जॉन डेवी जीवनी, सिद्धांत और योगदान

जॉन डेवी एक दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और अमेरिकी शिक्षक थे, जो बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के सबसे महत्वपूर्ण अमेरिकी दार्शनिक माने जाते थे, साथ ही व्यावहारिकता के दर्शन के संस्थापकों में से एक थे। वह पिछली सदी की शुरुआत के बाद से, अपने देश में प्रगतिशील शिक्षाशास्त्र के सबसे प्रतिनिधि प्रतिनिधि थे.

डेवी का जन्म 20 अक्टूबर, 1859 को संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित बर्लिंगटन शहर में हुआ था। 1 जून, 1952 को न्यूयॉर्क में उनका निधन हो गया। वह विनम्र मूल के उपनिवेशवादियों के परिवार में बड़े हुए। 1879 में उन्होंने वरमोंट विश्वविद्यालय में कला में स्नातक किया। स्नातक करने के बाद उन्होंने पेंसिल्वेनिया में एक स्कूल शिक्षक के रूप में सेवा की.

1881 में, डेवी ने अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई जारी रखने का फैसला किया। यही कारण है कि वह बाल्टीमोर, मिशिगन चले गए, जहां उन्होंने जॉन हॉपकिंस विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। वहां उन्होंने दर्शन विभाग में अपनी पढ़ाई शुरू की.

डेवी विश्वविद्यालय परिसर के हेगेलियन वातावरण से प्रभावित था। इतना ही, उसके जीवन में हेगेल का निशान उसकी तीन विशेषताओं में परिलक्षित होता है। सबसे पहले उसका तर्क तार्किक अनुकूलन के लिए था.

दूसरा सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मुद्दों में उनकी रुचि थी। और तीसरा उद्देश्य और व्यक्तिपरक और साथ ही मनुष्य और प्रकृति के लिए एक सामान्य जड़ का गुण था। वर्ष 1884 के लिए, डेवी ने अपने डॉक्टरेट को दार्शनिक इमैनुएल कांट पर एक शोध के लिए धन्यवाद दिया.

डेवी को कार्रवाई के एक व्यक्ति के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जिन्होंने सिद्धांत और व्यवहार के विचार और कार्रवाई के एकीकरण की वकालत की। उन्होंने महिलाओं की समानता और शिक्षक संघ को बढ़ावा देने के लिए खुद को समर्पित किया। इसने उन बुद्धिजीवियों की मदद को भी प्रोत्साहित किया जो अपने देशों से निर्वासित कुलीन शासनों के परिणामस्वरूप निर्वासित हो गए थे।.

दार्शनिक उन चरित्रों में से एक था, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में काफी मौलिक, व्यावहारिक और बहुत प्रभावशाली होने के साथ शैक्षणिक प्रगतिवाद के विकास को प्रभावित किया। इसके अलावा, वह समकालीन युग के सबसे प्रतिभाशाली शिक्षकों में से एक हैं.

डेवी के करियर की शुरुआत

अपने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, डेवी ने मिशिगन विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के रूप में अपना कैरियर शुरू किया, जहां उन्होंने 1884 और 1888 के बीच पढ़ाया, और दर्शन विभाग के निदेशक भी थे।.

डेवी मिशिगन में रहते हुए अपनी पहली पत्नी से मिलीं। उसका नाम एलिस चिपमैन था और वह उसके छात्रों में से एक थी, जो मिशिगन के कई स्कूलों में एक शिक्षक के रूप में वर्षों बिताने के बाद कॉलेज आया था। ऐलिस शैक्षणिक विचारों के गठन की ओर डेवी के उन्मुखीकरण में महान प्रभावों में से एक था.

ऐलिस से शादी करने के बाद, डेवी सार्वजनिक शिक्षा में रुचि रखने लगे। वास्तव में वह मिशिगन डॉक्टर्स क्लब के संस्थापक सदस्यों में से एक थे, जो इसके प्रशासक के रूप में भी कार्यरत थे। इस स्थिति से, माध्यमिक शिक्षा के शिक्षकों और राज्य में उच्च शिक्षा के शिक्षकों के बीच सहयोग को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार था.

