अवंत-गार्डे साहित्य की उत्पत्ति, विशेषताएँ, लेखक और कार्य

अवांट-गार्डे साहित्य यह १ ९ ०६ और १ ९ ४० के बीच २० वीं सदी की शुरुआत में निर्मित साहित्यिक कृतियों के संग्रह का नाम था। इन प्रकाशनों ने छंदों और पारंपरिक संरचनाओं की पारंपरिक प्रणालियों से विमुख, चिह्नित सौंदर्यवादी प्रवृत्ति प्रकट की।.

एवांट-गार्डे साहित्य "एवेंट-गार्डे" के रूप में जाना जाने वाले कलात्मक आंदोलनों की एक श्रृंखला से प्रभावित था। अभिव्यक्ति की इन धाराओं ने परंपराओं और पूर्व-स्थापित आदेशों के आत्मनिरीक्षण और टूटना के सामान्य छोरों को जारी रखा.

आमतौर पर इतिहास का अध्ययन करना आम है, यह ध्यान देने के लिए कि महान सामाजिक उथल-पुथल के दौरान अभिव्यक्ति की प्रवृत्तियां उभरती हैं जिन्होंने मनुष्य को तनावों को दूर करने की अनुमति दी है, अपना असंतोष दिखाएं। अवनति-प्रधान साहित्य, एक थरथराती दुनिया के सामंतों की बेटी, इस मानवीय वास्तविकता से नहीं बचती है.

सूची

• 1 एवंट-गार्डे साहित्य की उत्पत्ति
• २ लक्षण
  • 2.1 हर चीज पर सवाल उठाया जाता है
  • २.२ जो नया था वह महत्वपूर्ण था
  • २.३ सृष्टि के द्वार के रूपक
  • २.४ तोड़ो तर्क और तर्क
  • 2.5 स्पॉन्टेनिटी
  • 2.6 एक फ्रायडियन प्रभाव
• 3 मुख्य अवांट-गार्डे
  • 3.1 अभिव्यक्तिवाद
  • 3.2 अतियथार्थवाद
  • ३.३ दादावाद
  • ३.४ घन
  • 3.5 फ्यूचरिज्म
  • 3.6 अतिवाद
  • ३.। सृजन
• 4 सामान्य निष्कर्ष
• 5 संदर्भ

अवेंट-गार्डे साहित्य की उत्पत्ति

मोहरा शब्द एक गैलिसिज़्म है, जो कहना है: फ्रांसीसी मूल का एक शब्द। यह दो शब्दों से बना है: avant ("सामने है") और garde ("गार्ड", "रक्षा")। "एवेंट-गार्डे" शब्द 1914 और 1917 के बीच प्रथम विश्व युद्ध के विकास के दौरान बंद हो गया.

20 वीं शताब्दी की शुरुआत हिंसा से चिह्नित थी। जब यूरोपीय समाज वृद्धि और प्रगति की भविष्यवाणी करने वाले शांत में लग रहे थे, तो ऑस्ट्रिया के आर्कड्यूक फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या कर दी गई और उनकी मृत्यु ध्वज है जो युद्ध आपदा का रास्ता देता है। उस तारे के नीचे अवंत-जन्मा है.

इस विनाशकारी परिदृश्य के साथ, आदमी 1900 के दशक में लड़खड़ाता हुआ प्रवेश करता है। कला सामूहिक वास्तविकताओं से बचने का साधन बनने लगती है और जो विचार उत्पन्न होते हैं, वे इस फ्रांसीसी शब्द "वंगार्डियास" के तहत आश्रय हैं। "आगे बढ़ें, आत्मा को आश्रय देने के लिए", प्रत्येक कविता में पैदा होने वाली प्रत्येक संरचना में सुनी जाती है, जो टूट जाती है.

अवेंट-गार्डे साहित्य एक जगह के लिए विशिष्ट नहीं था, यह एक वैश्विक तथ्य, एक वैश्विक भावना थी। सभी में अंतरिक्ष के बारे में जागरूकता लेखकों में एक रचनात्मक-प्रतिक्रियाशील उन्माद फैलाती है। कार्य विचारों और संस्कृतियों को उखाड़ फेंकते हैं, विचार के एक राष्ट्र के रूप में खुद को समग्र रूप से प्रस्तुत करते हैं.

