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शिक्षा में मानवतावादी प्रतिमान क्या है?
शिक्षा में मानवतावादी प्रतिमान शैक्षिक वातावरण में मानवतावादी गुणों का कार्यान्वयन, व्यक्तिगत और भावनात्मक मूल्यों को बहुत महत्व देता है जो एक व्यक्ति को बनाते हैं, और उन्हें अपनी शिक्षा में लागू करते हैं.
मानवतावादी प्रतिमान ऐतिहासिक रूप से पुनर्जागरण और ज्ञानोदय जैसी धाराओं से उत्पन्न होता है, जिसने दुनिया की एक नई धारणा को चिह्नित किया.
मानवतावादी प्रतिमान व्यक्ति को एक विलक्षण इकाई के रूप में पहचानने, अपने स्वयं के अनुभवों के अनुसार सोचने में सक्षम, अपने आस-पास की विभिन्न धारणाएं रखने और अपनी राय जारी करने की विशेषता है। बिना किसी कारण के इसे एक समान और एकल सोच वाले जन का हिस्सा माना जाता है.
मानव समाज मध्य युग के बाद मानव समाज में उभरता है, जहां धार्मिक और अति-प्राकृतिक विश्लेषणों को मनुष्य की स्वतंत्र विचार क्षमता को जन्म देने के लिए फिर से शुरू किया जाता है।.
ऐतिहासिक रूप से और अब भी, मानवतावादी प्रतिमान के आवेदन के पीछे लेखकों और कामों का एक बड़ा संदर्भात्मक जीविका है, जो इसे साहित्यिक, शैक्षिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखते हैं.
मानवतावाद मानवतावादी प्रतिमान की उत्पत्ति के रूप में
मानवतावाद को दुनिया की एक छवि माना जाता है; इसे देखने और अनुभव करने का तरीका। विद्वानों के दर्शन, धार्मिक और अंधविश्वासी मान्यताओं के पतन के साथ, मध्य युग के दार्शनिकों ने मनुष्य की सोच, सच्चे और विलक्षण होने की क्षमता को ध्यान में रखना शुरू किया.
पुनर्जागरण के समय से, मानवतावाद को एक शैक्षणिक तरीके से लागू किया जाना चाहिए, विचारों और सिद्धांतों के शिक्षण के माध्यम से मानवतावादी माना जाता है, जो यथार्थवाद, उदारवाद और अखंडता जैसे विचारों की धाराओं को आकर्षित करते हैं।.
ये दार्शनिक धाराएं मुख्य बकाया गुणों को प्रकट करेंगी जो कि उनकी शिक्षा में आदमी के बारे में विचार किया जाना चाहिए.
उदारवाद, शिक्षा से प्राप्त होने वाले मुख्य फल के रूप में मानवीय मूल्य की धारणा को लाएगा, जो इसका सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है.
यथार्थवाद विषय के व्यक्तिगत अनुभव के साथ-साथ दैनिक वातावरण को भी ध्यान में रखेगा जिसमें यह अपने गठन में एक प्रभावकार के रूप में काम करता है।.
सत्यनिष्ठा ज्ञान की प्राप्ति के रूप में उसकी मानवीय संवेदना को प्रदर्शित करते हुए उसकी सीमाओं का विस्तार करेगी.
20 वीं शताब्दी तक मानवतावाद का विकास जारी रहेगा और इसके साथ ही शिक्षा भी, जहां एक महान मनोवैज्ञानिक प्रभाव से नए तरीके और शैक्षिक मॉडल सामने आएंगे जो मानवीय गुणों को ध्यान में रखते हैं, लेकिन स्वचालन के लिए उनकी क्षमता भी। (Condutismo).
मानवतावादी प्रतिमान तब मनुष्य के पहलुओं को संबोधित करता है, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक, सामाजिक और नैतिक, इन सभी पहलुओं को प्रदान करते हुए मनुष्य के शैक्षिक और व्यापक विकास में एक महत्वपूर्ण महत्व.
