। आप जो कार्य करते हैं या जो आपको एक या दूसरे सिस्टम के अंदर करने की आवश्यकता होती है, उसके आधार पर आप जीवन में विभिन्न भूमिकाएँ निभा सकते हैं.

- मानक: नियमों का एक सेट है, अनिवार्य या नहीं, जो एक प्रणाली में मौजूद है। वे विशिष्ट, स्पष्ट, समझ, प्रथागत या सुझाए जा सकते हैं.

- मान: मान्यताओं, रीति-रिवाजों और सिद्धांतों का एक समूह है जो एक प्रणाली का प्रबंधन करता है और यह सामान्य स्वीकृति का होना चाहिए.

- सहकारिताएं: वे संस्थान हैं जो किसी व्यवस्था के संबंधों को सामाजिक बनाने के लिए जिम्मेदार हैं और उत्पन्न होने वाली जरूरतों के अनुसार उत्पन्न होते हैं और उन्हें पूरा करना चाहिए.

संरचनात्मक कार्यात्मकता की कालानुक्रमिक प्रणाली

संरचनात्मक क्रियात्मकता जैविक जीवन और सामाजिक संरचना के बीच एक सादृश्य बनाने का प्रयास करती है। इस सामाजिक समूहों में विशेषज्ञता होती है और इसलिए, अधिक कुशल बनने के लिए क्योंकि वे अधिक जटिल संरचनाएं विकसित करते हैं.

इन संरचनाओं के भीतर के व्यक्ति सामाजिक कार्य करते हैं जो कि प्रचलित सामाजिक व्यवस्था का जवाब देते हैं या नहीं के अनुसार सांस्कृतिक संदर्भ बन जाते हैं। व्यक्ति संरचनात्मक कार्यात्मकता की प्रणाली का इंजन है.

यह सुनिश्चित करने के लिए कि संरचनाएं सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करती हैं, चार कालानुक्रमिक प्रणाली प्रस्तावित हैं। ये एक ही समय में व्यक्ति के रूप में विकसित किए जाते हैं, लेकिन तब उन्हें उलटा तरीके से प्राथमिकता दी जाती है, जब अभिनेता अपने सभी विकास तक पहुंच गया हो.

कालानुक्रमिक प्रणाली और प्राथमिकता

जैविक

इसे अभिनेता के विषय के रूप में समझा जाता है, बल्कि भौतिक और भौतिक संसाधनों के रूप में भी समझा जाता है जिसमें सामाजिक गतिशीलता सामने आती है। कालक्रम में इसका मान 1 माना जाएगा, क्योंकि अभिनेता के बिना बाकी का अस्तित्व नहीं है.

जब भौतिक विषय पहले से मौजूद है और अन्य प्रणालियों का हिस्सा है, तो इसकी प्राथमिकता 4 हो जाती है। पार्सन्स के सिद्धांत में आर्थिक क्षेत्र स्पष्ट रूप से प्राथमिकता मूल्य का अभाव है.

व्यक्तित्व

यह अनुभवों, स्वयं की विशेषताओं और प्रत्येक विषय की शैली का समुच्चय है। इसका कालानुक्रमिक महत्व 2 है क्योंकि यह अभिनेता को कुछ अनोखा बनाता है, लेकिन कार्यात्मकता की प्राथमिकता के क्रम में यह 3 हो जाता है और इसका विकास मनोविज्ञान है.

सामाजिक

यह ऐसी प्रणाली है जो गियर को स्थापित करती है। संरचना के भीतर का स्थान व्यक्ति को सामान्य सामाजिक व्यवस्था का हिस्सा बनाता है; असमानताओं को भूमिका और स्थिति के रूप में माना जाता है। इसका कालानुक्रमिक महत्व 3 है, लेकिन प्राथमिकता में यह 2 हो गया और इसका दायरा समाजशास्त्र है.

सांस्कृतिक

यह सभी सारभूत पहलू है जो मानव को परिभाषित करता है। यह विश्वासों, इच्छाओं और सपनों के बारे में है। इसका कालानुक्रमिक मूल्य 4 है, लेकिन प्राथमिकता क्रम में यह है 1. इसका मूल्य संरचनावाद की दृष्टि में श्रेष्ठ है और इसका दायरा मानवविज्ञान है.

अनुकूलन क्षमता

पार्सन्स के अनुसार, सामाजिक व्यवस्था को अपने वातावरण को अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना पड़ता था और साथ ही साथ इसकी माँगों को पूरा करना पड़ता था। ऐसा करने के लिए, एक प्रधान लक्ष्य निर्धारित किया जाना चाहिए और इनमें से प्रत्येक को प्राप्त किया जाना चाहिए.

