संस्कृति Chavín अभिलक्षण, इतिहास, धर्म, वास्तुकला

चविन संस्कृति यह उत्तरी पेरू के एंडीज से आता है और इसे 900 ए के बीच विकसित किया गया था। सी। और 200 ए। C. यह Chavín Huántar के शहर में हुआ। पुरातत्वविद जूलियो टेल ने च्विन संस्कृति की खोज की और इसे पेरू की एंडियन सभ्यताओं की मैट्रिक्स संस्कृति के रूप में चित्रित किया.

चाविन काल में, मिट्टी के पात्र, वस्त्र, कृषि, पशुओं के वर्चस्व का विकास, विनिर्माण और धातु विज्ञान का विकास स्थापित किया गया था, जिससे आर्थिक प्रक्रिया तेज हुई.

चाविन कला मौलिक रूप से प्राकृतिक है। यह मनुष्यों और जानवरों पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे जगुआर या प्यूमा, मगरमच्छ, पक्षी और सांप। यह पौधों और पौराणिक प्राणियों पर भी ध्यान केंद्रित करता है.

कुछ पुरातत्वविदों के सिद्धांतों के अनुसार, चैविन धर्म ने लोगों को अधिक से अधिक आध्यात्मिक विकास के अन्य जीवों में विभ्रम के पदार्थों के उपयोग के माध्यम से बदलने की मांग की, जो वस्तुओं और मूर्तियों के माध्यम से पाए गए.

इतिहास

लगभग 1500 वर्ष के बीच। सी। और 500 ए। C. च्विन नामक संस्कृति विकसित की गई थी.

यह एक पूर्व इंका सभ्यता थी जिसमें प्रभुत्व, शक्ति और प्रभाव था। मोसना और हुआचेस्का नदियों के बीच स्थित चावेन डे हुअन्टार में इसकी प्रगति का केंद्र था.

इस संस्कृति के निवासी कृषि, पशुधन, मछली पकड़ने और व्यापार के लिए समर्पित थे.

तटीय शहरों, सेरानोस और शायद अमेजोनियन गांवों के बीच आदान-प्रदान के आधार पर, उत्पादकों ने मकई, आलू, क्विनोआ, कद्दू, सेम, कपास और मूंगफली जैसे विविध उत्पादों की कटाई की।.

इस संस्कृति में दो सामाजिक वर्ग थे। एक ओर पुजारी थे, जिन्हें पुजारी जाति भी कहा जाता था, जो शासक वर्ग थे और देवत्व के कानून के माध्यम से सरकार के प्रभारी थे.

उन्हें खगोलीय ज्ञान, मौसम और जलवायु, लोगों पर अत्यधिक प्रभाव और शक्ति का अनुभव था। वे महान कृषि तकनीशियन, हाइड्रोलिक इंजीनियर और कलाकार भी थे.

अन्य वर्ग वह नगर था, जो पुरोहित जाति की सेवा में किसानों और रैंचरों के लोकप्रिय जन से बना था।.

कुछ शैव धातुओं ने सोना, चांदी और तांबा और साथ ही पत्थर, लकड़ी और हड्डी जैसे धातुओं का काम किया.

धर्म

उनकी मान्यताएं बहुदेववादी थीं, उनके देवताओं ने भय पैदा किया और मगरमच्छ, जगुआर और सांप जैसे जानवरों की आकृतियों को अपनाया।.

अमेज़ॅन का प्रभाव अलौकिक प्राणियों की मूर्तियों में विस्तृत है। पुजारी अनुष्ठानों के आध्यात्मिक गुरु थे और उनके कपड़ों से प्रतिष्ठित थे। संगीत समारोह का हिस्सा था.

ज्यादातर रस्में Chavin de Huántar के मंदिर में की जाती थीं। अग्नि दी गई, प्रसाद के रूप में देवताओं को भोजन परोसा गया और जानवरों की बलि दी गई.

Chavín पुजारियों ने मतिभ्रम पदार्थों का सेवन किया, सैन पेड्रो अयाहूस्का के कैक्टस का उपयोग किया, जो देवताओं के संबंध में एक ट्रान्स राज्य में छोड़ दिया गया था.

इस पदार्थ ने उन्हें एक बेहतर दृष्टि रखने की अनुमति दी, क्योंकि पतला विद्यार्थियों ने मंदिर के अंधेरे में देखने में मदद की.

यह नक्काशी की गई छवियों से पता चला है, जो एक भगवान को अपने हाथ में कैक्टस ले जाते हुए दिखा रहा था.

एक और मूर्ति नाक में बलगम के साथ पुजारियों के चेहरे का प्रतिनिधित्व करती है; उत्तरार्द्ध मतिभ्रम की खपत का एक साइड इफेक्ट है.