सुविधाओं

हर चीज पर सवाल उठाया जाता है

अवांट-गार्डे लेखकों ने अपने काम को एक स्पष्ट दहनशील विचार के साथ समाप्त कर दिया। पिछले नियमों से इनकार करना एक मज़बूती से उठाया गया झंडा है.

यहाँ निर्मित साहित्य व्यक्ति के प्रति प्रतिक्रिया करता है और अचेतन को प्रतिमानों को तोड़ने की आवश्यकता होती है, यह सोचने के लिए नहीं कि वे पिछली संरचनाओं को लागू करते हैं, लेकिन जैसा आप चाहते हैं.

जो नया था वह महत्वपूर्ण बात थी

पिछले मानवीय कार्यों के प्रति उत्साह ऐसा था कि अवंती-मृग को असंगत मानने से पहले क्या हुआ था। हाल ही में जो प्रसन्न था, वह नवीनता और आश्चर्य से भरा हुआ था.

रचना के द्वार के रूपक

रूपक नवीन चीजों को कहने के लिए आदर्श संसाधन था। इसके साथ ही यह सुनिश्चित किया गया था कि सर्जिकल दुनिया में पाठकों को विसर्जित किया जाए, जिससे उन्हें संदेह और सवाल पैदा हो, कई मामलों में, जैसा कि हम जानते हैं, खुद को अस्तित्व में लाएं.

तोड़ो कारण और तर्क

उदाहरण के लिए, अवांट-गार्डे अपरंपरागत काव्य संसाधनों को स्थान देता है, जैसे अधूरे वाक्यांशों का उपयोग.

इस रणनीति को लागू करने वालों के अनुसार, उन्होंने कविताओं और अन्य साहित्यिक अभिव्यक्तियों के संभावित अंत को मानते हुए, पाठक के लिए इसका इस्तेमाल किया और गीत का हिस्सा बनने के लिए इसका इस्तेमाल किया।.

पारंपरिक लीनियर फ़ार्मुलों को छोड़ना आम बात थी, साहित्यिक घटना में विराम चिह्न का उपयोग कई तरह के कामों में, विशेषकर कविता में.

स्वच्छंदता

उसने प्रवचनों में तत्काल विस्तार का बचाव किया, प्रवचन में इतनी गहराई के बिना, सोचने में इतना घनत्व नहीं था, लेकिन एक चौंकाने वाले दुस्साहस के साथ.

यह विशेष सुविधा इसे समावेशी बनाती है, जो शासक बुर्जुआ प्रभाव के साथ तोड़ती है, जो निश्चित रूप से अवंत-प्रतिपक्ष का विरोध और दृढ़ता से विरोध करती है.

गीत सभी के लिए थे और एक समूह के लिए नहीं, और वह जो किसी और की जड़ के बिना बनाने में सक्षम था, लेकिन किसी की अपनी भावना, वह वह था जो वास्तव में लायक था.

एक चिह्नित फ्रायडियन प्रभाव

सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण संबंधी सिद्धांतों में अवांट-गार्डे निर्माण में स्पष्टता थी। अवचेतन के बारे में उनके सिद्धांतों ने अतियथार्थवाद की नींव और साहित्यिक अभिव्यक्ति में स्वप्न की खोज की स्थापना की.

डाली, जो चित्रात्मक यथार्थवाद के मुख्य यूरोपीय प्रतिनिधियों में से एक थीं और जिन्होंने लोरका को सर्रिटिस्ट कविता लिखने के लिए प्रेरित किया, उन्होंने फ्रायड के साथ-साथ ब्रेटन के कार्यों का भी बारीकी से पालन किया।.

मुख्य मोहरा

वनगार्डिया को विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियों के लिए जाना जाता है, जो इसके विकास के अंत के बाद से शुरू होने के बाद से अवंती-मर्द बना था।.

