व्यक्तित्व के 4 सबसे प्रभावशाली सिद्धांत

व्यक्तित्व विकास यह प्रक्रिया या महत्वपूर्ण विकास है जिसके माध्यम से मनुष्य अपने चरित्र को ठीक करने के लिए गुजरता है, जिसमें निर्धारित व्यवहारों का एक सेट शामिल होता है.

व्यक्तित्व को मनोवैज्ञानिक कार्ल जुंग द्वारा परिभाषित किया गया था, जिसे व्यक्तिगत जीवन की प्रक्रियाओं के माध्यम से एक आदर्श तरीके से वयस्क जीवन में अंतिम लक्ष्य के रूप में पहुँचा जा सकता है। यह सबसे पहले स्पष्ट करने के लिए आवश्यक है, बचपन और किशोरावस्था पर ध्यान केंद्रित करने के विकास के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि इन में I.

मोटे तौर पर कहा जाए तो व्यक्तित्व का निर्धारण निम्न द्वारा किया जाएगा:

• आनुवंशिक पहलू, जो पर्यावरण की उत्तेजनाओं से पहले और साथ ही पर्यावरण से प्राप्त होने वाले शैक्षिक लोगों के लिए एक निर्धारित तरीके से जवाब देने का पूर्वाभास देते हैं.
• शैक्षिक अभ्यास और अनुभव जिनके माध्यम से व्यक्ति अपने विकास से गुजरता है.

इस अर्थ में, व्यक्तित्व का विकास एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया है जिससे सभी लोगों को गुजरना पड़ता है.

जन्म के समय, सभी लोग व्यक्तित्व से रहित होते हैं, क्योंकि यह जन्मजात नहीं है। इस तरह, जैसे-जैसे विषय आगे बढ़ता है और अपने पर्यावरण के संपर्क में आता है, वह अपने होने या दूसरे होने का तरीका विकसित करेगा.

यह मत भूलो कि मनुष्य सामाजिक है और वह अपने संदर्भ के साथ और इस माध्यम में मौजूद संस्कृति के साथ निरंतर संपर्क में है, अभिनय और सोच का एक तरीका विकसित करने के लिए पहुंच रहा है। इसके अलावा, वे अपने माता-पिता द्वारा प्रेषित आनुवंशिक कारकों से भी प्रभावित होते हैं.

इसलिए, व्यक्तित्व पर्यावरण के भौतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों के साथ बातचीत में विकसित होता है.

जैविक विरासत के बारे में, व्यक्ति का जीव अपने माता-पिता की शारीरिक, शारीरिक, व्यवहारिक और रूपात्मक विशेषताओं को प्राप्त करने के लिए पूर्वगामी होता है। इन्हें शारीरिक बनावट, बुद्धिमत्ता, दौड़ या स्वभाव के माध्यम से दिखाया जाता है.

व्यक्तित्व विकास के सिद्धांत 

अंतर्जात सिद्धांत:

वे यह बताकर बचाव करते हैं कि व्यक्तित्व व्यक्ति की आंतरिक और जन्मजात विशेषताओं से कैसे निर्धारित होता है। जिसके भीतर कई मॉडल हैं:

1- ईसेनक का मॉडल पेन

उन विशेषताओं या विशेषताओं के अस्तित्व की रक्षा करता है जो व्यक्ति को परिस्थितियों से पहले एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए प्रदान करते हैं, व्यक्तियों के व्यवहार, भावनाओं और संज्ञानात्मक शैलियों को स्थिरता और स्थिरता प्रदान करते हैं।.

इसके अलावा, वह व्यक्तित्व विशेषताओं के अस्तित्व का प्रस्ताव करता है जिसे वह एक निरंतरता के माध्यम से प्रस्तुत करता है और यह पुष्टि करता है कि वे सभी मनुष्यों में मौजूद हैं, हालांकि एक अलग डिग्री या माप में.

