ओटो रैंक जीवनी और काम

ओटो रैंक एक ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक और मनोचिकित्सक थे, जो सिगमंड फ्रायड के पहले शिष्यों में से एक थे, जिनके साथ उन्होंने 20 वर्षों तक काम किया। रैंक के काम को विशेष रूप से मनोविकृति के क्षेत्र में मनोविश्लेषण के लिए जाना जाता था.

उन्होंने 1905 से फ्रायड के गुप्त समाज के सचिव के रूप में कार्य किया और 1924 तक उनके साथ काम किया। वह मनोविश्लेषण पर दो महत्वपूर्ण पत्रिकाओं के संपादक थे और प्रोफेसर और लेखक के रूप में भी कार्य किया।.

उन्होंने कई कार्यों को प्रकाशित किया, जो मनोविश्लेषणवादी आंदोलन की प्रशंसा करते थे, जैसे कि नायक के जन्म का मिथक, 1909 में प्रकाशित किया गया था। हालांकि, फ्रायड से उनकी व्यवस्था उनके काम में शुरू हुई जन्म का आघात (१ ९ २ ९) जहाँ उन्होंने फ्रायड के ओडिपस कॉम्प्लेक्स के केंद्रीय कार्य को जन्म की पीड़ा से विस्थापित किया.

ओटो रैंक का पारिवारिक जीवन

ओटो रैंक, वास्तविक नाम ओटो रोसेनफेल्ड का जन्म 22 अप्रैल, 1884 को ऑस्ट्रिया के विएना शहर में हुआ था। 31 अक्टूबर, 1939 को अमेरिका के न्यूयॉर्क में उनका निधन हो गया। शिथिल परिवार में रैंक बढ़ी। उनके माता-पिता दोनों कैरोलीन फ्लीशनर और साइमन रोसेनफेल्ड दोनों यहूदी थे। उसके दो भाई थे, दोनों उससे बड़े थे.

रैंक को अपने पिता के साथ कभी नहीं मिला, क्योंकि वह एक शराबी और बहुत हिंसक था। इसके अतिरिक्त यह कहा जाता है कि अपने बचपन के दौरान, मनोविश्लेषक ने अपने पिता द्वारा नहीं बल्कि एक करीबी व्यक्ति द्वारा यौन शोषण का प्रयास किया था। माना जाता है कि ये समस्याएँ, उनके वयस्क जीवन में न्यूरोसिस के लक्षण पैदा करने के अलावा, जनन और संभोग के उनके फोबिया की जड़ भी हैं.

दूसरी ओर, बचपन में इस आघात ने फ्रायड को अपने काम में पिता की भूमिका के बारे में उनके सिद्धांतों को खारिज करने में मदद की जन्म का आघात. पारिवारिक हिंसा के इस माहौल ने रैंक आत्मसम्मान की समस्याएं भी पैदा कीं। वह एक बदसूरत बच्चे की तरह महसूस करता था और गठिया से भी पीड़ित था.

रैंक हमेशा पढ़ाई का शौक था। इस कारण से, अपनी समस्याओं के बावजूद, स्कूल के अपने समय में हमेशा इसकी अच्छी पैदावार होती थी। हालाँकि, 14 साल की उम्र में उन्हें उनकी इच्छा के खिलाफ एक तकनीकी स्कूल में बदल दिया गया था। इस संस्था में प्रशिक्षण उन्हें काम के लिए तैयार करने के लिए होगा, क्योंकि उनका भाग्य कारखानों में काम करना था.

इस समय में वह बहुत निराश रहता था क्योंकि वह अपनी वास्तविक रुचि से बहुत दूर था कि किताबें थीं। हालाँकि, उन्होंने अपने काम को अपने जुनून के साथ संयोजित करने का प्रयास किया। इसलिए जब वह एक प्रशिक्षु प्रशिक्षु थे, तो उन्होंने खुद को साहित्य और दर्शन दोनों में पढ़ाया और एक नीत्शे अफ्रीकी बन गए.

1903 तक उन्होंने अपने पिता से खुद को पूरी तरह से अलग करने का फैसला किया। इसलिए, अपने उपनाम को रैंक में बदल दिया, जिसने काम से एक चरित्र लिया गुड़ियों का घर हेनरिक इबसेन द्वारा, सर्वश्रेष्ठ समकालीन लेखकों में से एक। इसके अलावा, उन्होंने यहूदी धर्म छोड़ दिया और अपने नए नाम को वैध बनाने के लिए कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। हालांकि, शादी करने से पहले, उसने अपनी यहूदी जड़ों को फिर से शुरू किया.

