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कथा चिकित्सा क्या है और यह कैसे काम करता है?
कथात्मक चिकित्सा यह एक प्रकार की मनोचिकित्सा है जो एक गैर-आक्रामक और सम्मानजनक दृष्टिकोण से दी जाती है, जो व्यक्ति को दोष नहीं देती या पीड़ित नहीं करती है, उसे सिखाती है कि वह अपने जीवन में विशेषज्ञ है.
यह 70 से 80 के दशक के बीच ऑस्ट्रेलियाई माइकल व्हाइट और न्यू वंडरलैंडर डेविड एपस्टन के हाथ से उत्पन्न होता है। इसे तीसरी पीढ़ी के उपचारों के भीतर वर्गीकृत किया जाता है, जिसे तीसरी लहर भी कहा जाता है, साथ ही साथ अन्य चिकित्सीय विधियों जैसे कि मेटाकोग्निटिव थेरेपी, फंक्शनल एनालिटिकल साइकोथेरेपी या स्वीकृति और प्रतिबद्धता थेरेपी।.
यह सामान्य रूप से पारिवारिक चिकित्सा में उपयोग किया जाता है, हालांकि इसके आवेदन को पहले से ही शिक्षा और सामाजिक या समुदाय जैसे अन्य क्षेत्रों में बढ़ाया गया है.
नैरेटिव थैरेपी में मदद करने वाले की पहचान करने पर बदलाव का प्रस्ताव है। व्हाइट (2004) के लिए, उन्हें अब रोगी या ग्राहक के रूप में नहीं बुलाया जाता है, अन्य चिकित्सीय दृष्टिकोणों में, लेकिन कहा जाता है सह-लेखक चिकित्सा प्रक्रिया के.
चिकित्सा प्रक्रिया के दौरान व्यक्ति की यह भूमिका उसे उसकी सभी क्षमताओं, क्षमताओं, विश्वासों और मूल्यों की खोज करने में मदद करेगी जो उसे उसके जीवन में समस्याओं के प्रभाव को कम करने में मदद करेगी।.
इस प्रकार, लेखक, श्वेत और एपस्टन, एक विशेषज्ञ के रूप में चिकित्सक की स्थिति पर सवाल उठाते हैं, इस स्थिति को व्यक्ति को सौंपते हैं या सह-लेखक, जो चिकित्सक को समस्या के आत्म-वर्णन द्वारा स्थिति को समझने में मदद करेगा.
उसी तरह, नैरेटिव थेरेपी लोकप्रिय संस्कृति और ज्ञान को सशक्त बनाने की कोशिश करती है। व्हाइट (2002) के अनुसार, अन्य अनुशासन लोगों और सामाजिक समूहों के इतिहास के बारे में भूल जाते हैं, उन्हें हाशिए पर रखते हैं और यहां तक कि उन्हें अयोग्य घोषित करते हैं, उन मूल्यों, संसाधनों और दृष्टिकोणों को त्यागते हुए विशिष्ट संस्कृति का सामना करते हैं जो समस्याग्रस्त परिस्थितियों का सामना करते थे।.
लोग हर चीज की व्याख्या करने और उसे समझने के लिए दैनिक जीवन के अनुभवों की व्याख्या और अर्थ देते हैं। यह अर्थ कहानी का विषय बन सकता है (कथा).
कथा चिकित्सा के आसन
1- समस्या और व्यक्ति का अंतर
एक तर्क जिसमें नैरेटिव थेरेपी आधारित है, वह यह है कि व्यक्ति को कभी समस्या नहीं होती है और इसे व्यक्ति के लिए कुछ बाहरी समझा जाता है।.
इस प्रकार, लोगों की अलग-अलग समस्याओं का विश्लेषण किया जाता है, यह मानते हुए कि उनके पास अपने जीवन में आने वाली समस्याओं के साथ अपने रिश्ते को बदलने की क्षमता, क्षमता और प्रतिबद्धता है।.
समस्या का बाहरीकरण इस प्रकार की चिकित्सा में सबसे अच्छी ज्ञात तकनीकों में से एक है। समस्या की भाषाई जुदाई और व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान से मिलकर.
2- सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभाव
लोगों द्वारा अपने अनुभव के बारे में बताने के लिए विस्तार से बताई गई कहानियां सांस्कृतिक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होती हैं.
