जंग परिभाषा, चरित्र और प्रकार के पुरालेख

जंग के तीरंदाजी निर्माणों की एक श्रृंखला है जो "मनोवैज्ञानिक चित्र" की व्याख्या करने के लिए इस मनोवैज्ञानिक द्वारा प्रस्तावित की गई थी। इस अर्थ में, एक श्लोक एक ऐसा तत्व होगा जो हमें मानसिक छवियों की एक श्रृंखला की पीढ़ी को समझाने की अनुमति देता है जो विभिन्न संस्कृतियों के विभिन्न लोगों द्वारा बहुत ही समान तरीके से विकसित किए जाते हैं।.

कार्ल जंग के अनुसार, आर्किटेप्स वह तरीका है जो हमारे पूर्वजों के कुछ अनुभवों और यादों को दिया जाता है। इस तरह, आर्किटेप्स स्वायत्त पैतृक छवियां हैं जो सामूहिक अचेतन का हिस्सा हैं.

कट्टरपंथियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वे प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तिगत रूप से विकसित नहीं होते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ के प्रभाव से उत्पन्न होते हैं.

इस अर्थ में, विचारशील योजनाओं का प्रसारण और प्रत्येक समाज की विशिष्ट घटनाओं का उपयोग पीढ़ी-दर-पीढ़ी किया जाता है, इस प्रकार सभी लोगों के लिए एक समान आर्कषक की श्रृंखला तैयार की जाती है।.

चापलूसों की स्थापना कार्ल जंग के सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के आधारों में से एक थी, जो यह मानता है कि सभी लोगों की मानसिक संरचना में एक सामान्य सब्सट्रेट है।.

लेखक ने बड़ी संख्या में विभिन्न आर्किटाइप्स को पोस्ट किया। वास्तव में, कुलदेवियों की कुल संख्या अपरिभाषित है। हालांकि, लेखक के अनुसार दूसरों की तुलना में कुछ अधिक प्रचलित और महत्वपूर्ण हैं.

इस लेख में, एक कट्टरपंथ के विचार को विस्तृत और प्रासंगिक तरीके से समझाया गया है और स्विस मनोवैज्ञानिक कार्ल गुस्ताव जंग द्वारा पोस्ट किए गए मुख्य प्रकारों पर चर्चा की गई है।.

सूची

• 1 कट्टरपंथी क्या हैं?
• 2 कैसे चापलूसी व्यक्त की जाती है?
• 3 चापलूसों के प्रकार
  • ३.१ मुख्य श्लोक
  • ३.२ १- अनिमा
  • ३.३ २- अनिमेष
  • ३.४ ३- छाया
  • 3.5 4- व्यक्ति
  • ३.६ ५- स्व
• 4 अन्य आर्कटाइप्स
  • ४.१ १- माता
  • ४.२ २- पिता
  • 4.3 3- नायक
  • ४.४ ४- ज्ञानी
  • ४.५ ५- चालबाज
• 5 संदर्भ

आर्कषक क्या हैं?

आर्कटाइप्स वे साधन हैं जिनके द्वारा पूर्वजों से संबंधित अनुभवों और यादों की एक श्रृंखला व्यक्त की जाती है। यही है, प्रत्येक व्यक्ति अपने पूर्वजों के अनुभवों के आधार पर कट्टरपंथियों की एक श्रृंखला विकसित करता है.

इस तरह, सभी लोग सामूहिक बेहोश के मुख्य विचार का बचाव करते हैं और सभी लोगों द्वारा प्रस्तुत आम मानसिक अभ्यावेदन का संदर्भ देते हैं.

कट्टरपंथियों के विकास में, प्रत्येक व्यक्ति के सांस्कृतिक संदर्भ का प्रभाव एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अनुभवों के अनुसार नहीं, बल्कि अपने पर्यावरण के सामाजिक अनुभवों के अनुसार, आर्कटिक विकसित करते हैं.

अपनी सामूहिक उत्पत्ति के बावजूद, यदि प्रत्येक व्यक्ति में कट्टरपंथियों का व्यक्तिगत रूप से विश्लेषण किया जाता है, तो ये भावनात्मक और व्यवहारिक पैटर्न होते हैं जो संवेदनाओं, छवियों और धारणाओं को संसाधित करने का तरीका निर्धारित करते हैं।.

कार्ल जंग के अनुसार, संदर्भ, सांस्कृतिक और पैतृक प्रभाव आर्कटाइप्स की पीढ़ी को प्रेरित करते हैं, जो व्यक्तियों के अचेतन में जमा होते हैं और उनके मानसिक विकास को निर्धारित करते हैं.

