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Cognocitivism क्या है?
cognitivism यह ज्ञान का एक वर्तमान या सिद्धांत है जो किसी विषय की शिक्षा की गारंटी के लिए कारण और तर्क के उपयोग पर आधारित है, किसी की धारणा और प्राप्त वस्तुओं और अनुभवों के बीच संबंध और बातचीत के माध्यम से।.
Cognocitivism उन तत्वों और परिदृश्यों से संबंधित मानसिक पहुंच पर आधारित है जो विभिन्न अस्थायी स्थानों में हो सकते हैं, और उन्हें एक नए निष्कर्ष या सोचने और देखने के तरीके से संबंधित कर सकते हैं.
कॉग्नोसिटिविस्ट सिद्धांत धारणा, बुद्धि, स्मृति, जानकारी को संसाधित करने और सीखने के लिए लागू समस्याओं को हल करने की क्षमता जैसे गुणों का लाभ उठाता है। यह एक कारण है कि इसे गणित, तर्क और अन्य विज्ञानों पर लागू ज्ञान का सबसे प्रभावी सिद्धांत माना जाता है.
अपनी तर्कसंगत और तार्किक प्रकृति के कारण, संज्ञानात्मकता ज्ञान के हस्तांतरण में अपर्याप्त साबित हुई है जब यह मानविकी और अन्य मानवतावादी विज्ञान जैसे इतिहास की बात आती है.
मनोविज्ञान के मामले में, संज्ञानात्मकता निर्माणवाद से संबंधित है, कभी-कभी वे वास्तव में होने की तुलना में अधिक सामान्य विशेषताओं को साझा करते हैं.
संज्ञानात्मकता का इतिहास
अन्य धाराओं की नींव में संज्ञानात्मक सिद्धांत की उत्पत्ति है, जैसा कि सकारात्मक और घटना संबंधी सापेक्षतावाद थे। अनुभव-पूर्व ज्ञान के लिए सबसे पहले पहुंचने वाला एक व्यक्ति इमैनुअल कान्ट था, जो कि शुद्ध कारण की आलोचना करता था। मैं तर्कसंगतता के एक मजबूत प्रभाव के साथ संज्ञानात्मकता के पहले पदों को संबोधित करना शुरू करूंगा.
इंग्लैंड में इसकी उत्पत्ति होने पर, संज्ञानात्मकता 30 के दशक से एक औपचारिक धारा के रूप में टूट जाएगी। इस अवधि के दौरान विचार, धारणा और अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के अनुरूप अध्ययन औपचारिक रूप से शुरू किया गया था.
इस नए वर्तमान पर सैद्धांतिक विकास उसी अवधि के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका तक विस्तृत होगा, मुख्य रूप से लेखक एडवर्ड टोलमैन के हाथ से.
अन्य लेखक जिन्होंने उत्तरी अमेरिका में संज्ञानात्मकता के आधार पर काम किया था, वे डेविड ऑसुबेल और जेरोम ब्रूनर थे। जर्मनी में भी सदी की शुरुआत में संज्ञानात्मकता में गहरी रुचि थी, जिसका नेतृत्व मुख्य रूप से वर्टेहाइमर, लेविन, कोफ्ता और कोहलर जैसे मनोवैज्ञानिकों ने किया था।.
संज्ञानात्मकता का उद्भव, विशेष रूप से यूरोप और विशेष रूप से जर्मनी में, अन्य कारणों के साथ, मनोविज्ञान में व्यवहार वर्तमान को बढ़ावा देने के लिए एक प्रतिक्रिया के रूप में, अन्य कारणों के साथ, तैनात किया गया था।.
जिन लोगों ने संज्ञानात्मकता की वकालत की, उन्होंने उत्तेजनाओं के लिए कंडीशनिंग और सहज प्रतिक्रियाओं की अवधारणाओं को खारिज कर दिया.
इस तरह, संज्ञानात्मकता इतिहास में ज्ञान और सीखने की वैधता को अनुभवों, विश्वासों, विश्वासों और इच्छाओं के माध्यम से प्रचारित करना शुरू कर देगी, दैनिक परिदृश्यों के संबंध में, जिनके अधीन एक विषय है.
सुविधाओं
जीन पियागेट जैसे लेखकों के अनुसार, संज्ञानात्मक मूल रूप से चरणों द्वारा सीखने का सांत्वना है; मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्कीमा के पुनर्गठन की एक प्रक्रिया और उपदेश है कि प्रत्येक नई घटना के साथ परिवर्तन से गुजरना.