पूरे सिस्टम को घटक भागों के बीच परस्पर संबंधित और विनियमित किया जाना चाहिए। प्रत्येक प्रणाली को लगातार सांस्कृतिक प्रेरणाओं को नवीनीकृत करना चाहिए। सामाजिक व्यवस्था के भीतर प्रत्येक व्यक्ति की भूमिका-स्थिति होती है जो उसे व्यवस्था के भीतर एक स्थिति प्रदान करती है और उसे सामाजिक क्रियाओं का अभिनेता या निष्पादक बनाती है।.

सिस्टम को अन्य प्रणालियों के साथ संगत होना चाहिए, जिसके साथ उन्हें निर्भरता में संबंधित होना चाहिए। इसके अलावा, यह कुशलतापूर्वक अभिनेताओं की जरूरतों को पूरा करना चाहिए.

दूसरी ओर, इसे अन्योन्याश्रयता सुनिश्चित करने के लिए हितधारक की भागीदारी को प्रोत्साहित करना चाहिए। इसे अलग-अलग प्रणालियों या अभिनेताओं के विघटनकारी व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण का भी प्रयोग करना चाहिए और इसके अलावा, उत्पन्न होने वाली उलझनों पर नियंत्रण की शक्ति होनी चाहिए.

प्रणाली का अस्तित्व निरंतर समाजीकरण तंत्र का एक सेट उत्पन्न करने में इसकी प्रभावशीलता पर निर्भर करता है। इसे सामान्य मूल्यों और जरूरतों के एक सेट के पुनर्गठन की गारंटी देनी चाहिए.

यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक अभिनेता एक भूमिका को पूरा करता है और एक दर्जा रखता है। यह विचलन या विचलन की एक निश्चित डिग्री की अनुमति देता है जो नई भूमिकाओं की पीढ़ी की अनुमति देता है और संरचना की सामान्य ताकत को खतरे में नहीं डालता है.

कार्यात्मक संरचनावाद की आदर्श दृष्टि

टैल्कॉट पार्सन्स के सिद्धांत को समझने के लिए हमें यह समझना होगा कि वैज्ञानिक सिद्धांत एक वास्तविकता का वर्णन करने से शुरू होते हैं; फिर उस वास्तविकता के भविष्य की दृष्टि में परिणामों की व्याख्या करना, समझना और भविष्यवाणी करना चाहते हैं.

कार्यात्मक संरचनावाद उस प्रमुख समाज की एक आदर्श दृष्टि खींचता है जिसमें हम रहते हैं, जहाँ संस्थानों की कमियों को स्थानापन्न संस्थानों द्वारा कवर किया जाता है.

इस तरह से भलाई का एक भ्रम पैदा होता है जो सामाजिक अभिनेताओं की वास्तविक जरूरतों को पूरा या संतुष्ट नहीं करता है। यह विचारधारा को मनुष्य के भीतर निहित कुछ के रूप में मानता है और इसे एक व्यावहारिक और बदलते आदर्श के साथ बदल देता है.

उत्तरार्द्ध किसी भी उद्देश्य को समाज के संरक्षण से बड़ा नहीं मानता है। यह परिवर्तन के इंजन के रूप में संघर्ष को ध्यान में नहीं रखता है, क्योंकि यह एक क्रमिक विकास को दर्शाता है.

हालांकि, यह वास्तव में घटित नहीं होता है, क्योंकि उन लोगों के परिवर्तन के प्रतिरोध के कारण जो खेल के नियमों को लागू करते हैं और संस्थानों को बनाना पसंद करते हैं और भौतिक संसाधनों की शक्ति और कब्जे को रोकने के लिए संघर्षों का विकल्प देते हैं।.

इसकी महान सफलता 21 वीं सदी की शुरुआत की प्रमुख विचारधारा को समझने की है, जब मीडिया सच्चाई और इतिहास के एक स्थानापन्न कार्यात्मक संस्थान के रूप में प्रयोग करता है, लेकिन यह इस बात को नहीं मानता है कि समाज का अस्तित्व संरक्षण से ऊपर नहीं है। मानव प्रजाति.

संदर्भ

1. (एस / डी) टैल्कॉट पार्सन्स, द सोशल सिस्टम। में लिया गया: theomai.unq.edu.ar
2. गिरोला, लिडिया (2010)। टैल्कॉट पार्सन्स: सामाजिक विकास के विषय पर। समाजशास्त्रीय पत्रिका संख्या 72. से लिया गया: scielo.org.mx
3. पार्सन्स, टैल्कोट (1951)। द अमेरिकन फैमिली: व्यक्तित्व और सामाजिक संरचना से इसके संबंध। से लिया गया: books.google.es
4. पार्सन्स, टैल्कोट (1939)। व्यवसायों और सामाजिक संरचना। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। से लिया गया: jstor.org
5. गारोज़ लोपेज़, गुइलेर्मो (2018)। टैल्कॉट पार्सन्स का समाजशास्त्र। क्रियात्मक सिद्धांत। मैं इसमें पुनर्प्राप्त करता हूं: ssociologos.com