प्रस्तावित बुनियादी आयाम वे हैं जो PEN शब्द बनाते हैं, मनोविज्ञानवाद, अपव्यय और विक्षिप्तता, गैर-विशिष्ट श्रेणियां हैं जो प्रत्येक की उपस्थिति की डिग्री के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व को परिभाषित करेंगे.

इस पंक्ति में, उच्च विक्षिप्तता वाले लोग कम आत्मसम्मान, तनाव और तर्कहीन होने के साथ चिंतित, उदास, शर्मीले लोग होंगे। इसलिए, यह एक आयाम है जो विक्षिप्त विकारों से संबंधित है.

उच्च मनोविकृति वाले लोग असामाजिक, आवेगी, ठंडे, रचनात्मक, असामाजिक, कठोर और शत्रुतापूर्ण होंगे। इसके विपरीत, कम मनोविकृति वाले लोग सहानुभूतिपूर्ण, परोपकारी, सामाजिक और जिम्मेदार लोग होंगे.

दूसरी ओर, जो व्यक्ति बहिर्मुखता में उच्च स्कोर करते हैं वे सामाजिक, सक्रिय, मुखर, सहज और साहसी लोग होते हैं, जो दो केंद्रीय विशेषताओं जैसे कि सामाजिकता और गतिविधि को उजागर करते हैं।.

सिद्धांत में संज्ञानात्मक क्षमताओं का चौथा आयाम शामिल है, जो सामान्य बुद्धि या जी कारक होगा। इसके अलावा, मॉडल पदानुक्रमित और मनोवैज्ञानिक है, जिसमें कहा गया है कि व्यक्तित्व चर आनुवंशिक हैं और विशिष्ट शारीरिक और हार्मोनल संरचनाएं शामिल हैं.

2- कैटेल के 16 कारकों का मॉडल

लक्षणों के सिद्धांतों के इस समूह के भीतर कैटेल, 16 व्यक्तित्व कारकों के अपने मॉडल को विकसित करता है, इसे लक्षणों के एक सेट के रूप में माना जाता है जो व्यक्ति को उनके व्यवहार पर एक पूर्वानुमान चरित्र के साथ परिभाषित करते हैं.

उनका लक्ष्य ऐसी विशेषताओं की एक श्रृंखला खोजना था जो लोगों के व्यक्तित्व को संक्षेप में प्रस्तुत करेंगे। लेखक के अनुसार, प्रत्येक विषय प्रत्येक गुण में चलता है और इस प्रकार एक निश्चित व्यक्तित्व को जन्म देता है.

इस मॉडल में सामाजिक कौशल, भावनात्मकता से संबंधित कारक शामिल हैं, बुनियादी कौशल के साथ, जिम्मेदारी के साथ और समूह को स्वतंत्रता के साथ; उन सभी ने 16 प्राथमिक कारकों का गठन किया.

तथ्यात्मक रूप से किए गए अध्ययनों ने चार माध्यमिक कारकों के अस्तित्व को दिखाया: क्यूआई (कम चिंता-उच्च चिंता), क्यूआईआई (अंतर्मुखता-अतिरिक्तता), QIII (थोड़ा-बहुत समाजीकरण) और QIV (निष्क्रियता-स्वतंत्रता).

3- बड़े 5 का मॉडल

मैकक्रे और कोस्टा के पांच कारकों का मॉडल सबसे हाल के सिद्धांतों में से एक है। यह पेंटाफैक्टेरियल सिद्धांत पांच प्राथमिक लक्षणों को स्थापित करता है जो बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणों के अनुरूप हैं.

पहले स्थान पर, कारक न्यूरोटिकिज़्म / भावनात्मक स्थिरता है जो किसी प्रकार की स्थिति में व्यक्ति की चिंता के स्तर से संबंधित है। इस कारक के मापन के माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति को अवसाद, चिंता, अतार्किक विचार, नकारात्मक भावनाएं प्राप्त होती हैं, जिन्हें हर कोई प्रस्तुत करता है.