इन चरणों में आत्मसात, अनुकूलन और आवास के माध्यम से गुजरना शामिल है, संतुलन की स्थिति तक पहुंचने के बिंदु तक, जिसमें अर्जित ज्ञान का स्तर बहुत अधिक है.
यह वर्तमान शिक्षा के क्षेत्र में भी चाहता है, कि अधिक ज्ञान के लिए विषय की महत्वाकांक्षा बढ़े जैसे कि आप इसे प्राप्त करते हैं, और प्रत्येक प्रशिक्षु के अनुभवों के अनुसार गतिशीलता बनाने के लिए शिक्षण के प्रमुख को निर्देश देता है।.
अन्य अधिक औपचारिक तत्व जो संज्ञानात्मक सिद्धांत बनाते हैं, वे निम्नलिखित हैं:
ज्ञान, इरादे और अस्तित्ववाद
यह मुख्य रूप से इम्मानुएल कांट था जिसने ज्ञान और व्यक्ति के चारों ओर वैचारिक नींव रखी, इसे "रूप और सामग्री का एक संश्लेषण जो धारणाओं द्वारा प्राप्त हुआ है" के रूप में प्रस्तुत किया।.
इस तरह, यह स्पष्ट करता है कि प्रत्येक विषय को प्राप्त ज्ञान उनके अस्तित्व के प्रत्येक क्षण से पहले उनके स्वयं के व्यक्तित्व और धारणा के लिए क्षमता, उनके अनुभव और दृष्टिकोण से निहित है।.
संज्ञानात्मकता के मामले में जानबूझकर, एक विशिष्ट वस्तु के प्रति चेतना के जानबूझकर दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित किया गया है.
अंत में, अस्तित्ववाद की अवधारणा को केवल चीजों और उनके पर्यावरण के अस्तित्व को दिए गए महत्व के रूप में नियंत्रित किया जाता है; अस्तित्व के एक आवश्यक तत्व के रूप में अस्थायीता, और यह वस्तुओं के उचित अर्थ के रूप में.
इन धारणाओं से, मानव अपने पर्यावरण के लिए अधिक उपयुक्त बातचीत के संबंध स्थापित कर सकता है, और अपने मनोवैज्ञानिक पहलुओं के माध्यम से दुनिया के विकास और समझ के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान विकसित कर सकता है।.
समकालीनता का सिद्धांत
संज्ञानात्मकता के भीतर समकालीनता का सिद्धांत औपचारिक मूल्यों में से एक है जो इस वर्तमान विशेषज्ञों के ज्ञान और अनुभव की मनोवैज्ञानिक गतिशीलता को स्पष्ट और स्पष्ट करने के लिए उपयोग करता है।.
इस सिद्धांत के पीछे की अवधारणा इस तथ्य को संदर्भित करती है कि प्रत्येक मनोवैज्ञानिक घटना उस समय की मनोवैज्ञानिक स्थितियों से सक्रिय होती है जिसमें एक व्यवहार स्वयं प्रकट होता है.
इस तरह, यह समझा जा सकता है कि संज्ञानात्मकता की मनोवैज्ञानिक गतिशीलता में कुछ भी पूर्ण नहीं है, और यह कि प्रत्येक प्रतिक्रिया विषय की विलक्षणता से जुड़ी है।.
Cognitivism में सीखने के रूप
क्योंकि यह ज्ञान का एक वर्तमान है, और अन्य लोगों की तरह, यह पर्यावरण के साथ बातचीत और अंतर्संबंध के माध्यम से इसे प्राप्त करने के प्रभावी तरीके को बढ़ावा देता है, संज्ञानात्मक ज्ञान प्राप्त करने के दो औपचारिक तरीके स्थापित किए गए हैं.
खोज कर
विषय को स्वयं द्वारा जानकारी खोजने का अवसर दिया जाता है; अर्थात्, यह पढ़ा नहीं जाता है वह सामग्री प्रदान करता है जिस पर आप पढ़ाना चाहते हैं.
इस तरह, सुरागों के माध्यम से, विषय बहुत अधिक वास्तविक ब्याज पैदा करते हुए, अपने आप जानकारी प्राप्त कर सकता है.
स्वागत से
विषय कुछ सूचनाओं का एक रिसीवर है, जो दोहराव और महत्वपूर्ण दोनों को संसाधित और व्याख्या कर सकता है.
जिस तरह से यह प्रक्रिया होती है, वह सामग्री के प्रकार और उस सामग्री के प्रति विषय के दृष्टिकोण पर बहुत अधिक निर्भर करेगा; अपने आप में स्वागत गतिकी व्याख्या के प्रकार के लिए निर्धारक नहीं है.
संदर्भ
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