सामाजिक प्रतिनिधित्व के लक्षण, सिद्धांत और उदाहरण

सामाजिक प्रतिनिधित्व उन्हें उन प्रणालियों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो अर्थों को केंद्रित करते हैं और उस कार्य को संदर्भ के एक फ्रेम के रूप में कार्य करते हैं ताकि लोग उन चीजों की व्याख्या कर सकें जो उन्हें अर्थ देती हैं। सामाजिक अभ्यावेदन के माध्यम से लोग अपने दिन-प्रतिदिन का मार्गदर्शन कर सकते हैं.

इसी समय, सामाजिक दुनिया के भीतर परिस्थितियों, घटनाओं और अन्य लोगों की समझ बनाना संभव है जिसमें व्यक्ति डूबे हुए हैं। यह कहना है, कि सामाजिक प्रतिनिधित्व व्यक्तियों के बीच संचार के भीतर सामूहिक रूप से विस्तृत हैं.

सामाजिक प्रतिनिधित्व व्यक्तिगत अनुभवों, दुनिया के ज्ञान और संस्कृति, शिक्षा और संचार (नई तकनीकों सहित) के माध्यम से प्राप्त जानकारी के माध्यम से अन्य स्रोतों से बनते हैं।.

सामाजिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांत का अध्ययन सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र के भीतर किया जाता है और मूल रूप से सर्ज मोस्कोविसी द्वारा प्रस्तावित किया गया था.

सूची

• 1 सामाजिक प्रतिनिधित्व का सिद्धांत
• 2 प्रक्रियाएं
• 3 संगठन
• 4 मोस्कोविसी के अनुसार अवधारणा
• 5 डेनिस Jodelet के अनुसार अवधारणा
• 6 एक समुदाय में सामाजिक प्रतिनिधित्व का उदाहरण

सामाजिक प्रतिनिधित्व का सिद्धांत

यह सिद्धांत मोर्सकोविसी ने अपने 1961 के काम में, दुर्खीम और लेवी-ब्रुहल की अवधारणाओं पर आधारित प्रस्तावित किया था.

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इसके बाद, इस सिद्धांत को दो पहलुओं में विभाजित किया गया था: प्रक्रियात्मक ढलान और संरचनात्मक ढलान.

मोस्कोविसी के प्रक्रियात्मक पहलू को गुणात्मक के रूप में भी जाना जाता है और सहभागिता के स्थान पर जोर देता है जिसमें निरूपण को निरूपित करने के लिए सामूहिक रूप से निरूपण किया जा रहा है.

इस दृष्टिकोण से, यह माना जाता है कि सामाजिक अभ्यावेदन का अध्ययन एक आनुवांशिक दृष्टिकोण से किया जाना चाहिए, जो लोगों की समझ को पहले अर्थ और भाषा का जनक बनाता है।.

दूसरी ओर, जीन क्लाउड क्लाउड द्वारा संरचनात्मक पक्ष का प्रतिनिधित्व किया जाता है। इस पहलू में, प्रतिनिधित्व के कुछ पहलुओं के गुणात्मक और मात्रात्मक मूल्यांकन पर जोर दिया गया है.

सुविधाओं

मोस्कोविसी ने प्रस्तावित किया कि कोई भी विषय या घटना किसी समूह के भीतर सामाजिक प्रतिनिधित्व नहीं पैदा कर सकती है.

एक वस्तु के लिए एक सामाजिक प्रतिनिधित्व उत्पन्न करने के लिए, उसे वस्तु और समूह के बीच संबंधों को महत्वपूर्ण रूप से निर्धारित करना चाहिए.

इसलिए, समूह में लोगों के लिए किसी न किसी तरह से वस्तु महत्वपूर्ण होनी चाहिए। यह वस्तु के कारण हो सकता है:

- यह दुनिया और लोगों को देखने के तरीके में एक क्रांतिकारी बदलाव उत्पन्न करता है.

- नाटकीय और प्रभावशाली घटनाओं को शामिल करता है जो समूह को इस तरह प्रभावित करते हैं.

- सामाजिक जीवन और समूह बातचीत में बुनियादी प्रक्रियाओं को शामिल करता है.

दूसरी ओर, एक समूह के लिए सामाजिक प्रतिनिधित्व उत्पन्न करने के लिए यह विशेषता होनी चाहिए क्योंकि इसके स्वयं के सदस्य समूह से संबंधित हैं और यह स्पष्ट रूप से जान सकते हैं कि यह किसका है या नहीं.

इसके अलावा, सामाजिक अभ्यावेदन का ज्ञान, भले ही वे निहित हों, समूह के भीतर प्रसारित होना चाहिए और सदस्यों के दिन में एकीकृत होना चाहिए.

प्रक्रियाओं

सामाजिक अभ्यावेदन में दो मूल प्रक्रियाएँ होती हैं, जिन पर उनका उद्भव और संगठन निर्भर करता है: वस्तुकरण और अनुलेखन.

वस्तुस्थिति ठोस अनुभवों में सामाजिक प्रतिनिधित्व के तत्वों का परिवर्तन है। यह प्रक्रिया चयनात्मक निर्माण, संरचनाकरण और प्राकृतिककरण के चरणों से बनी है.

एंकरिंग समूह के पिछले संदर्भ फ्रेम में उपन्यास ऑब्जेक्ट का एकीकरण है, समूह की वास्तविकता को संशोधित करता है और दैनिक आधार पर उपयोग किया जाता है.