दूसरा कारक, एक्सट्रोवर्सन, सोशिएबिलिटी से संबंधित है और ईसेनक मॉडल में इस विशेषता के बारे में जो बताया गया है, उसके समान संबंध स्थापित करने की क्षमता है।.

कारक तीन के बारे में, खुलापन बाहर खड़ा है, नए अनुभवों के लिए आकर्षण का जिक्र करते हुए, कई विषयों द्वारा कल्पना और हितों पर प्रकाश डाला गया है.

चौथा सौहार्दपूर्ण होगा, हर एक के संबंध दूसरे के साथ, लोगों के साथ उनका व्यवहार कैसा है। इस पंक्ति में इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि विपरीत ध्रुव प्रतिपक्षी होगा और परिहार, वैराग्य, सामाजिकता और अस्वीकृति जैसी विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करेगा।.

अंत में, जिम्मेदारी कारक को आत्म-नियंत्रण, दूसरों के लिए सम्मान और खुद के लिए, योजना और आज्ञाकारिता के साथ करना है.

४- फ्रायड का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

फ्रायड से संबंधित व्यक्तित्व द्वारा मन के कामकाज के लिए प्रस्तावित सिद्धांत, "आईडी", "आई" और "सुपररेगो" के बीच अंतर है। इस अर्थ में, वह व्यक्तित्व की कल्पना करता है विरोध प्रणालियों के रूप में जो लगातार संघर्ष में प्रवेश करती है.

"आईडी" व्यक्तित्व के जन्मजात हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है, हमारे सबसे प्राथमिक आवेगों, जरूरतों और इच्छाओं, खुशी के अनुसार काम करना और परिणामों के बारे में सोचने के बिना बुनियादी शारीरिक आवश्यकताओं को कवर करना। आईडी का निर्माण सबसे आदिम इच्छाओं, भूख, प्यास और अतार्किक आवेगों जैसे अधिक आदिम आवेगों द्वारा होता है।.

"मैं" विकास में प्रगति के अनुसार विकसित होता है, इसका उद्देश्य आईडी की इच्छाओं को पूरा करना है और साथ ही दोनों के बीच एक नियामक भूमिका को निष्पादित करते हुए सुपरगो की मांगों के साथ सामंजस्य स्थापित करना है। आईडी की इच्छाओं को पूरा करते हुए वास्तविकता सिद्धांत का पालन करें लेकिन उचित तरीके से और सचेत एजेंट का प्रतिनिधित्व करें और यथार्थवादी और तर्कसंगत बनने का प्रयास करें.

दूसरी ओर, "सुप्रेगो" नैतिक और नैतिक विचारों का प्रतिनिधित्व करता है, "आईडी" का प्रतिकार करता है, और इसमें दो उपप्रणालियाँ शामिल हैं जो नैतिक विवेक और अहंकार आदर्श हैं। यह व्यक्ति के जीवन की शुरुआत से मौजूद नहीं है, लेकिन ओडिपस कॉम्प्लेक्स के संकल्प के कारण पिता आकृति के आंतरिककरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है.

आईडी और सुपरगो के बीच संतुलन जिसमें से अहंकार आता है, यह निर्भर करेगा कि विषयों के व्यवहार को सामान्य या असामान्य माना जाता है, प्रत्येक व्यक्ति अपने विशिष्ट व्यक्तित्व का गठन करता है.

उनके सिद्धांत में अन्य प्रमुख अवधारणाएं बेहोश हैं, क्योंकि इसमें उन सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं को शामिल किया गया है जिनके बारे में हम स्पष्ट नहीं हैं.

सचेत का तात्पर्य हमारे आसपास होने वाली घटनाओं के साथ-साथ मानसिक प्रक्रियाओं से भी है जिनसे हम अवगत हैं। अंत में, दोनों के बीच उन परिघटनाओं का उल्लेख किया जाएगा, जो जागरूक नहीं हैं, लेकिन अगर आप ध्यान दें तो हो सकता है.

बहिर्मुखी सिद्धांत

दूसरी ओर, इन सिद्धांतों ने माना कि व्यक्तित्व का विकास सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों द्वारा निर्धारित किया गया था.