नीचे सबसे महत्वपूर्ण अवंत-उद्यान हैं, जिनका संक्षिप्त विवरण, उनके मुख्य प्रतिनिधि और उनके कार्य:

इक्सप्रेस्सियुनिज़म

साहित्यिक अभिव्यक्तिवाद एक आंदोलन है, मुख्य रूप से सचित्र, 1905 में जर्मनी में पैदा हुआ। यह उसे आलंकारिक के लिए मना कर देता है और प्रकट करता है कि व्यक्ति अपनी व्यक्तिपरक धारणा से क्या महसूस करता है।.

उन्हें पत्रों को बहुत छूना पड़ता है, और इनमें मुख्य प्रतिनिधि के रूप में उनके पास ऑस्ट्रो-हंगेरियन फ्रांज काफ्का है, जिनके काम ने साहित्य के इतिहास में एक मील का पत्थर साबित किया है।.

अतियथार्थवाद

साहित्यिक अतियथार्थवाद महान चित्रात्मक अर्थों के साथ एक आंदोलन है। 1924 में फ्रांस में जन्मे। बेहोश इस वर्तमान का नायक है। सपना के गाने लगातार सामने आते हैं। यह सबके सामने आता है कि हम जीवन के सपने देखते हैं और सपने देखते हैं.

चित्र ज्ञात संरचनाओं के साथ विराम देते हैं और विस्मय पाठक को प्रत्येक साहित्यिक रचना से पहले पूरी तरह से लेता है। हम उनके काम के साथ स्पैनियार्ड फेडेरिको गार्सिया लोर्का का नाम ले सकते हैं न्यूयॉर्क में कवि, इसके महान प्रतिनिधियों में से एक के रूप में.

dadaism

EE में दादावाद उभर कर आता है। UU। और स्विट्जरलैंड में, एक साथ, 1916 की ओर। अगले वर्षों में यह पूरे यूरोप में फैलता है। यह एक विद्रोही आंदोलन होने का गौरव है जो विद्रोही नहीं है.

यह उन अवधारणाओं का खंडन करने पर केंद्रित है जो प्रथम विश्व युद्ध से पहले कलात्मक अभिव्यक्तियों को बनाते और बनाए रखते हैं.

जर्मन कवि ह्यूगो बॉल के गीतों में दादावादी साहित्य का सबसे अच्छा उदाहरण प्रस्तुत किया गया है। उसका काम बाहर खड़ा है जर्मन खुफिया की आलोचना के लिए.

क्यूबिज्म

साहित्यिक क्यूबिज़्म की उत्पत्ति फ्रांस में वर्ष 1905 के आसपास हुई है। इसका आधार उन अवधारणाओं का मिलन है जो असंभव हैं, साथ ही वस्तुओं का विघटन भी करते हैं.

लेखन में आनंद और काले हास्य को रास्ता देने का प्रयास करता है, उदासीनता और सामान्य गीतिक कारणों के वजन को कम करता है.

यह वर्तमान इतालवी गुइल्यूम अपोलिनेयर के पत्रों में मुख्य प्रतिनिधियों में से एक है। उनमें से वे अपने "कॉलिग्राफर्स" पर जोर देते हैं, दिलचस्प काव्य अभिव्यक्तियाँ जहां भाषण का हिस्सा है, पत्र इलाज किए गए विषय के लिए अनुप्रेषित सिल्हूट बनाते हैं। उनके कार्यों पर प्रकाश डाला गया हत्या कवि की.

भविष्यवाद

साहित्यिक भविष्यवाद का जन्म 1909 के आसपास इटली में हुआ था। इसकी मुख्य प्रेरक शक्ति मिस्र के कवि फिलिपो टोमासो मारिनेट हैं। भविष्यवाद के मुख्य प्रेरणाओं में से एक "मशीन" और "आंदोलन" हैं। पारंपरिक तरीकों से बाहर निकलें, पत्रों के साथ, आदमी को चीजों को फिर से मजबूत करें.

भविष्यवादी साहित्य "गैर-मानव" गीत को बढ़ाता है, मनुष्य की भूमि को शुद्ध करने के लिए युद्ध और महामारी को देखता है.

फिलिप के कार्यों के भीतर भविष्यवाद का घोषणापत्र, जहां वह अपने वर्तमान की नींव को स्पष्ट रूप से दर्शाता है.

