साहित्य गौचेस्का इतिहास, कार्य, लेखक और अभिलक्षण

गौचो साहित्य लैटिन अमेरिकी साहित्य का एक उपश्रेणी है, जो गद्य और पद्य के माध्यम से अर्जेंटीना और उरुग्वे गौचो की जीवन शैली और व्यक्तिगत विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने की कोशिश करता है। गौचो साहित्य का मुख्य तत्व गौचो है.

गौचो एक तरह का ग्रामीण कार्यकर्ता है जो बड़े प्राकृतिक स्थानों (शहरी केंद्रों से दूर) में रहता है, जो पम्पा की कठिनाइयों के कारण शत्रुतापूर्ण वातावरण में जीवित रहने के लिए भी मजबूर है। इस आंकड़े ने ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले रीति-रिवाजों और परंपराओं को प्रतिबिंबित करने का काम किया.

ग्रामीण जीवन का प्रतिबिंब होने के अलावा, इसने अर्जेंटीना राज्य के संरक्षण की प्रक्रिया के दौरान ऐतिहासिक घटनाओं की सामाजिक आलोचना के लिए भी जगह दी। वर्तमान में इसे अर्जेंटीना के मूल्यों, लोककथाओं और पहचान की प्रतिनिधि शैली माना जाता है.

इस शैली में आलोचकों और विशेषज्ञों का संकेत है कि गौचो साहित्य का बोलना कविता की बात करता है। इस शैली के सबसे अधिक प्रतिनिधि लेखकों में बार्टोलोमे हिडाल्गो, एस्टानिसलाओ डेल कैम्पो हैं और निश्चित रूप से, जोस हर्नांडेज़, जिनके काम के हकदार हैं मार्टिन फिएरो एक राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ बन गया.

सूची

• 1 मूल और इतिहास
• 2 गौचो मार्टिन फिएरो
• 20 वीं शताब्दी में 3 गौचो साहित्य
• ४ गौचो साहित्य की मुख्य विशेषताएँ
• 5 उत्कृष्ट रचनाएँ और लेखक
  • 5.1 बार्टोलोमे हिडाल्गो
  • 5.2 राफेल ओब्लिगाडो
  • 5.3 एस्टेबन एचेवरिया
  • 5.4 एडुआर्डा मैन्सिला डी गार्सिया
  • 5.5 जोस हर्नांडेज़
• 6 संदर्भ

मूल और इतिहास

यह अनुमान लगाया जाता है कि देश में जीवन से निपटने वाली पहली अभिव्यक्तियाँ 18 वीं शताब्दी के अंत में ला प्लाटा नदी के आसपास के क्षेत्र में हुई थीं।.

मौखिक रूप से प्रेषित कविता की एक शैली के अनुरूप होना शुरू हुआ, जिसने कैरोल या गाथागीत जैसे स्पेनिश अभिव्यक्तियों की संरचना को लिया.

उस पल के लिए, घटनाओं के बारे में सूचित रखने का दिन और दिन की घटनाओं के लिए दिन मुख्य रूप से किसानों या गौचो द्वारा प्रदर्शन किए गए गीतों के माध्यम से था, क्योंकि अधिकांश आबादी अशिक्षित थी। इसके अलावा, यह संचार और प्रशिक्षण की एक विधि के रूप में कार्य करता है.

कैब ध्यान देता है कि कुछ लेखकों का अनुमान है कि इस साहित्य की उत्पत्ति काम से गौको के बारे में कहानियों से शुरू होती है अंधों और वाकरों की लाजिल्लो, 1773 में Concoloncorvo द्वारा प्रकाशित.

फिर भी, यह शैली XIX सदी के मध्य में खुद को मजबूत करने का प्रबंधन करती है देशभक्ति संवाद, गौको कवि बार्टोलोमे हिडाल्गो की.

एक और शीर्षक जो गौचो साहित्य की शुरुआत के लिए एक मौलिक कृति थी डींग (1866), एस्टानीसालो डेल कैम्पो द्वारा। यह काम एक गौचो के कारनामों को बयान करता है, जो टिएट्रो कॉलोन में ओपेरा में एक शाम को उपस्थित होता है और अपने गाँव लौटने के अपने अनुभव बताता है.

यद्यपि इस कार्य में गौचो की छवि की जगह एक सतही और मजाकिया दृष्टि है, इस चरित्र के बारे में बहुत ही कम और स्पष्ट रूप से स्पष्ट छवि बनती है; यह छवि वह है जो समय में चलेगी.

यह काम करने के लिए बड़े हिस्से के कारण था फैकंडो (१ where४५), जहाँ दो प्रकार के गौएँ खड़ी हैं: एक कुलीन, एकान्त और शांत; और दूसरा विद्रोही और कानूनों और अधिकारियों का सामना करने को तैयार (जिसे मैत्रो भी कहा जाता है).

गौचो मार्टीन फिएरो

उपरोक्त प्रदर्शनों के बावजूद, यह जोस हर्नांडेज़ का काम है, मार्टिन फिएरो (1872), जो अर्जेंटीना और दुनिया में गौचो साहित्य की अधिकतम अभिव्यक्ति बन जाता है.

हर्नांडेज़ की कविता गौचो मार्टीन फिएरो के बारे में बात करती है, एक शांत, मेहनती, वीर और स्वतंत्र व्यक्ति, जो स्वदेशी आक्रमणों से देश की सीमाओं की रक्षा करने के लिए मजबूर है।.

