नृवंशविज्ञान अध्ययन, इतिहास, पद्धति और महत्व की वस्तु
ethnobotany पौधों के साथ मानव द्वारा स्थापित कई संबंधों (अतीत और वर्तमान) के व्यवस्थित और बहु-विषयक अध्ययन के प्रभारी वैज्ञानिक अनुशासन है.
इन संबंधों का अध्ययन सामाजिक समूहों के सांस्कृतिक संदर्भ में किया जाता है जो विभिन्न बीमारियों और बीमारियों के इलाज के लिए पौधों का उपयोग करते हैं.
पौधों के नृवंशविज्ञान संबंधी अध्ययन विभिन्न ऐतिहासिक समय में और ग्रह के विभिन्न भौगोलिक स्थानों में विभिन्न संस्कृतियों में स्थित हो सकते हैं। प्राचीन सभ्यताओं में पौधों की भूमिका से जैव प्रौद्योगिकी अनुप्रयोगों में इसके उपयोग को संबोधित करते हुए इसे इस तरह से संबोधित किया गया है.
सूची
- 1 अध्ययन का उद्देश्य
- १.१ वर्गीकरण
- 1.2 पौधों का व्यावहारिक उपयोग
- 1.3 पौधों का धार्मिक उपयोग
- 2 इतिहास
- २.१ प्राचीन मिस्र
- २.२ प्राचीन चीन
- 2.3 पुरातनता में भारत
- २.४ प्राचीन ग्रीस
- 2.5 रोमन साम्राज्य
- 2.6 मध्य युग
- 2.7 अमेरिका की विजय
- 2.8 केरोलस लिनेनो के अभियान
- 2.9 प्रबुद्धता का युग
- 2.10 आधुनिक और समकालीन इरस
- 2.11 जॉन विलियम हर्षबर्गर
- 2.12 रिचर्ड इवांस शुल्ट्स
- 3 नृवंशविज्ञान के अध्ययन के लिए पद्धति
- 3.1 बहुविषयक टीमें
- 3.2 जांच के चरण
- 4 महत्व
- 5 संदर्भ
अध्ययन का उद्देश्य
नृवंशविज्ञान संबंधी अनुशासन पौधों के साथ मानव द्वारा स्थापित संबंधों के कई पहलुओं का अध्ययन करता है। सबसे पहले, यह उन विशिष्ट तरीकों को संबोधित करता है जिसमें मनुष्य अपने विश्वास प्रणालियों के भीतर पौधों को अनुभव करता है और उन्हें महत्व देता है.
वर्गीकरण
दूसरा, एथनोबोटनी उन वर्गीकरणों का अध्ययन करता है जो मानव समूह विभिन्न पौधों से बनाते हैं; इसे सांस्कृतिक पादप वर्गीकरण के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है.
पौधों का व्यावहारिक उपयोग
दूसरी ओर, नृवंशविज्ञान संबंधी दृष्टिकोण को उन व्यावहारिक उपयोगों पर विचार करना चाहिए जो सामाजिक समूह अपने वातावरण के पौधों को देते हैं: भोजन के रूप में, दवा के रूप में, कपड़े के रूप में, निर्माण और परिवहन के लिए सामग्री, विनिर्माण उपकरण और अन्य।.
आर्थिक उपयोग और कृषि भी ऐसे पहलू हैं जिनमें नृवंशविज्ञान संबंधी अध्ययन शामिल हैं; संबद्ध जुताई तकनीक, जैसे "मातम" का उन्मूलन और उन्हें इस तरह से क्यों माना जाता है, और सामाजिक समूह द्वारा चुनी गई प्रजातियों का वर्चस्व और खेती.
पौधों का धार्मिक उपयोग
विभिन्न संस्कृतियों द्वारा कुछ पौधों के पौराणिक-धार्मिक उपयोग भी नृवंशविज्ञान के अध्ययन के उद्देश्य हैं.
इतिहास
ग्रह पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति के बाद से, मनुष्य को अपनी महत्वपूर्ण जरूरतों जैसे भोजन, आश्रय, तत्वों से सुरक्षा और अपनी बीमारियों के इलाज के लिए अपने पर्यावरण पर निर्भर रहने के लिए मजबूर किया गया है।.
प्राचीन मिस्र
पौधों के चिकित्सीय उपयोग के बारे में ज्ञात पहला लिखित रिकॉर्ड किस में है? हमुराबी कोड, 1770 ईसा पूर्व में, प्राचीन मिस्र के बेबीलोन में पाया गया था.