इसके बाद, डेवी ने मिनेसोटा विश्वविद्यालय और शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। यह अवसर तब आया जब उस विश्वविद्यालय के अध्यक्ष विलियम राइनी हार्पर ने उन्हें नई संस्था में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। डेवी ने स्वीकार किया, लेकिन जोर देकर कहा कि उन्हें शिक्षा विभाग के एक नए विभाग का पता दिया जाए.

इस तरह डेवी एक "प्रायोगिक स्कूल" बनाने में कामयाब रहे, जहाँ वे अपने विचारों का परीक्षण कर सकते थे। शिक्षाशास्त्र ने शिकागो विश्वविद्यालय में १ 190 ९ ४ से १ ९ ०४ तक १० साल बिताए और यह वहीं था कि उन्होंने उन सिद्धांतों को विस्तार से बताया, जिन्होंने शैक्षिक मॉडल पर उनके दर्शन की नींव रखी थी।.

जब डेवी ने शिकागो विश्वविद्यालय छोड़ दिया, तो उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय का नेतृत्व किया, जहां उन्होंने 1904 से 1931 तक प्रोफेसर के रूप में कार्य किया जब उनकी सेवानिवृत्ति 1931 में प्रोफेसर के रूप में सामने आई।.

1900 और 1904 के बीच, डेवी ने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में शिक्षाशास्त्र पाठ्यक्रम की शिक्षा भी ग्रहण की। विश्वविद्यालय अपने स्कूल ऑफ पेडागोजी को खोल रहा था, इसलिए डेवी स्कूल के पहले प्रोफेसरों में से एक था.

डेवी का शैक्षणिक दृष्टिकोण

शिकागो में रहने के बाद से डेवी सिद्धांत और शैक्षिक प्रथाओं में रुचि रखते थे। यह प्रायोगिक विद्यालय में था, जो उन्होंने उसी विश्वविद्यालय में बनाया था जब उन्होंने शैक्षिक सिद्धांतों के विपरीत शुरू किया था.

शिक्षाशास्त्र ने सामाजिक जीवन के प्रासंगिक अनुभवों के उत्पादन और प्रतिबिंब के लिए एक स्थान के रूप में स्कूल की कल्पना की। यह उसके अनुसार था, जिसने पूर्ण नागरिकता के विकास की अनुमति दी थी.

जॉन डेवी ने सोचा था कि अपने समय की शैक्षिक प्रणाली में जो पेश किया गया था, वह पर्याप्त तैयारी प्रदान करने के लिए पर्याप्त नहीं था, जो कि लोकतंत्र समाज में जीवन को समायोजित करेगा.

यही कारण है कि उनके शिक्षाशास्त्र की तथाकथित "प्रयोगात्मक विधि" एक ऐसी शिक्षा पर आधारित थी, जिसमें व्यक्तिगत कौशल, पहल और उद्यमिता जैसे कारकों की प्रासंगिकता को चिह्नित किया गया था।.

यह सब वैज्ञानिक ज्ञान के अधिग्रहण की बाधा के लिए है। वास्तव में, 20 वीं सदी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका के शिक्षाशास्त्र द्वारा अनुभव किए गए परिवर्तनों पर उनकी शिक्षा की दृष्टि का बहुत प्रभाव था।.

कई विद्वान डेवी के शैक्षणिक दृष्टिकोण को कहीं न कहीं रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र के बीच रखते हैं जो कि पाठ्यक्रम और शिक्षाशास्त्र पर केंद्रित है जो शिक्षार्थी पर केंद्रित है। और, यद्यपि डेवी ने बच्चे और उसके हितों पर शिक्षाशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन उन्होंने स्कूल के पाठ्यक्रम में परिभाषित सामाजिक सामग्रियों से इन हितों से संबंधित होने की आवश्यकता पर भी जोर दिया।.

इसका मतलब यह है कि यद्यपि व्यक्तिगत कौशल का आकलन किया जाना चाहिए, ये विशेषताएं स्वयं में एक अंत नहीं हैं, लेकिन कार्यों और अनुभवों के प्रवर्तकों के रूप में काम करना चाहिए। और इस मामले में शिक्षक का कार्य ऐसे कौशल का दोहन करना होगा.

डेवी के शैक्षणिक विचारों को समझने के लिए, उस उपकरणवादी स्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है जिस पर उनकी दार्शनिक सोच आधारित थी। उनके दृष्टिकोण के अनुसार, सोच मूल रूप से एक उपकरण है जो लोगों को वास्तविकता पर कार्य करने की अनुमति देता है, जबकि यह पोषण करता है.