चापलूसों के विचार को समझने के लिए कार्ल जंग ने उन प्रतीकों और मिथकों का इस्तेमाल किया जो सभी संस्कृतियों में होते हैं.

स्विस लेखक के अनुसार, यह तथ्य कि सभी संस्कृतियों में सामान्य तत्व मौजूद हैं, यह दर्शाता है कि मानव समाज एक संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार से सोचता है और कार्य करता है जो प्रत्येक व्यक्ति के अपने अनुभवों के अनुसार विकसित नहीं होता है.

इसके विपरीत, सभी लोगों के संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार को सामूहिक अचेतन के सिद्धांत द्वारा विनियमित किया जाएगा, जो सभी व्यक्तियों के लिए एक समान आर्कटाइप्स की एक श्रृंखला के विकास को उत्पन्न करता है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित होते हैं.

हालांकि, कार्ल जंग ने इस बात पर जोर दिया कि कट्टरपंथी विरासतों के बारे में नहीं हैं, बल्कि प्रतिनिधित्व से विरासत में मिली संभावनाओं के बारे में हैं.

इस तरह से, कट्टरपंथी आनुवंशिक रूप से विकसित नहीं होते हैं, लेकिन पर्यावरणीय रूप से। आनुवांशिकी के माध्यम से, कट्टरपंथियों के विकास की क्षमता संचारित होती है। इसके बाद, व्यक्ति सांस्कृतिक प्रभाव के माध्यम से विकसित होता है.

कैसे कट्टरता व्यक्त की जाती है?

कार्ल जंग द्वारा पोस्ट की गई आकृतियाँ आवर्ती छवियों और प्रतीकों की प्रतिरूप हैं जो सभी संस्कृतियों में विभिन्न रूपों में दिखाई देती हैं.

उन्हें एक ढलान पेश करने की विशेषता है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक विरासत में मिली है, ताकि एक चापलूसी एक टुकड़ा है जो सामूहिक अचेतन के एक हिस्से को रूप देता है, जो आंशिक रूप से विरासत में मिला है.

इस प्रकार के रूपांतरों में सार्वभौमिक छवियां हैं जिन्हें विभिन्न समाजों की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में पता लगाया जा सकता है.

भाषण, व्यवहार, भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और सपने ऐसे तत्व हैं जिनके माध्यम से कट्टरता व्यक्त की जाती है। इस कारण से, लोगों के किसी भी प्रकार के व्यवहार में कट्टरपंथियों का पता लगाया और अलग किया जा सकता है.

कार्ल जंग ने पोस्ट किया कि ये कट्टरपंथी लोगों के अचेतन का हिस्सा हैं, इसलिए वे अचेतन तरीके से व्यवहार को प्रभावित करते हैं। व्यक्ति यह पता लगाने में सक्षम नहीं है कि उनके होने का एक निश्चित हिस्सा उनके मानस में विकसित किए गए चाप से प्रभावित है.

इस अर्थ में, कुछ मनोविश्लेषकों के लिए, जंग के कट्टरपंथी तत्व ऐसे तत्व हैं जो कुछ भूमिकाएं बनाते हैं और कार्य एक ही संस्कृति की बहुत भिन्न स्थितियों में दिखाई देते हैं।.

आर्कटाइप्स के प्रकार

कार्ल जंग के अनुसार, एक व्यक्ति बड़ी संख्या में कट्टरपंथियों का विकास कर सकता है। सामूहिक अचेतन एक जटिल मानसिक संरचना है जो बड़ी संख्या में अभ्यावेदन की मेजबानी कर सकती है.

हालांकि, प्रसिद्ध स्विस मनोविश्लेषक ने दूसरों से बेहतर विकास के साथ पांच प्रकार के आर्कटाइप्स निर्धारित किए.

इस अर्थ में, कार्ल जुंग के आर्किटेप्स को दो सामान्य श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: मुख्य आर्कटाइप्स और अन्य वाइनटाइप्स.

मुख्य आचार्य

मुख्य चापलूसी अचेतन प्रतिनिधित्व की एक श्रृंखला है जो मानव मानस के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाती है.

इस तरह, मुख्य आचार-विचार व्यक्ति के व्यवहार संबंधी लक्षणों के विकास को निर्धारित करने में दूसरों की तुलना में अधिक प्रासंगिक और अधिक प्रभाव उत्पन्न करेंगे।.

इस अर्थ में, कार्ल जंग ने निर्धारित किया कि लोगों के सामूहिक अचेतन के पांच मुख्य आर्किटेप्स हैं: एनिमा, एनिमस, छाया, व्यक्ति और स्वयं.