मानवतावादी प्रतिमान शिक्षा के लिए लागू
लंबे समय से, आज भी, ज्ञान संचरण के अभ्यास में शिक्षा प्रणाली को प्रत्यक्ष और बहुत कठोर माना जाता है, जो शिक्षा प्राप्त करने वाले सभी लोगों की वास्तविक क्षमता का दोहन करने की अपनी क्षमता को सीमित करता है।.
इसका एक दोष यह है कि यह शिक्षक पर केंद्रित अभ्यास है, जबकि मानवतावादी प्रतिमान छात्रों पर ध्यान स्थानांतरित करना चाहता है।.
शिक्षा के मानवतावादी प्रतिमान में, छात्र व्यक्तिगत संस्थाएं हैं, अपनी स्वयं की पहल और विचारों के साथ, संभावित और व्यक्तिगत अनुभवों से बंधे होने की आवश्यकता है।.
मानवतावादी प्रतिमान के तहत एक शिक्षा सिखाने वाले शिक्षक को कुछ मानवीय लचीलेपन की स्थिति अपनानी चाहिए, और निम्नलिखित कुछ मानदंडों को ध्यान में रखना चाहिए:
- अभिन्न और कुल व्यक्ति के रूप में छात्र में रुचि;
- नए रूपों और शिक्षण के मॉडल के लिए ग्रहणशील बनें;
- सहकारी भावना को बढ़ावा देना;
- लोगों में वास्तविक रूप से दिलचस्पी लें, न कि एक सत्तावादी और श्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में.
- शैक्षिक प्रणाली के लिए लागू सत्तावादी पदों को अस्वीकार करें, साथ ही साथ अपने छात्रों के साथ सहानुभूति को प्रोत्साहित करें.
- उनसे संबंधित और उनकी व्यक्तिगत क्षमताओं की समझ होना.
मानवतावादी प्रतिमान फिर यह सीखना चाहता है कि सीखना स्वयं विद्यार्थी के लिए महत्वपूर्ण हो जाता है, और यह माना जाता है कि ऐसा माना जाता है, न कि दायित्व के रूप में.
केवल इस समय, मानवतावादी कार्ल रोजर्स के अनुसार, वही छात्र बड़ी दक्षता और रुचि के साथ अपने स्वयं के सीखने को बढ़ावा देगा.
सीखने के मानवतावादी तरीके
मानवतावादी लेखकों और शोधकर्ताओं ने समय के साथ विविध शिक्षण विधियों को विकसित किया है जो शैक्षिक मानवतावादी प्रतिमान में शामिल हैं.
खोज द्वारा सीखना
जेरोम ब्रूनर द्वारा प्रचारित, खोज शिक्षण का उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में छात्र की सक्रिय भागीदारी को प्रोत्साहित करना है.
अध्ययन को छात्र की बुद्धिमत्ता को चुनौती देनी चाहिए ताकि वह संदेह को हल करने या उससे आगे निकलने के तरीकों में रचनात्मक रूप से तलाश कर सके, इस प्रकार उत्तर के लिए प्रतिबद्ध खोज से बच सके।.
आसुबेल विधि
औसुबेल ने मानवतावादी प्रतिमान के भीतर किसी व्यक्ति के पिछले ज्ञान के निरंतर अद्यतन और समीक्षा को बढ़ावा दिया। ये सीखने के लिए आवश्यक और महत्वपूर्ण हैं जिन्हें वास्तव में महत्वपूर्ण माना जा सकता है.
पिछले ज्ञान की खोज और नए लोगों के साथ इसकी तुलना प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव से बहुत जुड़ी हुई है.
फिर, शिक्षक को सबसे संतुलित तकनीक का पता लगाना चाहिए, ताकि पूर्व ज्ञान की अनुपस्थिति भी, छात्र की वर्तमान शिक्षा पर बोझ न बने।.
संदर्भ
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