साहित्यिक मोहरा वे और उनकी विशेषताएँ क्या थीं

साहित्यिक मोहरा वे उन सभी साहित्यिक आंदोलनों में शामिल हैं जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप में उभरे, और जो न केवल साहित्य, बल्कि कला को सामान्य रूप से गर्भ धारण करने के उपन्यास के तरीकों का प्रतिनिधित्व करते थे। बीसवीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में यूरोपीय महाद्वीप पर माहौल अशांत था.

आधुनिकतावाद, पारंपरिक मान्यताओं के संशोधन की दिशा में एक आंदोलन, उस युग के सांस्कृतिक और बौद्धिक जीवन पर हावी था। इस प्रकार, इस अवधि को पिछली सदी के रोमांटिकतावाद और प्रत्यक्षवाद की कुल अस्वीकृति की विशेषता थी। दूसरी ओर, पुराने मॉडल से दूर रहने की इच्छा और नवीनता की तलाश.

इस संदर्भ में, आधुनिकतावाद ने स्वयं को सामूहिक रूप से कलात्मक समास कहे जाने वाले आंदोलनों में व्यक्त किया, जिनमें से फ्यूचरिज्म, फाउविज्म, दादावाद, पोस्ट-इंप्रेशनवाद और अन्य खड़े हैं। वे एक दूसरे से अलग हैं, लेकिन सभी अलगाव, विखंडन और साझा मूल्यों और अर्थों के नुकसान के लिए चिंता दिखाते हैं.

इसके अलावा, इन साहित्यिक भाषा-भाषियों में सामान्य अस्पष्टता, सापेक्षता और व्यक्तिपरकता के साथ-साथ भाषाई प्रयोग और अव्यवस्थित कालक्रम में औपचारिक प्रयोग और बदलते दृष्टिकोण भी हैं।.

सूची

• 1 साहित्यिक मोहरा क्या थे?
  • १.१ अरिहंतवाद
  • 1.2 सृष्टिवाद
  • 1.3 दादावाद
  • 1.4 अभिव्यक्तिवाद
  • 1.5 फ्यूचरिज्म
  • १.६ कल्पना
  • 1.7 अतियथार्थवाद  
• २ लक्षण
  • 2.1 खंडित संरचना
  • २.२ खंडित परिप्रेक्ष्य
  • 2.3 शहरी वातावरण
  • 2.4 सीमांत से लेखन
• 3 संदर्भ

साहित्यिक विघ्नहर्ता क्या थे?

Arieldentismo

बीसवीं सदी के पूर्वार्ध के साहित्य और दर्शन में एरीडेलस्टिस्मो एक उभरता हुआ आंदोलन था। इससे यह सवाल उठा कि मनुष्य के जीवन पर शासन करने वाली कोई दैवीय शक्ति नहीं थी.

इस तरह, मनुष्य अपने नैतिक निर्णयों और व्यवहार के लिए जिम्मेदार था। इस नए दृष्टिकोण ने पीड़ितों, मृत्यु और व्यक्ति के अंत जैसे विषयों के काव्यात्मक दृष्टिकोण को प्रभावित किया.

इस नए परिप्रेक्ष्य के प्रकाश में, ये विषय व्यक्तिगत धर्मों और ब्रह्मांड संबंधी धारणाओं से पूरी तरह से अलग थे.

सृष्टिवाद

यह 1916 में फ्रांस में हुआ एक साहित्यिक अवांट-गार्ड आंदोलन था। इस प्रवृत्ति के मुख्य प्रतिपादक और निर्माता चिली के लेखक विसेंट हुइदोब्रो (1893-1948) थे।.

अन्य अवांट-गार्ड धाराओं के विपरीत, रचनावाद का उद्देश्य काव्य उत्पादन में तर्कसंगत तत्व का विस्तार करना नहीं था.

dadaism

1916 में स्विट्जरलैंड के ज्यूरिख में शुरू किया गया, दादावाद सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक अवंत-उद्यान में से एक है। यह उन कलाकारों द्वारा प्रस्तावित किया गया था जो प्रथम विश्व युद्ध से बच गए थे.

कलाकारों का यह समूह उस समय की राजनीति, सामाजिक मानदंडों और यूरोपीय सांस्कृतिक आदर्शों से मोहभंग हो गया था, उन्हें एक दूसरे का मुकाबला करने के लिए नेतृत्व करने वाले राष्ट्र होने के अपराधी के रूप में इंगित किया गया था.

उन्होंने अराजकतावादी और बुर्जुआ शैली की भी वकालत की जो सभी यूरोपीय विचारों के साथ टूट गई। पारंपरिक विचारों और तर्क को पलटने के लिए, उन्होंने विडंबना, हास्य और अर्थहीन विषयों और छवियों का इस्तेमाल किया.

इक्सप्रेस्सियुनिज़म

अभिव्यक्तिवाद एक अवांट-गार्ड आंदोलन था जो शुरू में कविता और पेंटिंग में हुआ था, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मनी में उत्पन्न हुआ था.

साहित्य में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और उसके तुरंत बाद अभिव्यक्तिवाद जर्मनी पर हावी था। इसकी विशिष्ट प्रमुख विशेषता भावनात्मक प्रभाव प्राप्त करने के लिए दुनिया को एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के साथ प्रस्तुत करना था.