उनके करियर की शुरुआत

1904 तक, रैंक मनोविश्लेषण में रुचि रखता है। उस समय तक उनकी स्व-शिक्षा थी। वह बहुत बुद्धिमान था और उसे ज्ञान की बहुत इच्छा थी। उस वर्ष उन्होंने पढ़ा सपनों की व्याख्या सिगमंड फ्रायड की और 1905 में वह मनोविश्लेषण के पिता से मिले.

रैंक फ्रायड के पसंदीदा विद्यार्थियों में से एक बन गया। 1906 में उन्हें बुधवार के तथाकथित साइकोलॉजिकल सोसायटी के सचिव के रूप में काम पर रखा गया, जिसमें 17 मनोविश्लेषक शामिल थे, जिनमें से डॉक्टर और आम आदमी थे, एक शब्द फ्रायड ने उन लोगों के लिए इस्तेमाल किया था जो डॉक्टर नहीं थे। रैंक का काम उन बैठकों की चर्चाओं को लिखने में फीस और रिकॉर्ड इकट्ठा करना था.

फ्रायड के समर्थन के लिए धन्यवाद, रैंक ने 1908 में अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई शुरू की। उन्होंने वियना में दर्शन, जर्मनिक विषयों और शास्त्रीय भाषाओं का अध्ययन किया.

1912 में उन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उस समय तक वह पहले ही कई साहित्यिक रचनाएँ प्रकाशित कर चुके थे कलाकार, कविता में अनाचार का कारण और किंवदंती और नायक के जन्म का मिथक. उत्तरार्द्ध एक काम था जिसमें उन्होंने सिगमंड फ्रायड की विश्लेषणात्मक तकनीकों को मिथकों की व्याख्या के लिए लागू किया। यह काम मनोविश्लेषणात्मक साहित्य का क्लासिक बन गया.

मनोविश्लेषक के रूप में आपका काम

1912 में स्नातक होने के बाद, रैंक, हैन्स सैक्स के साथ मिलकर, मनोविश्लेषण के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल की स्थापना की ईमागौ. यह एक प्रकाशन था जो कला के लिए मनोविश्लेषण के अनुप्रयोग में विशिष्ट था.

इसके संस्थापकों ने इसका नाम चुना ईमागौ एक स्विस कवि, कार्ल स्पिटेलर के एक अनाम उपन्यास के सम्मान में। प्रारंभ में, पत्रिका के जर्मनी में कई ग्राहक थे, लेकिन वियना में यह बहुत कम था। फ्रायड इस काम में रैंक और सैक्स की देखरेख के प्रभारी थे और उन्हें कुछ लेख भी भेजे.

1915 में, रैंक को क्राको में एक समाचार पत्र के संपादक के रूप में काम करने के लिए मजबूर किया गया था क्रकाउर ज़ेतुंग, दो साल के लिए। इस घटना ने उन्हें एक महान अवसाद का कारण बना दिया। हालांकि, यह उस समय था जब वह बीटा मिनसर से मिले, जो तीन साल बाद उनकी पत्नी बन गई.

Mincer, जिसे बाद में टोला रैंक के रूप में जाना जाता था, एक मनोविज्ञान का छात्र था जो बाद में एक मनोविश्लेषक बन गया। इस जोड़े ने 1918 में शादी की। दूसरी ओर, उनके अवसादग्रस्तता वाले राज्यों के कारण, जो कि उच्च अवस्था वाले राज्यों के साथ हुआ करते थे, रैंक को उनके सहयोगियों द्वारा मानसिक उन्मत्त-अवसादग्रस्तता के रूप में सूचीबद्ध किया गया था।.

1919 में, मनोविश्लेषक ने प्रकाशन गृह की स्थापना की अंतर्राष्ट्रीय मनोचिकित्सक वर्लेग (संपादकीय साइकोएनालिटिक इंटरनेशनल), जिसे उन्होंने 1924 तक निर्देशित किया, उसी वर्ष होने के नाते जब उन्होंने वियना के साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के सचिव के रूप में अपना काम बंद कर दिया।.

उस समय तक, रैंक वर्षों से एक मनोविश्लेषक के रूप में अभ्यास कर रहा था। उन्होंने अर्नेस्ट जोन्स के साथ सह-संपादन भी किया था, साइको-विश्लेषण का अंतर्राष्ट्रीय जर्नल (मनोविश्लेषण के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल).