1- अणिमा

एनिमा का अर्थ लैटिन आत्मा में है और कार्ल जंग के सामूहिक अचेतन सिद्धांत के अनुसार एक आदमी के अचेतन में अनन्त स्त्री की आकृतिक छवियों को परिभाषित करता है.

एनिमा एक श्लोक है जो स्वयं की चेतना और सामूहिक अचेतन के बीच एक कड़ी बनाता है, इस प्रकार स्वयं के लिए एक मार्ग खोलता है।.

इस प्रकार, एनिमा महिला आकृति का प्रतीक है, जो पुरुषों के अचेतन में मौजूद है। यह एक कट्टरपंथी छवि है जो एरोस सिद्धांत से जुड़ी हुई है और विशेष रूप से महिलाओं के साथ पुरुषों के संबंधों की प्रकृति को दर्शाती है.

एनिमा एक उच्च भावुकता और किसी के जीवन की ताकत से जुड़ा है। कार्ल जंग के अनुसार, पुरुषों की संबंधपरक समस्याएं अक्सर दंपती में एनिमा या प्रोजेक्शन के साथ अचेतन पहचान की उपज होती हैं.

यह तथ्य, स्विस मनोविश्लेषक के अनुसार, वास्तविक व्यक्ति के मोहभंग की भावना उत्पन्न करता है.

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एनिमा के आंकड़े विशिष्ट महिलाओं का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन एक भावनात्मक प्रकृति की जरूरतों और अनुभवों से आच्छादित कल्पनाओं से मिलकर होते हैं।.

इस पुरालेख के सबसे प्रतिनिधि आंकड़े देवी-देवता, प्रसिद्ध महिलाएं, मातृ आंकड़े, नौकरानी, ​​जादूगरनी और महिला जीव होंगे.

2- एनीमस

Thenimus का अर्थ लैटिन आत्मा में होता है और सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार एक महिला के अचेतन में अनन्त मर्दाना की कट्टरपंथी छवियों का संदर्भ देता है.

यह कहना है, यह महिला में एनिमा के सापेक्ष कट्टरपंथी है। अपनी स्त्री समानता के रूप में, एनिमेश स्वयं की चेतना और सामूहिक अचेतन के बीच एक कड़ी बनाता है, इस प्रकार स्वयं के लिए एक मार्ग खोलता है।.

ऐनिमस एक पुरालेख है जो अपने सिद्धांत लोगो से जुड़ा हुआ है और विचारों और आत्मा की दुनिया के साथ संबंध की प्रकृति को दर्शाता है। कार्ल जंग के अनुसार, ऐनिमस अर्थ का मूलरूप है.

एनिमा की तरह, एनिमी के आंकड़े ठोस पुरुषों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन एक भावनात्मक प्रकृति की जरूरतों और अनुभवों से आच्छादित कल्पनाओं के होते हैं।.

इस प्रकार, सबसे विशिष्ट ऐनिमस आंकड़े पिता के आंकड़े, प्रसिद्ध पुरुष, धार्मिक आंकड़े, आदर्श आंकड़े और युवा लोग होंगे।.

सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार, दंपती में दुश्मनी या इसके प्रक्षेपण के साथ बेहोश पहचान आमतौर पर वास्तविक व्यक्ति के साथ मोहभंग की भावना पैदा करती है और महत्वपूर्ण और / या संयुग्मित कठिनाइयों को उत्पन्न करती है।.

3- छाया

छाया सामूहिक अचेतन का एक मुख्य आर्कषक है जो दो भिन्न अर्थ प्रस्तुत करता है.

एक ओर, छाया एक चापलूसी है जो अचेतन की समग्रता का प्रतिनिधित्व करती है.

दूसरा, छाया लोगों के व्यक्तित्व के अचेतन पहलू को संदर्भित करता है, जो कि उन विशेषताओं और दृष्टिकोणों की विशेषता है जो सचेत हैं जिन्हें मैं स्वयं नहीं पहचानता हूं.

छाया सामूहिक अचेतन के सिद्धांत की अवधारणा करने के लिए एक अत्यधिक प्रासंगिक प्रतीक है, क्योंकि यह दर्शाता है कि व्यक्तित्व के साथ असंगतता के कारण सभी व्यक्तिगत और सामूहिक मानसिक विकार विवेक द्वारा ग्रहण नहीं किए जाते हैं.

इस प्रकार, जागरूक व्यक्तित्व बड़ी संख्या में मानसिक तत्वों को खारिज कर देता है जो गायब नहीं होते हैं, लेकिन अचेतन में स्वयं का एक विरोधी एजेंट विकसित करते हैं.

सचेत स्व के इस विरोधी एजेंट को छाया के चापलूसी के माध्यम से दर्शाया जाता है और उन सभी व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहारों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है जिन्हें कोई अपने स्वयं के रूप में स्वीकार नहीं करता और परिभाषित करता है, और जो दूसरों को छुपाता है.