भविष्यवाद

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इटली में भविष्यवाद की शुरुआत हुई। यह कलात्मक आंदोलन दृश्य कला और कविता में बहुत महत्वपूर्ण था.

1909 में इतालवी कवि और प्रकाशक फिलिपो टोमासो मारिनेटी ने अतीत की कला के साथ अपने विराम का संकेत देने के लिए भविष्यवाद शब्द गढ़ा। उनके प्रस्ताव ने हिंसा और विवाद को बढ़ा दिया.

बिम्बवाद

यह साहित्यिक रचनात्मकता का एक रूप था जो वर्ष 1928 से उत्पन्न हुआ था। इस शैली के चालक चिली के लेखक थे, जिनमें एंजेल क्रुचागा, सल्वाडोर रेयेस, हर्नान डेल सोलर और लुइस एनरिक डेलेनो शामिल थे।.

यह साहित्यिक शैली उस युग की चिली साहित्यिक शैली को पलटने की आवश्यकता से उत्पन्न होती है, जो विद्रोही समूह की राय में, बहुत अपंग थी.

इस अर्थ में, पूरे कल्पनाशील समूह ने इस बात पर सहमति व्यक्त की कि क्रियोलिज्मो के केवल वर्णनात्मक संबंध को संवेदनशीलता के साथ भरी हुई सामग्री से बदलना होगा.

अतियथार्थवाद  

अतियथार्थवाद एक आंदोलन था जिसमें प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के बीच यूरोप में पनप रहे दृश्य कला और साहित्य को शामिल किया गया था। इसके मुख्य प्रतिपादक आंद्रे ब्रेटन ने उनका प्रकाशन किया Surrealist Manifesto 1924 में.

उस आंदोलन ने "तर्कवाद" के खिलाफ एक प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व किया जिसने उस समय तक यूरोपीय संस्कृति को निर्देशित किया था। इसके बजाय, ब्रेटन ने व्यक्तियों के अवचेतन को संबोधित करके लेखन का प्रस्ताव रखा.

सुविधाओं

आइंस्टीन, डार्विन, फ्रायड और मार्क्स के सैद्धांतिक विकास, दूसरों के बीच, ने पश्चिमी संस्कृति को गहराई से बदल दिया। 20 वीं शताब्दी के साहित्य में इन परिवर्तनों ने अलग-अलग रूप धारण किए.

इस तरह, बीसवीं शताब्दी के साहित्यिक अवंत-उद्यानों के उद्भव ने विक्टोरियनवाद के साथ एक कट्टरपंथी विराम को जन्म दिया और, उनकी विविधता के बावजूद, उन्होंने कुछ विशेषताओं को साझा किया.

खंडित संरचना

पहले, साहित्य एक रेखीय और कालानुक्रमिक क्रम में संरचित होता था। बीसवीं शताब्दी के लेखकों ने अन्य प्रकार की संरचनाओं के साथ प्रयोग किया.

अन्य रणनीतियों के बीच, उन्होंने कहानी को बाधित किया या समय की अवधि के बीच कूद गए। यहां तक ​​कि, इन लेखकों में से कई ने व्यक्तिपरक अनुभव की नकल करने की कोशिश की कि मनुष्य समय का अनुभव कैसे करता है.

खंडित परिप्रेक्ष्य

20 वीं शताब्दी से पहले, पाठकों के पास कल्पना में एक उद्देश्य कथाकार की विश्वसनीयता थी। हालांकि, साहित्यिक अवंत-गार्डे के लेखकों का मानना ​​था कि इससे सामान्य रूप से कहानियों की विश्वसनीयता बाधित होती है.

इस प्रकार, बीसवीं शताब्दी में विडंबनापूर्ण कथाकार का जन्म हुआ, जो कथा के तथ्यों पर भरोसा नहीं कर सकता था। पक्षपाती कथावाचक तब किसी विशेष वर्ण या कथावाचक के आदान-प्रदान की ओर देखे जाते हैं.

शहरी वातावरण

जैसे-जैसे अधिक लोग यूरोप और अमेरिका के शहरों में चले गए, उपन्यासकारों ने शहरी वातावरण का उपयोग उन कहानियों के लिए पृष्ठभूमि के रूप में करना शुरू कर दिया।.

हाशिए से लेखन

साहित्यिक अवतरण के माध्यम से, हाशिए पर खड़े लोगों को आवाज दी गई, जिन्हें पहले साहित्य में उनके योगदान के लिए बहुत कम मान्यता मिली. 

इस प्रकार, जातीय समूहों ने शक्तिशाली साहित्यिक आंदोलनों का निर्माण करना शुरू कर दिया। इन पहले से हाशिए वाले समूहों के पास अपनी स्वयं की पहचान का जश्न मनाने और अपनी व्यक्तिगत कहानियां सुनाने का अवसर था.

उदाहरण के लिए, उत्तर औपनिवेशिक साहित्यिक आंदोलन के लेखकों ने उप-संयुक् त लोगों की ओर से कहानियाँ लिखी थीं जिन्होंने औपनिवेशिक शक्तियों का अनुभव किया था.

संदर्भ

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