अतिवाद

रूबिन डारियो के हाथ से रूमानीवाद का विरोध करने के लिए अतिवाद का जन्म हुआ, अतिवाद सीधे तौर पर मानवतावाद का विरोध करता है.

यह एवांट-गार्डे स्पेनिश मूल का है, 1919 के आसपास स्पेन में पैदा हुआ था। इसकी उपस्थिति सीधे तीन अन्य एवांट-गार्डन्स से प्रभावित होती है: क्यूबिज़्म, डैडिज़्म और फ्यूचरिज़्म.

कविता रूपक का एक अतिरंजित उपयोग करती है, पूरी तरह से कविता को त्यागती है और सिनेमा और प्रौद्योगिकी जैसे रोजमर्रा के विषयों से संबंधित है.

हम्बर्टो रिवास पनेदास अपने प्रतिद्वंद्वियों के बीच खड़ा है, और इसके महत्वपूर्ण कामों में से हम यहां हैं: भाइयों, कवियों और अतिवादियों: जोस और हम्बर्टो रिवास पनादास.

सृष्टिवाद

साहित्यिक सृजनवाद हिस्पैनिक जड़ों का एक मोहरा है। यह आंदोलन पेरिस में वर्ष 1916 की ओर विसेंट हुइदोब्रो के हाथों में शुरू हुआ और कुछ ही समय में इसका विस्तार हो गया और बाकी सभी मोहराओं में शामिल कर लिया गया, जिनका यूरोपीय महाद्वीप पर जीवन था.

यह अवांट-गार्डे वर्तमान विवरणों का पालन करता है और उपाख्यानों से भाग जाता है। लेखक भगवान बन जाता है, खुद की तुलना भगवान से करता है, और कविता को रचना का निरपेक्ष उपकरण मानता है.

विसेंट हुइदोब्रो के सबसे अधिक प्रतिनिधि कार्यों में से, उनके आर्कटिक की कविताएँ और पानी का आईना.

सामान्य निष्कर्ष

साहित्यिक अवांट-गार्डे मनुष्य के लिए आवश्यक क्षणों का प्रतिनिधित्व करने के लिए आए थे जो इतने भारी थे कि मानवता 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रहती थी। यह दूरी को कम करने के लिए आया था, जब सब कुछ चोट लगी, प्रजातियों को कला के धागे से जोड़ना.

शायद अगर उनके प्रतिनिधि पहले के विरोध में इतने अधिक नहीं थे, और उन्होंने अपनी रचना पर ध्यान केंद्रित किया था, तो उनकी विरासत व्यापक होगी.

अगर कुछ ऐसा है जो हमें अवंत-गार्डे साहित्य को समझने के लिए करता है, जब कुछ भी गारंटी नहीं है और मृत्यु निकट है, तो कला आमतौर पर अगले दरवाजे है, आवश्यक है। सब कुछ एक चक्र में है, सब कुछ हो रहा है, जो आज अभिनव है, कल अतीत है और पूछताछ है.

शांति, संक्षेप में, शांत का पर्याय नहीं है, मानव भाषा में शांति उस भयावह चुप्पी से ज्यादा कुछ नहीं है जो हमें युद्ध और युद्ध के बीच पॉप्युलेट करती है। डर अपनी बात करता था और गीत मनुष्य की आवाज़, अपेक्षित वापसी की प्रतीक्षा नहीं करता था.

संदर्भ

1. साहित्यिक अवतरण (एस। एफ।) (n / a): इनसाइक्लोपीडियावांगार्डीस्टा। से लिया गया: enciclopediavanguardista.blogspot.com.
2. लोरेना, एम। (2013)। 20 वीं शताब्दी अवंत-गार्डे साहित्य। (n / a): सार्वभौमिक साहित्य। से लिया गया: ceblenguacastellana11.blogspot.com.
3. अवांट-गार्डे की दस विशेषताएं। (एस। एफ।) (n / a): अभिलक्षण। से लिया गया:
4. मेना, जे। आर। (एस। एफ।)। मोहरा के परिणाम। (n / a): इसलाबिया। से लिया गया: www.islabahia.com.
5. एवियट-गार्डे साहित्य का सामाजिक ढांचा। (एस। एफ।) (n / a): PPS.K12 से लिया गया: pps.k12.or.us.