1923 के अंत में, रैंक प्रकाशित हुई जन्म का आघात. यह कार्य फ्रायड के स्वयं के एक विचार पर आधारित है, जिसने इसे अपनी पुस्तक के संशोधित संस्करण में एक फुटनोट में शामिल किया था सपनों की व्याख्या 1909 में। मनोविश्लेषण के जनक ने कहा कि जन्म इंसान द्वारा अनुभव की गई पीड़ा का पहला अनुभव था। और इसीलिए, पैदा होने का कार्य इसका स्रोत था.

ओटो रैंक इस सिद्धांत को व्यापक रूप से विकसित करने के लिए समर्पित था। लेकिन यह मानते हुए कि जन्म के समय अलगाव की पीड़ा पैदा हुई, उन्होंने फ्रायड के ओडिपस कॉम्प्लेक्स सिद्धांत का विरोध किया.

इस तरह, उनके विचारों ने उस समय के अपने गुरु और मनोविश्लेषण के पूरे क्षेत्र से खुद को दूर करना शुरू कर दिया। 1924 के लिए उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में व्याख्यान दिया और न्यू यॉर्क के साइकोएनालिटिक सोसायटी के साथ संपर्क किया। 1930 तक रैंक इस संस्था का मानद सदस्य बन गया.

1926 में, ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक ने Sándor Ferenczi के साथ एक नई अवधारणा में काम किया, जिसे एक्टिव थेरेपी कहा जाता है। ये छोटी चिकित्साएँ थीं जो वर्तमान पर केंद्रित थीं.

इस चिकित्सा में, व्यक्ति के परिवर्तन के लिए मौलिक भूमिका व्यक्ति की चेतना और इच्छा थी। यह काम उन्हें फ्रायडियन सिद्धांतों से और दूर ले गया, जिसमें बेहोश और दमन पर जोर दिया गया था। रैंक के लिए, स्व की चेतना और अभिव्यक्ति अधिक महत्वपूर्ण थी.

उसी वर्ष, मनोविश्लेषक अपनी पत्नी और बेटी के साथ पेरिस चले गए। वहां, चिकित्सा के अलावा, मैं व्याख्यान देता था। 1930 में, मनोविश्लेषकों को अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषक संघ (IPA) द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। इस प्रकार वह स्वतंत्र हो गया और उत्तरोत्तर मनोविश्लेषणवादी आंदोलन से खुद को अलग कर लिया.

1935 में वे संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थायी रूप से बस गए, विशेष रूप से न्यूयॉर्क में, जहां उन्होंने एक मनोचिकित्सक के रूप में अपना काम जारी रखा। गंभीर संक्रमण के परिणामस्वरूप 1939 में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु सिगमंड फ्रायड की मृत्यु के एक महीने बाद हुई.

ओटो रैंक के सिद्धांत

ओटो रैंक मनोविश्लेषणवादी विचारों के सबसे महत्वपूर्ण अनुयायियों में से एक था। हालांकि, कुछ समय बाद वह फ्रायडियन सिद्धांतों से असंतुष्ट हो गए, क्योंकि उन्होंने अपने कुछ बुनियादी सिद्धांतों को साझा नहीं किया था.

रैंक के शुरुआती कार्यों को मनोविश्लेषण आंदोलन द्वारा बहुत अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था। हालाँकि, हालांकि थोड़ा कम वह सुराग दे रहा था जहां उसके विचारों का नेतृत्व किया गया था, यह साथ था जन्म का आघात जिसके साथ वह अंततः फ्रायड के मनोविश्लेषण से दूर चले गए.

रैंक के लिए, मनोचिकित्सा इतना बौद्धिक परिवर्तन नहीं था, बल्कि एक भावनात्मक परिवर्तन था, जो वर्तमान में भी हुआ। उन्होंने एक पूर्ण इकाई के रूप में व्यक्तित्व की कल्पना भी की, जो चार चरणों में विकसित हुई जिसे उन्होंने परिचित, सामाजिक, कलात्मक और आध्यात्मिक कहा.

रैंक द्वारा प्रस्तावित सबसे दिलचस्प सिद्धांतों में से एक उनके काम में उजागर हुआ था कलाकार. इस काम में लेखक ने खुद को कलात्मक रचनात्मकता के विषय में समर्पित किया, जो इच्छा के पहलू पर केंद्रित है। मनोविश्लेषक ने आश्वासन दिया कि सभी लोग एक इच्छा के साथ पैदा हुए हैं जो उन्हें किसी भी वर्चस्व से मुक्त करने की ओर ले जाता है.