एंकरिंग प्रक्रिया में तौर-तरीकों की एक श्रृंखला होती है: अर्थ का असाइनमेंट, ज्ञान का इंस्ट्रूमेंटलाइजेशन, एंकरिंग और ऑब्जेक्टिफिकेशन का एकीकरण और विचार प्रणाली में निहित करना.

संगठन

अभ्यावेदन एक केंद्रीय नोड और एक परिधीय प्रणाली के आसपास आयोजित किए जाते हैं। सबसे पहले, केंद्रीय नोड वह प्रणाली है जो अर्थ देती है और समूह में घटनाओं से संबंधित है (अपने इतिहास, समाजशास्त्रीय और विचारधारा में).

यह नोड स्थिर और निरंतर है, और इसीलिए प्रतिनिधित्व को समूह के भीतर ही रहना पड़ता है.

दूसरा, परिधीय प्रणाली व्यक्तिगत भाग से मेल खाती है और प्रत्येक व्यक्ति के विशिष्ट संदर्भों और नए अनुभवों और सूचनाओं से दी गई है।.

इस कारण से, परिधीय प्रणाली उन तत्वों से बना है जो अधिक निंदनीय और अस्थिर हैं.

मोस्कोविसी के अनुसार अवधारणा

मोस्कोविसी ने फ्रांस में विभिन्न समूहों में मनोविश्लेषण के प्रतिनिधित्व के अध्ययन से सामाजिक प्रतिनिधित्व की अवधारणा को उजागर किया.

इस अध्ययन के माध्यम से वह विश्लेषण करने में सक्षम थे कि ये प्रतिनिधित्व कैसे सामाजिक रूप से निर्मित हैं और इन समूहों की दैनिक वास्तविकता में एक अर्थ को कॉन्फ़िगर करते हैं.

मोस्कोविसी के अनुसार, सामाजिक प्रतिनिधित्व गतिशील समूह हैं जो सामूहिक विज्ञान के सिद्धांतों से लेकर वास्तविक की व्याख्या तक हैं.

ये सामाजिक प्रतिनिधित्व समूह द्वारा साझा किए गए संचार, मूल्यों या विचारों और वांछित या स्वीकृत व्यवहारों को निर्धारित करते हैं.

Denise Jodelet के अनुसार अवधारणा

डेनिस जोडलेट एक छात्र और मोस्कोविसी के सहयोगी हैं, जो फ्रांस से बाहर सामाजिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांत को लाने के लिए जिम्मेदार हैं और मॉस्कोविसी के काम को पकड़ने, गहरा और लोकप्रिय बनाने के लिए कमीशन किया गया है.

Jodelet ने विशेष रूप से स्वास्थ्य और शारीरिक और मानसिक बीमारी के क्षेत्र से संबंधित सामाजिक अभ्यावेदन का अध्ययन किया है.

उनके अनुसार, सामाजिक अभ्यावेदन एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक सोच है, जो न केवल सामाजिक, बल्कि भौतिक और आदर्श भी है, पर्यावरण के संचार, समझ और नियंत्रण के क्षेत्रों की ओर एक व्यावहारिक तरीके से निर्देशित होती है।.

Jodelet के प्रमुख योगदानों में से एक यह था कि कैसे उन्होंने सामाजिक भूमिका के लिए एक स्थान के रूप में संस्कृति की भूमिका पर प्रकाश डाला। इसके अलावा, वह सामाजिक प्रतिनिधित्व के अध्ययन की वकालत करते हैं न कि खंडित तरीके से.

एक समुदाय में सामाजिक प्रतिनिधित्व का उदाहरण

मैक्सिको में 20 वीं सदी के दौरान हजारों किशोरों और युवाओं में एक जांच से पता चला कि एचआईवी / एड्स की मौजूदा जानकारी और खुद को इस संक्रमण से बचाने के लिए युवाओं के व्यवहार के बीच विसंगति थी (वालेंसिया, 1998).

एक ओर, उन्हें कंडोम के उपयोग, एचआईवी / एड्स और ट्रांसमिशन मार्गों के बारे में जानकारी थी; हालाँकि, उन्होंने जोखिम भरा व्यवहार किया.

शोध में यह पता लगाना संभव था कि इस आबादी ने एक ऐसी प्रक्रिया को कैसे अंजाम दिया जिससे उन्हें एचआईवी / एड्स महामारी का जवाब मिल सके।.

इस तरह, वे कुछ विशिष्ट समूहों के साथ इस बीमारी से जुड़े थे कि वे उन्हें विदेशी मानते थे और उन्हें कलंकित किया गया था: समलैंगिकों, नशीले पदार्थों और वेश्याओं।.

इस तरह, समूह में इस "ज्ञान" को स्वाभाविक रूप से बदल दिया गया, जब तक कि यह एक वास्तविकता नहीं बन गई जिसने उन्हें दिन में अपने निर्णय लेने की अनुमति दी.

उदाहरण के लिए, चूंकि युवा लोग खुद को जोखिम समूह में नहीं मानते थे, इसलिए उन्होंने सोचा कि वे एचआईवी / एड्स से संक्रमित होने की संभावना नहीं हैं।.

इसलिए, 85% ने कहा कि वे कंडोम का उपयोग नहीं करेंगे यदि यौन साथी एक प्रिय व्यक्ति था, अगर वे अच्छे स्वास्थ्य में थे या एक ज्ञात व्यक्ति थे.

संदर्भ

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