टेल्लो ओबिलिस्क च्विन सभ्यता का एक स्मारक था, एक विशाल ग्रेनाइट मूर्तिकला जो एक टेपेस्ट्री की तरह बनाया गया था.

इस मूर्तिकला में चविन की विचारधारा में मुख्य तत्व शामिल थे। ओबिलिस्क को एक भगवान माना जाता था, जिसकी मुख्य छवि एक जगुआर, पौधों और फलों के अलावा, इसके चारों ओर उत्कीर्ण कई सांपों के साथ एक मगरमच्छ थी।.

आर्किटेक्चर

च्विन स्थापत्य सभ्यता मुख्य शैली का प्रतिनिधित्व करती है जो पेरू एंडीज में विस्तारित है.

यह कला दो चरणों में विभाजित है: पहला चरण 900 के बीच "पुराने" मंदिर के निर्माण से मेल खाता है। सी। से 200 ए। सी।, और दूसरा वर्ष 500 ए के बीच "नए" मंदिर के निर्माण से संबंधित है। सी। और 200 ए। सी.

उन्होंने पत्थर पर आधारित बड़े मंदिरों का निर्माण किया, साथ ही एक अर्धवृत्त, भूमिगत आंगनों, फ्रिज़ और भित्ति चित्रों की इमारतों के रूप में.

मंदिर को एक जल निकासी प्रणाली के तहत डिज़ाइन किया गया था, क्योंकि इसने पेरू के ऊंचे इलाकों की जलवायु का विरोध नहीं किया था और बारिश के मौसम में बाढ़ या विनाश हो सकता था।.

निर्माण सफेद और काले चूना पत्थर, मिट्टी और एडोब से बने थे। इसके अलावा, उन्होंने मंदिरों के निर्माण के लिए कई स्तरों का इस्तेमाल किया.

उन्होंने तख्ते के सिर के साथ नक्काशीदार पत्थरों में वेंटिलेशन सिस्टम के साथ एक भूमिगत गैलरी भी बनाई.

वर्तमान में चाविं दे हुअंतर के ये वास्तुकला स्थल 1985 में यूनेस्को द्वारा घोषित मानवता की सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा हैं.

चाविन की 3 सबसे उत्कृष्ट मूर्तियां

1- अखंड सैंडिल

यह 5 मीटर ऊंची एक मूर्तिकला है जो मुस्कुराते हुए या उग्र देवता का प्रतीक है, जो चविन डे हुअंतर के प्राचीन मंदिर के केंद्र में एक छिपी हुई जगह में एक छोटे से कमरे के केंद्र में एम्बेडेड था।.

अपने विशाल भाले के आकार के कारण इसे "लांज़ोन" नाम दिया गया था, हालांकि इस सिद्धांत की पुष्टि नहीं हुई है; यह माना जाता है कि यह एक पवित्र पत्थर है जो धार्मिक दोषों में महत्वपूर्ण था.

इस पत्थर को एन्थ्रोपोमोर्फिक फिजियोलॉजी के देवता की छवि के साथ उकेरा गया है, जिसमें भौंहों और सांपों के बाल हैं, उनके पैर पर दो नुकीले और बड़े पंजे के पंजे आराम कर रहे हैं.

2- जागे रायमोंडी

वह खुले हाथों के साथ बिल्ली के समान एक व्यक्ति को पहचानता है, प्रत्येक हाथ में एक कर्मचारी रखता है। यह अखंड लानज़ोन भगवान के समान है, लेकिन इस अंतर के साथ कि छवि में कर्मचारी हैं.

यह मूर्तिकला 1.98 मीटर लंबी 0.74 मीटर चौड़ी है। यह केवल एक तरफ उत्कीर्ण पॉलिश ग्रेनाइट का एक ब्लॉक है.

इस मोनोलिथ को इतालवी प्रकृतिवादी एंटोनियो रायमोंडी ने बपतिस्मा दिया, जिन्हें मूल्यांकन और संरक्षण के लिए इसे लीमा में स्थानांतरित करने के लिए कमीशन किया गया था.

३- नख सिर

वे विभिन्न आकारों के टुकड़े हैं जो जगुआर भगवान और अन्य रहस्यमय प्राणियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो चैविन मंदिर की मुख्य दीवारों में अंतर्निहित हैं.

शोधकर्ताओं का कहना है कि इन मूर्तियों ने बुरी आत्माओं को दूर भगाने की भूमिका को पूरा किया.

अन्य अध्ययनों से स्पष्ट है कि संभवतः वे मतिभ्रम पदार्थों के प्रभाव में पुजारियों के चित्र हैं.

इसके अलावा, यह बनाए रखा है कि संक्षेप में यह आदमी और उड़ने वाली बिल्ली के बीच एक संकर है। यह मूर्तिकला पानी के संस्कार से संबंधित है, जिसका उपयोग प्राचीन पेरू में किसानों द्वारा किया जाता है.

संदर्भ

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