स्किनर उन लेखकों में से एक थे जिन्होंने इस सिद्धांत का बचाव करते हुए कहा कि व्यक्तित्व को व्यवहार या व्यवहार के एक समूह द्वारा निर्धारित किया जाता है जो व्यक्ति सकारात्मक या नकारात्मक पुष्टिकरण के अनुसार करता है.

यह शोध ऑपरेशनल कंडीशनिंग पर आधारित था, जो लोगों को पुरस्कार जीतने की क्रियाओं को करने के लिए सुदृढीकरण के विचार को दर्शाता है और दंडित कार्यों से बचता है, जिसे समाज में पालन किए जाने वाले कई दिशानिर्देशों में परिलक्षित किया जा सकता है.

बातचीत करने वाले सिद्धांत

सहभागितावादी सिद्धांतों का तर्क है कि सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर प्रभाव डालते हैं। इस अर्थ में, व्यक्तित्व उस वातावरण पर एक उल्लेखनीय प्रभाव डालेगा जिसमें वह खुद को पाता है।.

कार्ल रोजर्स इस सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करने वाले लोगों में से एक थे, उनके लिए व्यक्तित्व उस दृष्टिकोण पर निर्भर करता है जो प्रत्येक के पास है.

इसके अलावा, यह "आदर्श स्वयं" की अवधारणा को भी विकसित करता है, जिसके लिए व्यक्ति इस आदर्श और "वास्तविक मुझे" के बीच तुलना करना चाहता है।.

मोटे तौर पर, कम व्यक्तिगत संतुष्टि के अंतर अधिक होंगे और अधिक नकारात्मक भावनाएं दिखाई देंगी, और इसके विपरीत.

चरित्र विशेषताएँ

व्यक्तित्व का गठन प्रत्येक व्यक्ति में विभिन्न विशेषताओं की एक श्रृंखला द्वारा किया जाता है जो उनके अनुभवों, उनके मूल्यों, उनकी मान्यताओं, उनकी व्यक्तिगत यादों, उनके सामाजिक संबंधों, उनकी आदतों और उनकी क्षमताओं से प्रभावित होते हैं.

बदले में, यह कुछ विशेषताओं या विशेषताओं से बना होता है जिसके साथ व्यक्ति को परिभाषित किया जाता है, जो देखने योग्य नहीं हैं और विभिन्न स्थितियों में व्यवहार के पैटर्न के माध्यम से प्रकट होते हैं, जिस पर विषय का सामना करना पड़ रहा है.

मनोवैज्ञानिक गॉर्डन ऑलपोर्ट इस निर्माण की जांच करने वाले पहले में से एक थे, एक अनुभवजन्य कार्यप्रणाली का बचाव करते हुए और पर्यावरण के प्रभावों और जागरूक प्रेरणाओं पर विचार करते थे।.

इस पंक्ति में, लेखक ने बेहोश तंत्रों के योगदान को अस्वीकार नहीं किया, जैसा कि उनके कुछ सहयोगियों ने बचाव किया था और जहां मनोविश्लेषण ने भविष्यवाणी की.

इस प्रकार, गॉर्डन ऑलपोर्ट ने व्यक्तित्व को "मनोचिकित्सा प्रणालियों के गतिशील संगठन के रूप में परिभाषित किया जो सोच और अभिनय का एक तरीका निर्धारित करता है, पर्यावरण के अनुकूलन की अपनी प्रक्रिया में प्रत्येक विषय में अद्वितीय है".

व्यक्तित्व के विषय को कवर करने वाले लेखकों में से एक एइसेनक थे, जिन्होंने इसे परिभाषित किया: "एक व्यक्ति के चरित्र, स्वभाव, बुद्धि और काया का एक अधिक या कम स्थिर और स्थायी संगठन जो पर्यावरण में अपने अद्वितीय अनुकूलन को निर्धारित करता है".

