Etnocentrism उत्पत्ति, प्रकार, उदाहरण

सांस्कृतिक जातीयतावाद एक मानवशास्त्रीय और समाजशास्त्रीय शब्द है जो किसी व्यक्ति की अपनी संस्कृति, राष्ट्र या लोगों की रक्षा के लिए प्रवृत्ति की व्याख्या करता है। प्रत्येक जातीय समूह में मूल्यों और विश्वासों की अपनी प्रणाली है, और इसकी अपनी विशेषताएं हैं जो लोगों को उस समुदाय का हिस्सा बनाती हैं और महसूस करती हैं.

जब हम सोचते हैं कि हमारी जातीयता, हमारा समुदाय या हमारी संस्कृति सबसे अच्छी है, तो हम जातीय हैं, क्योंकि हम अपने विचारों और अपने मूल्यांकन प्रणाली को केंद्र में रख रहे हैं- हमारा जातीय समूह.

सूची

• 1 शब्द की उत्पत्ति
• वर्चस्व के साथ 2 संबंध
• 3 xenophobia के साथ संबंध
• 4 नृवंशविज्ञानवाद के प्रकार
• 5 असली जातीयता के उदाहरण
• 6 संदर्भ

शब्द की उत्पत्ति

जातीयता शब्द ग्रीक मूल के साथ बना है और इसका अर्थ है "लोगों की गुणवत्ता"। यह एथनो से बना एक शब्द है जिसका अर्थ है लोग, राष्ट्र, जनजाति या जाति, और प्रत्यय-जिसका अर्थ है "गुणवत्ता".

संक्षेप में हमारे पास: लोगों, राष्ट्र या नस्ल की गुणवत्ता जो केंद्र में रखी गई है। इसलिए जातीयतावाद को "केंद्र में एक निश्चित जातीय समूह रखने" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। लेकिन किस केंद्र में? लोगों के संदर्भों की प्रणाली के केंद्र में.

इस शब्द को खुद एक विकासवादी समाजशास्त्री विलियम जी। सुमेर ने बनाया था। इसका उपयोग एक संदर्भ केंद्र के रूप में विचार करने की प्रवृत्ति को अपने देश या संस्कृति के रूप में निरूपित करने के लिए किया गया था, लेकिन उन समूहों को भी अस्वीकार करने के लिए जो अन्य संस्कृतियों से संबंधित हैं और उन सभी से अलग हैं जिन्हें हम जानते हैं.

स्वयं की संस्कृति को दूसरों की तुलना में बेहतर माना जाता है और एक संदर्भ मॉडल के रूप में संचालित होता है जिसके माध्यम से अन्य सभी संस्कृतियों, जातियों, राष्ट्रों और लोगों की जांच की जाती है और उन्हें महत्व दिया जाता है.

यह जो ज्ञात है उसे हटा देता है और जो नहीं है उसे तुच्छ समझता है। खुद की संस्कृति मानवता को मापने के लिए एक प्रतिमान बन जाती है और दुर्भाग्य से, इस स्थिति ने नस्लवाद और ज़ेनोफ़ोबिया जैसी अन्य अवधारणाओं को जन्म दिया है.

वर्चस्व का रिश्ता

जातीयतावाद वर्चस्व की धारणा से संबंधित है, क्योंकि इसका उद्देश्य वास्तविकता को समझने के लिए एक मानदंड या पैरामीटर लागू करना है.

यूनानियों ने "बर्बर" शब्द का उपयोग उन सभी को संदर्भित करने के लिए किया था जो विदेशी थे, और पश्चिमी सभ्यता ने "जंगली" शब्द का इस्तेमाल किया था.

ये शब्द अन्य सामाजिक समूहों की विशिष्ट और विशेष प्रकृति के बारे में महत्वपूर्ण हैं जो स्वयं संस्कृति से संबंधित नहीं हैं.

यह महसूस करना कि एक संस्कृति दूसरों से बेहतर है, जातीय भावनाएं पैदा होती हैं। आज असंख्य मूल्य निर्णय हैं जिनमें अन्य संस्कृतियों के लोगों को नकारात्मक रूप से लेबल किया गया है.

जातीयतावाद उन अवरोधों का निर्माण करता है जो हमें दूसरे की समझ से दूर करते हैं। यह ठीक है, अज्ञात क्या है के मूल्य से इनकार क्योंकि यह उस क्षेत्र के बाहर है जहां यह है.

ज़ेनोफ़ोबिया के साथ संबंध

नृवंशविज्ञानवाद नस्लवाद और ज़ेनोफ़ोबिया को जन्म दे सकता है, जो विभिन्न के लिए अस्वीकृति और अवमानना ​​के रूप हैं; दूसरे का। अन्य सभी या सभी को "जातीय समूह" के हिस्से के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है, और क्योंकि यह अजीब है, यह अवमानना ​​की निंदा की जाती है.

स्पैनिश भाषा का शब्दकोश जातीयतावाद को एक भावनात्मक प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित करता है जहां स्वयं की संस्कृति व्यवहार और सामाजिक अभिव्यक्तियों को समझने के लिए विशेष मानदंड का प्रतिनिधित्व करती है।.

भय, घृणा और अवमानना ​​एक्सोफोबिया और नस्लवाद की भावनाएं हैं.