विशेषज्ञ के अनुसार, बचपन में हमारे माता-पिता से स्वतंत्र होने के लिए इच्छाशक्ति का अभ्यास किया जाता है। और बाद में यह प्रतिबिंबित होता है जब हम अन्य अधिकारियों के डोमेन का सामना करते हैं। रैंक ने दावा किया कि प्रत्येक व्यक्ति एक अलग तरीके से इसके साथ संघर्ष करता है और यह निर्भर करता है कि वे यह कैसे निर्धारित करते हैं कि किस प्रकार के लोग होंगे.

रैंक ने तीन मूल प्रकार के लोगों का वर्णन किया: अनुकूलित, विक्षिप्त और उत्पादक। पहला उन लोगों के प्रकार से मेल खाता है जिन्हें "इच्छा" लगाया गया है। उसे अधिकार के साथ-साथ नैतिक और सामाजिक संहिता का पालन करना चाहिए। इन लोगों को निष्क्रिय और निर्देशित के रूप में वर्गीकृत किया गया है। लेखक के अनुसार, अधिकांश लोग इस श्रेणी में आते हैं.

दूसरा, विक्षिप्त प्रकार, अधिक इच्छाशक्ति वाले लोग हैं। समस्या यह है कि उन्हें बाहरी और आंतरिक के बीच निरंतर संघर्ष से निपटना चाहिए। वे अक्सर चिंतित और दोषी महसूस करते हैं कि वे क्या सोचते हैं अनिच्छा है। हालाँकि, रैंक के लिए इन विषयों का नैतिक विकास पहले प्रकार की तुलना में बहुत अधिक है.

तीसरा उत्पादक प्रकार है, और यह वह है जिसे लेखक ने कलाकार, रचनात्मक, प्रतिभाशाली और उस प्रकार का नाम दिया है जो स्वयं के प्रति सचेत है। इस प्रकार का व्यक्ति स्वयं सामना नहीं करता है लेकिन स्वीकार किया जाता है। यही है, वे ऐसे व्यक्ति हैं जो खुद पर काम करते हैं और फिर एक अलग दुनिया बनाने की कोशिश करते हैं.

के पोस्टआउट जन्म का आघात, जो काम उसे फ्रायड के मनोविश्लेषण से दूर ले गया

रैंक ने विभिन्न सिद्धांतों का प्रस्ताव किया, लेकिन यह ये विचार नहीं थे जो उन्हें फ्रायड के मनोविश्लेषण से दूर ले गए। यह उसका काम था जन्म का आघात (१ ९ २३) जो रैंक को सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषणवादी आंदोलन द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा।.

और यह है कि इस काम में मनोविश्लेषक ने न्यूरोसिस के विकास के लिए ओडिपस कॉम्प्लेक्स को नहीं, बल्कि जन्म के दौरान अनुभव होने वाले आघात को जिम्मेदार ठहराया। रैंक के अनुसार, किसी व्यक्ति के जीवन में यह सबसे गहन अनुभव है, जो व्यक्ति के वर्तमान को अधिक महत्व देता है और उसके अतीत को नहीं। उन्होंने यह भी प्रस्तावित किया कि सामाजिक वातावरण को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें यह विकसित हुआ.

रैंक ने कहा कि जन्म के समय होने वाली पीड़ा लोगों के मानसिक विकास में निर्णायक भूमिका निभाती है। इस अनुभव के दौरान, मानव एक पहली पीड़ा से पीड़ित होता है, जो अन्य स्थितियों जैसे कि वपन, बधिया और कामुकता से बहुत पहले होती है। तो में जन्म का आघात, रैंक मूल रूप से बताती है कि जन्म के समय इंसान को होने वाला पहला आघात होता है और इस बात की आकांक्षा मां के गर्भ में लौटती है.

यह ध्यान देने योग्य है कि यह काम पहले फ्रायड ने अच्छी तरह से प्राप्त किया था। हालांकि, जब यह पाया गया कि ओडिपस कॉम्प्लेक्स का महत्व कम हो रहा था, तो विवाद पैदा हुआ। इस प्रकार मनोविश्लेषकों के घेरे के भीतर सबसे अधिक विलापपूर्ण विस्फोट हुए.

इसके बाद, मनोविश्लेषणवादी आंदोलन असंतुलित हो गया और इसे दो अक्षों में विभाजित किया गया, जिसे अर्नस्ट जोन्स और कार्ल अब्राहम द्वारा निर्देशित किया गया था और एक ओटो रैंक और सोंडोर फेरेंज़ी के नेतृत्व में था। रैंक को कभी-भी फ्रायडियन विरोधी नहीं माना गया था, और वास्तव में बाद में फ्रायड अपने पूर्व शिष्य की कुछ पोस्ट स्वीकार करने के लिए आया था.