गीज़ा के पिरामिडों में मुर्दाघर के कक्षों के भीतर पौधे पाए गए हैं जो प्राचीन मिस्रियों द्वारा औषधीय पौधों की प्रजातियों के उपयोग का सबूत देते हैं, न केवल "सांसारिक" बीमारियों के लिए, बल्कि फिरौन के "आध्यात्मिक जीवन के लिए"।.
मिस्र की सेनाओं ने कई नए पौधों को इकट्ठा करने के साथ क्षेत्रों की लड़ाई और विजय के बाद वापस लौटने के लिए नियमित रूप से स्थापित किया था.
प्राचीन चीन
1000 ईसा पूर्व से चीनी हर्बल दवा की सबसे पुरानी लिखित गवाही; यह एक पाठ कहा जाता है हुआंग्डी नाइजिंग सु वेन पीले सम्राट के आंतरिक चिकित्सा के कैनन, जिसके लेखक हुआंगडी, पीले सम्राट हैं.
यह कैनन चीन के हुनान में एक मकबरे में पाए गए 11 ग्रंथों का एक समूह है, जिसमें जड़ी-बूटियों के औषधीय उपयोग, पेड़ के तनों की छाल, फलियों के दाने, फल और जानवरों के कुछ हिस्सों को पंजीकृत किया जाता है।.
पुरातनता में भारत
5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में कई चिकित्सा ग्रंथ लिखे गए थे, जिनमें से पहला ऐसा प्रतीत होता है सुश्रुत-samjita, सुश्रुत को जिम्मेदार ठहराया.
यह पाठ एक फार्माकोपिया है जिसमें 700 औषधीय पौधों के साथ उनके पंजीकृत उपयोग हैं, साथ ही पौधों, जानवरों और खनिजों के साथ दवा की तैयारी के लिए व्यंजनों।.
प्राचीन ग्रीस
पौधों के चिकित्सा और पाक उपयोग पर सबसे पुराना ज्ञात यूनानी पाठ, तथाकथित है मेडिकल मामले की, जिसका लेखक ग्रीक डॉक्टर पेडनियस डायोस्कोराइड्स है.
यह पुस्तक 600 से अधिक भूमध्यसागरीय पौधों और उनके उपयोगों का एक विस्तृत संकलन है, जो जानकारी डायोस्कोराइड्स ने ग्रीस, क्रेते, मिस्र और पेट्रा सहित रोमन साम्राज्य के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान संकलित की थी।.
रोमन साम्राज्य
अपने महान साम्राज्य के विस्तार के समय में रोमन, स्थानीय जड़ी-बूटियों से परामर्श और सीखते थे ताकि घावों और बीमारियों के अपने सैनिकों को ठीक किया जा सके।.
दवाओं या मसालों जैसे उपयोगी पौधों का उपयोग साम्राज्य के वाणिज्यिक मार्गों में परिवर्तन की मुद्राओं की तरह किया जाता था.
मध्य युग
यूरोपीय मध्य युग के दौरान, चिकित्सा नृवंशविज्ञान संबंधी अध्ययनों के कुछ रिकॉर्ड थे, जो मठों में रहने वाले भिक्षुओं द्वारा किए गए थे।.
जर्मन बेनेडिक्टाइन एबेस हल्डेगार्ड वॉन बिंगेन को तनाव देते हैं, जिन्हें उनके मूल देश में प्राकृतिक इतिहास के संस्थापक के रूप में माना जाता है, जिन्होंने 9 वनस्पति-औषधीय खंडों को पुस्तक के अनुरूप लिखा था फिजिका और काम Causae et Curae.
इस दौरान, अस्पतालों और मठों के आसपास के क्षेत्रों में खेती किए जाने वाले औषधीय उद्यानों में पौधों के चिकित्सीय उपयोग पर ज्ञान बनाए रखा गया था.
फारसी मूल के इब्न सीना या एवीसेना को, अपने कैनन ऑफ़ मेडिसिन में, सभी समय के प्रमुख डॉक्टरों में से एक माना जाता है, जो फ़ारसी और अरबी इस्लामी चिकित्सा के 14 संस्करणों का एक विश्वकोश है, जो प्राचीन भारतीय ग्रंथों को संदर्भित करता है सुश्रुत और चरक.