3- आपकी कहानी का कथानक
कहानी को विकसित करते समय, उन घटनाओं को जो एक अस्थायी अनुक्रम के माध्यम से संबंधित होते हैं और जो तर्क से सहमत होते हैं, को ध्यान में रखा जाता है। इस प्रकार, जो कुछ हो रहा है, उसकी व्याख्या कुछ तथ्यों के मिलन के माध्यम से की जाती है, जो कहानी को अर्थ देगा.
यह अर्थ तर्क है और ठोस होने के लिए इसे अलग-अलग तथ्यों और घटनाओं को चुना गया है और दूसरों को त्याग दिया है, जो शायद, इतिहास के तर्क के साथ फिट नहीं हुआ.
4- मध्यस्थ के रूप में भाषा
व्याख्यात्मक प्रक्रियाओं को विकसित करने की भाषा के माध्यम से, विचारों और भावनाओं को परिभाषित किया जाता है.
5- प्रमुख कहानी के प्रभाव
कहानियां वे हैं जो व्यक्ति के जीवन को आकार देती हैं और कुछ व्यवहारों के प्रदर्शन को रोकती हैं या प्रभावित करती हैं, इसे प्रमुख कहानी के प्रभावों के रूप में जाना जाता है.
आप केवल एक दृष्टिकोण से जीवन की व्याख्या नहीं कर सकते हैं, इसलिए आप एक ही बार में कई अलग-अलग कहानियाँ जीते हैं। इसलिए, यह माना जाता है कि लोगों के पास कई इतिहास हैं जो उन्हें वैकल्पिक कहानी बनाने की अनुमति देते हैं.
कथा विधि
नैरेटिव थैरेपी व्यक्ति की मान्यताओं, कौशल और ज्ञान का उपयोग समस्याओं को सुलझाने और उनके जीवन को ठीक करने के लिए एक उपकरण के रूप में करती है.
कथा चिकित्सक का उद्देश्य ग्राहकों की समस्याओं की जांच, मूल्यांकन और उनके संबंधों को बदलने में मदद करना है, ऐसे प्रश्न पूछना जो लोगों को उनकी समस्याओं को बाहर करने में मदद करें और फिर उनके बारे में जांच करें।.
जैसा कि आप जांच करते हैं और समस्याओं के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करते हैं, व्यक्ति उन मूल्यों और सिद्धांतों की एक श्रृंखला की खोज करेगा जो आपके जीवन को समर्थन और एक नया दृष्टिकोण प्रदान करेंगे.
कथा चिकित्सक प्रश्नों का उपयोग वार्तालापों को निर्देशित करने और गहराई से जांचने के लिए करता है कि समस्याओं ने व्यक्ति के जीवन को कैसे प्रभावित किया है। इस आधार से शुरू कि यद्यपि यह एक आवर्ती और गंभीर समस्या है, यह अभी तक पूरी तरह से व्यक्ति को नष्ट नहीं किया है.
व्यक्ति को अपने जीवन के केंद्र के रूप में समस्याओं को देखने से रोकने के लिए, चिकित्सक व्यक्ति को अपनी कहानी में उन सभी पहलुओं की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करेगा जिन्हें वह जाने देता है और उन पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, इस प्रकार महत्व कम हो जाता है समस्याओं का। बाद में, वह व्यक्ति को समस्या पर सशक्तिकरण की स्थिति लेने के लिए आमंत्रित करता है और फिर उस नए दृष्टिकोण से कहानी को फिर से बताता है.
यह सुविधाजनक है कि जैसे-जैसे चिकित्सा आगे बढ़ेगी, ग्राहक अपनी खोजों और प्रगति को लिखेंगे.
कथा चिकित्सा में, परामर्श सत्र के दौरान बाहरी गवाहों या श्रोताओं की भागीदारी आम है। ये व्यक्ति या चिकित्सक के पूर्व सदस्य या यहां तक कि उपचार के लिए समस्या के बारे में अनुभव रखने वाले पूर्व ग्राहक हो सकते हैं.
पहले साक्षात्कार के दौरान केवल चिकित्सक और ग्राहक हस्तक्षेप करते हैं, जबकि श्रोता टिप्पणी नहीं कर सकते, केवल सुन सकते हैं.
बाद के सत्रों में, वे व्यक्त कर सकते हैं कि ग्राहक ने उन्हें क्या कहा है और यदि यह उनके स्वयं के अनुभव से कोई संबंध है। इसके बाद, बाहरी गवाहों द्वारा बताई गई बातों के साथ ग्राहक वही करेगा.
अंत में, व्यक्ति को पता चलता है कि जो समस्या वह प्रस्तुत करता है वह दूसरों द्वारा साझा की जाती है और अपने जीवन के साथ जारी रखने के नए तरीके सीखता है.