इसका मतलब है कि ज्ञान दुनिया के साथ लोगों के अनुभवों के परिणाम से अधिक कुछ नहीं है। संक्षेप में, ज्ञान केवल एक विचार है जो पहले क्रिया से गुजरता है.

डेवी ने तर्क दिया कि सीखने, बच्चों और वयस्कों दोनों को समस्याग्रस्त स्थितियों के साथ टकराव से प्राप्त किया गया था। और ये परिस्थितियां व्यक्ति के अपने हितों के परिणामस्वरूप दिखाई दीं। तब यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि सीखने के लिए दुनिया में अनुभव होना अनिवार्य है.

शिक्षक की भूमिका के बारे में, डेवी ने कहा कि यह वह था जो छात्र के लिए उत्तेजक वातावरण पैदा करने के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। ऐसा करने से, शिक्षक छात्रों के कार्य करने की क्षमता का विकास और मार्गदर्शन कर सकते थे। यह सही होना चाहिए क्योंकि डेवी के लिए छात्र सक्रिय विषय हैं.

यद्यपि उन्होंने छात्र-केंद्रित शिक्षाशास्त्र का बचाव किया, लेकिन उन्होंने यह समझा कि यह शिक्षक ही थे जिन्हें पाठ्यक्रम में मौजूद सामग्रियों को प्रत्येक छात्रों के हितों के साथ जोड़ने का काम करना था.

डेवी के लिए, ज्ञान को दोहराव से प्रसारित नहीं किया जा सकता था, न ही इसे बाहर से लगाया जा सकता था। उन्होंने कहा कि सामग्री के इस अंधानुकरण ने छात्र को उन प्रक्रियाओं को समझने की संभावना खो दी जो उस ज्ञान के निर्माण को प्राप्त करने के लिए किए गए थे।.

शिक्षा पर डेवी के सबसे प्रासंगिक पोस्टुलेट्स में से एक ठीक भूमिका थी जो छात्रों को सीखने में थी। शिक्षाशास्त्र ने पुष्टि की कि बच्चों को स्वच्छ और निष्क्रिय स्लेट के रूप में नहीं माना जा सकता है जिसमें शिक्षक पाठ लिख सकते हैं। यह इस तरह नहीं हो सकता क्योंकि जब वह कक्षा में पहुंचे, तो बच्चा पहले से ही सामाजिक रूप से सक्रिय था। इस मामले में, शिक्षा का उद्देश्य मार्गदर्शन करना चाहिए.

डेवी ने बताया कि स्कूलिंग की शुरुआत में, बच्चे में चार जन्मजात आवेग होते हैं:

• सबसे पहले संवाद करना है,
• दूसरा निर्माण करना है
• तीसरा पूछताछ करना है
• चौथा है स्वयं को अभिव्यक्त करना.

दूसरी ओर, उन्होंने बच्चों से उनके हितों और उनके घर की गतिविधियों के साथ-साथ उस वातावरण के बारे में बात की, जिसमें वे रहते हैं। शिक्षक का कार्य तब इन संसाधनों का उपयोग करके बच्चे की गतिविधियों को सकारात्मक परिणामों की दिशा में निर्देशित करना है.

लोकतंत्र और शिक्षा, डेवी का सबसे विस्तृत ग्रंथ है

पुस्तक लोकतंत्र और शिक्षा, 1976 में डेवी द्वारा प्रकाशित, 20 वीं शताब्दी में शिक्षाशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक रहा है। लेखक ने इस पुस्तक में उस समय के शैक्षिक प्रवचनों में निहित राजनीतिक और नैतिक मुद्दों को दिखाया था.

डेवी का तर्क है कि लोकतंत्र की शिक्षा प्रणाली को स्कूलों के बीच मौजूदा प्रतिबद्धता और सांस्कृतिक सामग्री को बढ़ावा देने के साथ-साथ संगठनात्मक तौर-तरीकों की विशेषता होनी चाहिए।.

शिक्षा प्रणाली समाज के दोनों मूल्यों और लोकतांत्रिक मॉडल के लिए प्रतिबद्ध लोगों के गठन में योगदान करती है। इसलिए, डेवी ने इस पुस्तक में कहा है कि शिक्षा भी राजनीतिक कार्रवाई का एक रूप है, क्योंकि यह लोगों को उस समाज के विभिन्न सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और नैतिक आयामों को प्रतिबिंबित करने और उन्हें महत्व देने के लिए मजबूर करती है जिसमें वे रहते हैं।.