अमेरिका की विजय
पंद्रहवीं सदी में यूरोप में मौजूद वनस्पति ज्ञान क्रिस्टोफर कोलंबस के अमेरिकी महाद्वीप में आने के साथ ही 1492 में टमाटर, आलू, मक्का, एवोकैडो, मूंगफली जैसे नए खाद्य पौधों की खोज के साथ तेजी से विकसित हुआ। दूसरों के बीच; और औषधीय उपयोग के साथ कई नए पौधे.
लिबेलस डी मेडिसिनलिबस इंडोरम हर्बिस (स्वदेशी लोगों की औषधीय जड़ी बूटियों पर पुस्तक), के रूप में जाना जाता है ला क्रूज़-बैदियानो का कोडेक्स, 1552 की तारीखें और मेक्सिको से (मेक्सिको से) औषधीय पौधों के उपयोग पर पहला ग्रंथ है.
यह स्वदेशी डॉक्टर मार्टीन डी ला क्रूज़ द्वारा लिखा गया था, जो मूल रूप से नाहुताल भाषा में है और बाद में इसका अनुवाद एक्सोचिमिल्का जुआन बैदियानो ने किया।.
कैरोलस लिनियो के अभियान
केरोलस लिनेनो (1707-1778), वनस्पतिशास्त्री और स्वीडिश प्राणी विज्ञानी, अनुसंधान उद्देश्यों के लिए 1732 में स्कैंडिनेविया के माध्यम से एक अभियान बनाया।.
लिनिअस 6 महीने की यात्रा के दौरान सामी मूल निवासियों, खानाबदोश हिरन चरवाहों के रीति-रिवाजों में बहुत रुचि रखते थे, और उनसे पौधों के औषधीय उपयोग के बारे में पूछताछ की। इसके बाद, उन्होंने कुछ सौ पौधों को तारीख के लिए नहीं जाना और उनमें से कई के उपयोग को दर्ज किया.
आत्मज्ञान का युग
अठारहवीं शताब्दी में आर्थिक उद्देश्यों के लिए वनस्पति अन्वेषण में तेजी थी.
प्रशिया के प्रकृतिवादी अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट (1769-1859) ने 1779 और 1804 के बीच अमेरिकी महाद्वीप से बड़े पैमाने पर यात्रा की, एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से अमेरिका का वर्णन करते हुए, औषधीय उपयोग के लिए ऑटोचैथोनस वनस्पति प्रजातियों का वर्णन किया।.
आप आधुनिक और समकालीन थे
इन समयों में वे बाहर खड़े हैं:
- खोजकर्ता जेम्स कुक, दक्षिण प्रशांत (ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड) की यात्रा करने वाले ब्रिटिश, जहां उन्होंने इंग्लैंड में पौधों और उनके उपयोग के बारे में जानकारी एकत्र की।.
- एडवर्ड पामर, अंग्रेजी चिकित्सक और वनस्पतिशास्त्री (1831-1911), जिन्होंने प्रकाशित किया चिहुआहुआ में एकत्र पौधों की सूची, मेक्सिको.
- लियोपोल्ड ग्लक (बोस्निया के औषधीय पौधों पर काम).
- मटिल्डा कॉक्स स्टीवेन्सन और फ्रैंक कुशिंग (जुनी पौधों का अध्ययन).
- विल्फ्रेड रॉबिन्स, जॉन पीबॉडी हैरिंगटन और बारबरा फ्रायर (1916 अध्ययन), कई अन्य लोगों के बीच.
जॉन विलियम हर्षबर्गर
एथ्नोबोटनी शब्द का श्रेय अमेरिकी वनस्पतिशास्त्री जॉन विलियम हर्षबर्गर (1869-1929) को दिया जाता है, जिनकी पीएचडी थीसिस थी "मकई: एक वनस्पति और आर्थिक अध्ययन".
इस थीसिस में उन्होंने मैक्सिकन जड़ी बूटी teozintle और मकई बनने के लिए इसके विकास के बारे में अपना सिद्धांत प्रस्तुत किया। यह आज व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है.
हर्षबर्गर ने मैक्सिको, दक्षिण अमेरिका, उत्तरी अफ्रीका, स्कैंडेनेविया और अमेरिका के राज्य अमेरिका में पौधों के उपयोग पर शोध किया।.