नैरेटिव थॉट वीएस लॉजिकल-साइंटिफिक थॉट
तार्किक-वैज्ञानिक सोच प्रक्रियाओं और सिद्धांतों पर आधारित है और वैज्ञानिक समुदाय द्वारा समर्थित और सत्यापित है। प्रोमूल्गा ने औपचारिक तर्क, कठोर विश्लेषण, खोजों की शुरुआत की जो कि परिकल्पना से शुरू होती हैं और सत्य परिस्थितियों और सामान्य और सार्वभौमिक सिद्धांतों को प्राप्त करने के लिए अनुभवजन्य रूप से परीक्षण की जाती हैं।.
दूसरी ओर, कथात्मक सोच में व्यक्ति के अनुभव से शुरू होने वाली कहानियों में उनके यथार्थवाद की विशेषता शामिल होती है। इसका उद्देश्य सत्य या सिद्धांतों की स्थितियों को स्थापित करना नहीं है, बल्कि समय के माध्यम से घटनाओं का उत्तराधिकार है.
व्हाइट और एप्सटन (1993) विभिन्न आयामों पर ध्यान केंद्रित करके दोनों प्रकार की सोच के बीच के अंतर को अलग करते हैं:
व्यक्तिगत अनुभव
वर्गीकरण और निदान की प्रणाली तार्किक-वैज्ञानिक दृष्टिकोण से बचाव करती है, व्यक्तिगत अनुभव की विशिष्टताओं को समाप्त करती है। जबकि कथानक संबंधी विचार जीवित अनुभव को अधिक महत्व देते हैं.
टर्नर (1986) के अनुसार "संबंधपरक संरचना का प्रकार जिसे हम कहते हैं <
समय
तार्किक-वैज्ञानिक सोच हर समय और स्थानों पर सही माने जाने वाले सार्वभौमिक कानूनों को बनाने पर ध्यान केंद्रित करके अस्थायी आयाम को ध्यान में नहीं रखती है.
इसके विपरीत, समय के साथ घटनाओं के विकास के आधार पर कहानियों के अस्तित्व में आने के बाद से विचार के कथा विधा में लौकिक आयाम महत्वपूर्ण है। कहानियों की एक शुरुआत और एक अंत है और इन दो बिंदुओं के बीच वह समय है जहां समय बीतता है। इस प्रकार, एक सार्थक कहानी देने के लिए, तथ्यों को एक रैखिक अनुक्रम का पालन करना चाहिए.
भाषा
तार्किक-वैज्ञानिक सोच तकनीकी का उपयोग करती है, इस प्रकार यह संभावना समाप्त हो जाती है कि संदर्भ शब्दों के अर्थ को प्रभावित करता है.
दूसरी ओर, कथात्मक सोच व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से भाषा को शामिल करती है, इस इरादे के साथ कि हर एक इसे अपना अर्थ देता है। यह तार्किक-वैज्ञानिक सोच की तकनीकी भाषा के विपरीत बोलचाल के विवरण और अभिव्यक्ति को भी शामिल करता है.
व्यक्तिगत एजेंसी
जबकि तार्किक-वैज्ञानिक सोच व्यक्ति को निष्क्रिय के रूप में पहचानती है जिसका जीवन आंतरिक या बाहरी विभिन्न बलों के प्रदर्शन के आधार पर विकसित होता है। कथा विधा व्यक्ति को उसकी अपनी दुनिया के नायक के रूप में देखती है, जो उसके जीवन और रिश्तों को आकार देने में सक्षम है.
प्रेक्षक की स्थिति
तार्किक-वैज्ञानिक मॉडल वस्तुनिष्ठता से शुरू होता है, इसलिए यह प्रेक्षक के तथ्यों के दृष्टिकोण को बाहर करता है.
दूसरी ओर, कथात्मक विचार यह मानने में पर्यवेक्षक की भूमिका को अधिक वजन देता है कि महत्वपूर्ण कथाओं का निर्माण नायक की आंखों के माध्यम से किया जाना चाहिए.
अभ्यास
व्हाइट एंड एप्सटन (1993) के अनुसार, कथा के विचार से किया गया उपचार:
- यह व्यक्ति के अनुभवों को अधिकतम महत्व देता है.
- यह अस्थायी आयाम में रहने वाले अनुभवों को रखकर बदलती दुनिया की धारणा का पक्षधर है.