शिक्षाशास्त्र की दुनिया में इस पुस्तक का महत्व उन सभी विषयों में है जिन्हें लेखक इसमें संबोधित करता है। डेवी न केवल शिक्षा के उद्देश्य या सामाजिक कार्य से संबंधित मुद्दों पर निर्भर करता है, बल्कि शिक्षण विधियों, सांस्कृतिक सामग्री के महत्व, शैक्षिक मूल्यों, सामाजिक पहलुओं सहित कई अन्य मुद्दों पर भी विचार करता है।.

इस काम में, उत्तर अमेरिकी लेखक ने स्कूल में बच्चे के सीखने के आयाम के बारे में एक महत्वपूर्ण सवाल पर भी प्रकाश डाला। डेवी का दृढ़ विश्वास था कि समुदाय में अच्छा करने के लिए लोग अपनी प्रतिभा को व्यवहार में लाकर पूरा करते हैं.

इस विचार के आधार पर, मैंने माना कि किसी भी समाज में, शिक्षा का मुख्य कार्य बच्चों को एक "चरित्र" विकसित करने में मदद करना चाहिए, अर्थात् कौशल या गुणों का एक सेट जो उन्हें निकट भविष्य में अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने की अनुमति देगा।.

डेवी ने सोचा कि संयुक्त राज्य अमेरिका के स्कूलों ने इस कार्य को पूरा नहीं किया है। समस्या यह थी कि शैक्षिक प्रणाली ने शिक्षण के लिए बहुत "व्यक्तिवादी" तरीकों का इस्तेमाल किया। इस प्रकार की पद्धति स्पष्ट रूप से देखी जाती है जब सभी छात्रों को एक साथ एक ही किताबें पढ़ने के लिए कहा जाता है.

इस व्यक्तिवादी प्रणाली के साथ, प्रत्येक बच्चे के लिए अपने स्वयं के सामाजिक आवेगों को व्यक्त करने के लिए कोई जगह नहीं है और बल्कि उन्हें समान पाठ में व्यावहारिक रूप से पाठ करने के लिए मजबूर किया जाता है।.

डेवी ने माना कि इस पद्धति ने बच्चे के इन आवेगों को रोक दिया, जिसके लिए शिक्षक को छात्र की वास्तविक क्षमताओं का लाभ उठाने का अवसर नहीं मिला। उन्हें उत्तेजित करने के बजाय, इस सामाजिक भावना को व्यक्तिवादी व्यवहारों के बहिष्कार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो भय, प्रतिद्वंद्विता, अनुकरण और श्रेष्ठता और हीनता के सभी निर्णयों से ऊपर है।.

उत्तरार्द्ध विशेष रूप से बच्चे के लिए हानिकारक है, क्योंकि यह सबसे कमजोर को धीरे-धीरे अपनी क्षमता खो देता है। इसके अलावा, स्थिति उन्हें एक अवर स्थिति स्वीकार करने के लिए मजबूर करती है.

इसके विपरीत, सबसे मजबूत "महिमा" प्राप्त करने में सक्षम हैं, लेकिन ठीक नहीं है क्योंकि उनके पास अधिक योग्यता है, लेकिन क्योंकि वे मजबूत हैं। डेवी के दृष्टिकोण ने कक्षा में अनुकूल परिस्थितियों को बनाने की आवश्यकता की ओर इशारा किया जो बच्चों की सामाजिक भावना को बढ़ावा दे सकते थे.

डेवी के काम की विरासत शैक्षिक मॉडल के महत्वपूर्ण प्रतिबिंब के लिए एक दृष्टिकोण छोड़ना है। इसके अलावा, इसकी पोस्ट-ट्यून्स उन लोगों के लिए अवश्य पढ़ी जानी चाहिए जो स्कूल संस्थानों में मौजूद सामाजिक समस्याओं के लिए प्रतिबद्ध हैं.

कई विद्वानों के लिए, शिक्षा की समस्या आज भी निहित है जो डेवी ने कहा, कि ज्यादातर स्कूलों की समस्या यह है कि वे समाज को बदलने का लक्ष्य नहीं रखते हैं, लेकिन केवल इसे पुन: पेश करते हैं.