एक्सनोफोबिया डर, भय या विदेशियों से नफरत है। जातिवाद, उदाहरण के लिए, ज़ेनोफोबिया के सबसे आम रूपों में से एक है, क्योंकि यह नस्लीय रूप से विदेशों में तिरस्कृत है.

भेदभाव, पूर्वाग्रह और दूसरे के प्रति नकारात्मक रूढ़िवादिता कुछ ऐसे तरीके हैं जिनसे जातीयता स्वयं प्रकट होती है.

नृवंशविज्ञानवाद के प्रकार

विभिन्न प्रकार के नृवंशविज्ञान हैं:

• आतंकवाद: यह उन तरीकों में से एक है जिसमें हम वर्तमान में जातीयतावाद को जीते हैं। इस्लामी समूह, नव-नाज़ी और विभिन्न चरमपंथी लगातार नागरिक समाज पर हमला करते हैं.
• यूरोसेंट्रिज्म: यूरोप एक केंद्र के रूप में। यूरोपीय दृष्टि के आधार पर दुनिया की व्याख्या करना.
• Afrocentrism: अफ्रीका एक केंद्र के रूप में। अफ्रीकी दृष्टि से दुनिया की व्याख्या.
• Sinocentrism: चीन एक केंद्र के रूप में। चीनी दृष्टि से दुनिया की व्याख्या। चीन एक सभ्यता के रूप में, एक केंद्र के रूप में.
• लैटिन अमेरिकीवाद: एक केंद्र के रूप में लैटिन अमेरिका। (21 वीं सदी का समाजवाद).
• भाषाई जातीयतावाद: उच्चतर भाषा ("जो अंग्रेजी नहीं बोलता है वह कुछ भी नहीं जानता है")
• नस्लीय जातीयता: नस्ल श्रेष्ठ है ("काली जाति मजबूत है")
• धार्मिक जातीयता: धर्म श्रेष्ठ है ("ईश्वर के चुने हुए लोग").
• उलटा जातीयतावाद: जब संस्कृति खुद को दूसरों की तुलना में हीन मानती है। ("मैं एक तीसरी दुनिया हूँ").
• धार्मिक जातीयता: यह मानना ​​कि किसी के धर्म में दूसरों के बारे में सच्चाई है.

असली जातीयता के उदाहरण

जातीयतावाद के कुछ उदाहरण हैं:

-काले प्रवासियों का निरसन.

-प्रलय: नाजियों ने सोचा कि वे यहूदियों से बेहतर हैं.

-धार्मिक चरम सीमा: यह विश्वास करना कि एक निश्चित धर्म का भगवान ही सच्चा है और अन्य नहीं हैं। यह शायद अस्वीकृति के सबसे भावुक रूपों में से एक है और आतंकवाद के उन रूपों से जुड़ा हुआ है जहां इसे धर्म के नाम पर मार दिया जाता है: "अल्लाह के नाम पर"। E.EU.U में ट्विन टावरों के विनाश के साथ 11S को याद रखें.

-समकालीन युग से पहले, चीन खुद को केवल विश्व सभ्यता मानता था और बाकी लोग उन्हें बर्बर मानते थे.

-डोनाल्ड ट्रम्प के साथ वर्तमान स्थिति: यह मानता है कि आप्रवासियों का एक बड़ा समूह "सभी समान हैं".

-माना कि गोरे श्रेष्ठ हैं: दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद; मार्टिन लूथर किंग की उत्तरी अमेरिका में अश्वेतों के नागरिक अधिकारों की रक्षा के लिए हत्या कर दी गई थी; यहूदी लोग प्रलय में नाजियों द्वारा मारे गए थे.

-केयू क्लक्स क्लान कैथोलिकवाद, साम्यवाद, नस्लवाद को यहूदी-विरोधी के रूप में और सफेद नस्ल के वर्चस्व की अस्वीकृति को जोड़ती है। जिस तरह से वह इस अस्वीकृति को व्यक्त करता है वह हिंसा और आतंकवाद के माध्यम से है। अन्य रूप अल कायदा और चरमपंथी समूहों से प्राप्त अन्य कोशिकाएं हैं.

-Eurocentrism के स्पष्ट ऐतिहासिक उदाहरणों में से एक अमेरिका की विजय होगी, जहां यूरोपीय जातीय समूह "मूल" को मूल अमेरिकियों के "जंगली" बनाते हैं। यह पश्चिमी कला और संस्कृति की मां के रूप में यूरोप की धारणा को भी उजागर करता है और इसलिए "ललित कला" का उद्गम स्थल.

-संयुक्त राज्य अमेरिका मुख्य उद्योगों को नियंत्रित करने वाले प्रमुख देश जैसे: हॉलीवुड, विश्व बैंक, विश्व स्वास्थ्य संगठन, आदि।.

-लैटिन अमेरिकीवाद: 21 वीं सदी का समाजवाद और उत्तर-दक्षिण द्वंद्ववाद के संबंध में मौजूदा वर्चस्व को उलट देने के उसके तरीके, एक नया आदेश जिसमें "उत्तर दक्षिण है" का प्रस्ताव और नवउदारवाद और सांस्कृतिक, आर्थिक आधिपत्य के सभी रूपों की अस्वीकृति और सामाजिक.

-उल्टे जातीयतावाद: "मैं एक तीसरी दुनिया हूँ" और अन्य "स्व-स्लाव" मानसिकताएं जो खुद को सांस्कृतिक विरासत से उपनिवेश बनाने की अनुमति देती हैं.

संदर्भ

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