- वस्तुनिष्ठ मनोदशा को आमंत्रित करता है, पूर्वनिर्धारितता को ट्रिगर करता है, निहित अर्थ स्थापित करता है और कई दृष्टिकोण उत्पन्न करता है.
- शब्दों के अर्थों की विविधता और अनुभवों के वर्णन में और नई कहानियों के निर्माण के प्रयास में बोलचाल, काव्यात्मक और सुरम्य भाषा का उपयोग.
- एक चिंतनशील मुद्रा लेने और व्याख्यात्मक कृत्यों में हर एक की भागीदारी की सराहना करने के लिए आमंत्रित करता है.
- किसी के स्वयं के जीवन और संबंधों के बारे में लेखक की भावना और फिर से लिखने की भावना को बढ़ावा देता है और अपनी कहानी को बताता है.
- यह स्वीकार करता है कि कहानियां मैथुन की जाती हैं और उन स्थितियों को स्थापित करने की कोशिश करती हैं जिनमें "वस्तु" विशेषाधिकार प्राप्त लेखक बन जाती है.
- लगातार घटनाओं के वर्णन में सर्वनाम "I" और "आप" का परिचय दें.
फिर से लिखने की प्रक्रिया
व्हाइट (1995) के अनुसार, जीवन को फिर से लिखने या फिर से लिखने की प्रक्रिया एक सहयोगात्मक प्रक्रिया है जिसमें चिकित्सकों को निम्नलिखित प्रथाओं को पूरा करना होगा:
- एक सह-लेखक सहयोगात्मक स्थिति को अपनाएं.
- सलाहकार आउटसोर्सिंग के माध्यम से अपनी समस्याओं से खुद को अलग दिखने में मदद करते हैं.
- सलाहकारों को उनके जीवन के उन क्षणों को याद करने में मदद करें, जिसमें वे अपनी समस्याओं, तथाकथित असाधारण घटनाओं से पीड़ित महसूस नहीं करते थे.
- "कार्रवाई के पैनोरमा" और "चेतना के पैनोरमा" के बारे में सवालों के साथ इन असाधारण घटनाओं के विवरण का विस्तार करें।.
- अतीत में अन्य घटनाओं से असाधारण घटनाओं को कनेक्ट करें और भविष्य में इस कहानी का विस्तार करके एक वैकल्पिक कथा तैयार करें जिसमें स्वयं को समस्या से अधिक शक्तिशाली के रूप में देखा जाता है.
- इस नए व्यक्तिगत कथन को देखने के लिए अपने सामाजिक नेटवर्क के महत्वपूर्ण सदस्यों को आमंत्रित करें.
- इन नई प्रथाओं और ज्ञान का दस्तावेजीकरण करें जो साहित्यिक साधनों के माध्यम से इस नई व्यक्तिगत कथा का समर्थन करते हैं.
- रिसेप्शन की प्रथाओं और वापसी के माध्यम से इस नए ज्ञान से लाभ उठाने के लिए, अन्य लोगों को समान दमनकारी कथाओं से फँसाया जाता है.
कथा चिकित्सा की आलोचना
कथात्मक चिकित्सा अपनी सैद्धांतिक और पद्धतिगत असंगतताओं के कारण, आलोचनाओं की एक भीड़ के अधीन है:
- यह एक सामाजिक निर्माणवादी धारणा को बनाए रखने के लिए आलोचना की जाती है कि पूर्ण सत्य मौजूद नहीं है, लेकिन सामाजिक रूप से स्वीकृत दृष्टिकोण हैं.
- इस बात की चिंता है कि नैरेटिव थेरेपी के गुरु अन्य चिकित्सीय दृष्टिकोणों से बहुत अधिक आलोचनात्मक होते हैं, उनके उपचारों को धरातल पर उतारने की कोशिश करते हैं।.
- दूसरों की आलोचना है कि नैरेटिव थेरेपी में पक्षपात और व्यक्तिगत राय को ध्यान में नहीं रखा गया है कि कथा चिकित्सक उपचार सत्रों के दौरान अधिकारी होते हैं.
- यह नैदानिक और अनुभवजन्य अध्ययनों की कमी के लिए भी आलोचना की जाती है जो इसके दावों को मान्य करते हैं। इस अर्थ में, एटिसन और क्लेस्ट (2000) का तर्क है कि नैरेटिव थेरेपी के गुणात्मक परिणाम ज्यादातर अनुभवजन्य अध्ययनों के निष्कर्षों के अनुरूप नहीं हैं, इसलिए कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है जो उनके प्रभाव का समर्थन कर सके.
संदर्भ
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