4- व्यक्ति

व्यक्ति छाया का विरोधी है। यही है, यह स्वयं के अचेतन पहलू को संदर्भित करता है जिसे कोई दूसरों के साथ साझा करना चाहता है.

कट्टर व्यक्ति में उन सभी अचेतन तत्वों को शामिल किया जाता है जिन्हें कोई अपनी सार्वजनिक छवि के हिस्से के रूप में अपनाता है। व्यक्ति के संदर्भ में जिन पहलुओं का संदर्भ दिया गया है, वे व्यक्ति के सचेत भाग के अनुरूप हैं, इसलिए व्यक्ति इसे स्वयं के परिभाषित के रूप में उपयोग करता है.

5- स्व

अंत में, कार्ल जंग का पांचवा मुख्य शिल्पी स्वयं है, जिसे सामूहिक अचेतन के केंद्रीय शिल्पी के रूप में परिभाषित किया गया है.

यह अभिलेख व्यक्ति के वैयक्तिकरण प्रक्रिया के अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व करता है। इस अर्थ में, यह समझा जाता है कि आत्म समग्रता की कट्टर छवि है, जिसे ट्रांसपर्सनल पावर के रूप में अनुभव किया जाता है, जो जीवन को भ्रमित करता है.

अन्य चापलूसी

हालांकि एनिमा, एनिमस, छाया, व्यक्ति और स्वयं मुख्य आर्कटाइप्स हैं, सामूहिक अचेतन का सिद्धांत कई अलग-अलग आर्कटाइप्स के अस्तित्व को बनाए रखता है.

कार्ल जुंग के अनुसार, पांच मुख्यों की तुलना में सामूहिक बेहोशी के विरूपण के लिए बाकी के चापलूसी कम प्रासंगिक हैं। हालाँकि, उनमें से प्रत्येक के पास एक निश्चित कार्य है.

इस अर्थ में, कार्ल जुंग के चापलूसी को विभिन्न तौर-तरीकों के माध्यम से वर्गीकृत किया जा सकता है। जन्म या मृत्यु जैसी आर्कषक घटनाएँ हैं, जैसे कि सृष्टि या प्रतिशोध और धनु या पिता जैसे मूर्तिकला विषय.

निम्नलिखित कुछ कट्टरपंथी हैं जो सामूहिक अचेतन के सिद्धांत में प्रमुख नहीं हैं.

1- माँ

सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के अनुसार, माँ एक कट्टर छवि है जो व्यक्ति को मातृत्व से संबंधित व्यवहारों का पता लगाने की अनुमति देती है, जैसा कि पूर्वजों द्वारा अनुभव किया गया है।.

2- पिता

इसके भाग के लिए, पिता का शख्सियत प्राधिकरण का एक आंकड़ा बनाता है जो व्यक्ति के अचेतन को उसके उदाहरण पर जीने के तरीके के बारे में बताता है।.

3- नायक

कार्ल जंग के अनुसार, नायक एक अन्य महत्वपूर्ण कट्टरपंथी व्यक्ति है। यह शक्ति की एक छवि को संदर्भित करता है जो छाया के खिलाफ लड़ने की विशेषता है, जो कि अचेतन के उस हिस्से से है, जो चेतना को अस्वीकार करता है.

नायक एक कट्टरपंथी है जो खाड़ी में सभी को रखने की अनुमति देता है जो सामाजिक क्षेत्र पर आक्रमण नहीं करना चाहिए ताकि खुद को नुकसान न पहुंचाएं.

4- बुद्धिमान

बुद्धिमान व्यक्ति एक कट्टरपंथी व्यक्ति है जिसका मुख्य उद्देश्य नायक को प्रकट करना है। नायक एक चापलूसी है जो छाया के खिलाफ दृढ़ संकल्प के साथ लड़ता है लेकिन एक अचूक तरीके से कार्य करता है.

इस अर्थ में, बुद्धिमान व्यक्ति नायक के प्रदर्शन के लिए प्रतिबिंब और तर्कसंगतता का योगदान देता है ताकि अधिक अनुकूलित और प्रभावी व्यवहार विकसित हो सके.

5- चालबाज

अंत में, चालबाज, जिसे चालबाज के रूप में भी जाना जाता है, वह एक प्रकार का पैमाना है जो कि चुटकुले और स्थापित नियमों के उल्लंघन के लिए जिम्मेदार है.

यह नायक के कामकाज में जाल और विरोधाभास डालता है और समीक्षा करने के लिए कार्य करता है कि कानून किस हद तक सुविधाजनक और / या असुरक्षित हैं.

संदर्भ

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