उसके लिए, "चरित्र किसी व्यक्ति के शंक्वाकार व्यवहार (इच्छा) की अधिक या कम स्थिर और स्थायी प्रणाली को दर्शाता है; स्वभाव, इसकी कम या ज्यादा स्थिर और स्थायी व्यवहार स्नेह व्यवहार (भावना)। बुद्धि, इसकी कम या ज्यादा स्थिर और संज्ञानात्मक व्यवहार (बुद्धि) की स्थायी प्रणाली; शारीरिक, इसके कम या ज्यादा स्थिर और शरीर विन्यास और न्यूरोएंडोक्राइन लिफाफे की स्थायी प्रणाली ".

स्वभाव

स्वभाव का तात्पर्य विषय को उनके पर्यावरण के संबंध में प्रतिक्रिया देने के विशिष्ट तरीके से है। यह जन्मजात है और हमारे वातावरण में क्या होता है, इसके लिए एक निर्धारित तरीके से जवाब देने के लिए एक मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति का समर्थन करता है.

यह बचपन से मौजूद है और जीवन चक्र के दौरान इसकी स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि यह लक्षण बचपन में कितना चरम पर है। बदले में, इसमें सतर्क और प्रतिक्रिया करने की क्षमता, साथ ही साथ भावनात्मक पहलू भी शामिल हैं.

स्वभाव आनुवंशिकी पर आधारित है। वास्तव में, ईसेनक जैसे लेखक इस बात का बचाव करते हैं कि हर एक के व्यक्तित्व में अंतर वंशानुगत कारकों के परिणामस्वरूप होता है।. 

मध्य युग में एक बहुत लोकप्रिय सिद्धांत प्राचीन यूनानियों द्वारा प्रख्यापित किया गया था, जिन्होंने स्वभाव के लिए बहुत महत्व दिया। इस सभ्यता ने तरल पदार्थों के प्रकार के आधार पर स्वभाव के चार विभिन्न मॉडलों की बात की; हास्य.

पहला प्रकार संगीन को संदर्भित करता है, जो एक हंसमुख और आशावादी व्यक्ति है। ग्रीक लोगों के लिए, लोगों के इस मॉडल में प्रचुर मात्रा में रक्त था, हमेशा एक स्वस्थ उपस्थिति पेश करता था.

एक अन्य प्रकार के विषय की अभिव्यक्ति में जल्द ही एक महत्वपूर्ण और आसन्न विशेषता प्रस्तुत करने वाला छालरोग था। आमतौर पर आक्रामक लोगों के अनुरूप होते हैं जिनकी शारीरिक विशेषताओं में पित्त के कारण तनावपूर्ण मांसलता और एक पीले रंग का रंग होता है.

तीसरे प्रकार को कफहीन स्वभाव के लिए संदर्भित किया जाता है, जिसमें धीमेपन, अरुचि, परित्याग और निष्क्रियता की विशेषता होती है, जिन्हें ठंड और दूर के लोग माना जाता था। इसका नाम कफ शब्द से आया है, जो श्वसन पथ से आने वाला चिपचिपा बलगम है जिसे हम अपने फेफड़ों से निकालते हैं.

अंतिम नमूने को मेलेन्कॉलिक स्वभाव के रूप में परिभाषित किया गया था। यही है, जिन लोगों में दुखी, उदास और निराशावादी होने की अधिक संभावना होती है। यह काले पित्त के लिए ग्रीक शब्दों से आता है.

एक बिंदु के रूप में, चरित्र से स्वभाव को अलग करना महत्वपूर्ण है, जो उस अनुभव और संस्कृति से उत्पन्न होता है जिसमें व्यक्ति डूब जाता है। चरित्र के अध्ययन के एक कथित मामले में, यह अध्ययन करना होगा कि व्यक्ति उसके साथ क्या हो रहा है और कैसे वह प्रत्येक परिस्थिति के प्रति प्रतिक्रिया करता है.

स्वभाव और चरित्र उनके संयोजन और तीव्रता के अनुसार एक विशिष्ट व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं.

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