रिचर्ड इवांस शुल्त्स
रिचर्ड इवांस शुल्त्स (1915-2001), अमेरिकी जीवविज्ञानी, आधुनिक नृवंशविज्ञान के जनक माने जाते हैं.
दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप के स्वदेशी जातीय समूहों द्वारा पौधों के उपयोग पर उनके कार्यों को व्यापक रूप से जाना जाता है.
शल्क ने मेक्सिको और अमेज़ॅन के स्वदेशी लोगों द्वारा अनुष्ठानों में इस्तेमाल किए जाने वाले विभ्रम पौधों की जांच की, और स्विस रसायनज्ञ, अल्बर्ट हॉफमैन (1906-2008) के साथ काम करने वाले लिंक स्थापित किए।.
केमिस्ट अल्बर्ट हॉफमैन को लिसेर्जिक डायथेलामाइड एसिड (एलएसडी) के मनोवैज्ञानिक प्रभाव का संश्लेषण और जांच करने के लिए जाना जाता है।.
शुल्त्स और हॉफमैन पुस्तक के लेखक हैं देवताओं के पौधे: उनकी पवित्र, चिकित्सा और मतिभ्रम शक्ति, 1979 में प्रकाशित किया गया था। इस काम को शुल्त्स द्वारा सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला काम माना जाता है।.
एथनोबोटनी के अध्ययन के लिए पद्धति
बहुविषयक दल
नृवंशविज्ञान संबंधी अध्ययन के दृष्टिकोण में वनस्पति विज्ञानियों, नृविज्ञानियों, समाजशास्त्रियों, भाषाविदों, पुरातत्वविदों, रसायन विज्ञानियों, औषधविदों और चिकित्सकों से संबंधित बहु-विषयक टीमों की आवश्यकता होती है।.
इसके अतिरिक्त, इन बहु-विषयक टीमों को मानव समुदायों के साथ बातचीत करने की आवश्यकता होती है, जो पैतृक नृवंशविज्ञान संबंधी ज्ञान के भंडार हैं.
जांच के चरण
नृवंशविज्ञान अनुसंधान को कई चरणों में विकसित किया जाना चाहिए, जिनमें से पहला जानकारी प्राप्त करने के लिए क्षेत्र का काम है.
यह एक महत्वपूर्ण और नाजुक चरण है, क्योंकि शोधकर्ताओं और जातीय समूहों या सामाजिक समूहों के बीच सहानुभूति और विश्वास का रिश्ता हासिल करना आवश्यक है।.
इस फील्डवर्क के दौरान हर्बेरिया में टैक्सोनॉमिक वर्गीकरण और भंडारण के लिए वनस्पति नमूनों का संग्रह और दबाव शामिल होना चाहिए.
स्थानीय भाषाविज्ञान का अध्ययन और जातीय समूह के विश्वदृष्टि का अध्ययन सामाजिक समूह के पर्यावरण के पौधों के साथ संबंधों की समझ के लिए मौलिक है.
बाद में और विशेष रूप से औषधीय पौधों के अध्ययन के लिए, एक बार पौधे के उपयोग वाली औषधीय जानकारी संसाधित करने के बाद, रसायनज्ञ, औषधविज्ञानी और डॉक्टरों द्वारा किए गए प्रयोगशाला कार्य आएंगे, जो पौधों के औषधीय उपयोग को वैज्ञानिक रूप से मान्य करेंगे।.
और अंत में वैज्ञानिक साधनों द्वारा मान्य सूचनाओं के समुदाय में वापसी होनी चाहिए.
महत्ता
विभिन्न सामाजिक समूहों द्वारा भोजन और इसके उत्पादन का अध्ययन स्थायी कृषि तकनीकों के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाल सकता है.
बदले में, पौधों के औषधीय उपयोग के बारे में जानकारी का व्यवस्थित संग्रह, सीधे मानवता के लिए उपयोगी नई दवाओं की खोज को प्रभावित करता है.
पैतृक स्वदेशी संस्कृतियों में स्थानीय पारिस्थितिकी का ज्ञान होता है जो उनके पर्यावरणीय वातावरण के अवलोकन, उपयोग और संरक्षण के माध्यम से बढ़ाया जाता है, जो कि स्थायी दुनिया के लिए अत्यंत मूल्यवान है, जो सभी मानवता की इच्छाओं को प्रमुख संस्कृतियों द्वारा नियमित रूप से कम करके आंका जाता है.
संदर्भ
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