इसलिए, फेरेरो को अपनी पत्नी और बच्चों को अपने वरिष्ठों द्वारा अपमान और निराशा का सामना करने के लिए अलग होना चाहिए.

समय के साथ वह अपने घर लौटने के लिए भागने का प्रबंधन करता है, लेकिन सब कुछ नष्ट हो जाता है। यह उस क्षण में है जब वह एक गौचो मैट्रो बनने के लिए काफी बदल जाएगा.

इस शैली का यह अनुकरणीय काम एक किसान, विनम्र और मेहनती आदमी के रूप में गौचो की विशेषताओं को स्थापित करने का प्रबंधन करता है, जिसे उसके रास्ते में आने वाली निराशा से निपटना चाहिए। गौचो ग्रामीण लोगों की आवाज है, जो कि बुर्जुआ प्रधानता से बहुत कम ही विस्थापित होते हैं.

20 वीं सदी में गौचो साहित्य

तो मार्टिन फिएरो गौचो साहित्य में महत्वपूर्ण रचनाएँ भी प्रकाशित हुईं, जैसे जुआन मोरेरा (1880) एडुआर्डो गुतिएरेज़ द्वारा, एक किताब जो जुआन मोरेरा के जीवन को बताती है, एक गुआचो मैट्रेरो जो गरीब और किसानों के लिए रॉबिन हुड का एक प्रकार बन जाता है.

यद्यपि उन्नीसवीं शताब्दी के बाद के वर्षों में गौचो साहित्य अपने अधिकतम वैभव में रहता था और गौचो का आंकड़ा पूरी तरह से क्रिस्टलीकृत हो गया था, बीसवीं सदी के मध्य के बाद शैली की लोकप्रियता कम होने लगी थी.

हालांकि, अर्जेंटीना की पहचान का यह तत्व कला के अन्य क्षेत्रों, जैसे पेंटिंग, थिएटर और संगीत में लिया जाता है.

1950 के दशक के बाद भी गैचो को अन्य प्रारूपों, जैसे फिल्म, टेलीविजन और यहां तक ​​कि कार्टून में भी पेश किया गया है.

ये सभी प्रयास अर्जेंटीना और लैटिन अमेरिकी संस्कृति में गौको के प्रतीकात्मक महत्व को बचाने के इरादे से उत्पन्न हुए हैं.

गौचो साहित्य की मुख्य विशेषताएं

अपने पूरे इतिहास में, यह कहा जा सकता है कि गौचू साहित्य कुछ आवश्यक विशेषताओं का अनुपालन करता है:

- ला पम्पा वह मंच है जहाँ कहानियाँ सामने आती हैं और वह स्थान है जहाँ गौचा एक सरल और एकाकी व्यक्तित्व प्राप्त करते हैं.

- गौचो मुख्य पात्र है.

- जो तत्व हमेशा गौचो के साथ होते हैं वे हैं घोड़े, पोंचो, चाकू और मेट.

- ग्रामीण इलाकों और शहर के बीच संघर्ष का प्रतिनिधित्व किया जाता है.

- इसमें भौगोलिक क्षेत्र के किसान जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन है.

- आलोचना के माध्यम से एक मजबूत सामाजिक घटक मौजूद है.

- एकालाप का उपयोग संवाद पर प्रबल होता है.

उत्कृष्ट रचनाएँ और लेखक

बार्टोलोमे हिडाल्गो

मूल रूप से मोंटेवीडियो, उरुग्वे के कवि, जैसे महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक थे देशभक्ति संवाद और पूर्वी गान.

राफेल ओब्लिगाडो

यह काम के लिए गौचो साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक माना जाता है सन्तोस वेगा, कॉस्ट्यूमब्रिस्टा एडुआर्डो गुतिएरेज़ की घराने की कहानी पर आधारित एक कविता। उनका एक और काम जो खड़ा है अर्जेंटीना की किंवदंतियाँ, जो अर्जेंटीना के लोकगीतों का विस्तार करता है.

एस्टेबन एचेवरिया

कवि जो व्यंग्यात्मक तरीके से पाठ में रियो डी ला प्लाटा के क्षेत्र के अल्टीमेटरी रीति-रिवाजों को व्यक्त करते हैं माटम्ब्रे की माफी.

पाठ में, ईचेवरिया विदेशी खाद्य पदार्थों पर मटाम्बे (गोमांस की कटौती) के गुणों को बढ़ाता है.

एडुआर्डा मैन्सिला डी गार्सिया

अर्जेंटीना के लेखक फ्रांस में रहते हैं। उन्होंने काम लिखा पाब्लो पर पाब्लो ऊ ले वी (या पाब्लो या जीवन पम्पस में), देश के सबसे लोकप्रिय उपन्यासों में से एक है जो गौचो परिदृश्य में स्थापित है.

जोस हर्नांडेज़

अर्जेंटीना के कवि व्यापक रूप से अपने कामों के लिए जाने जाते हैं गौचो मार्टीन फिएरो (भी कहा जाता है रास्ता) और मार्टिन फिएरो की वापसी.

दोनों पुस्तकों के माध्यम से हर्नांडेज़ ने अर्जेंटीना गौच की छवि को मजबूत करने में कामयाब रहे, इसे राष्ट्रीय प्रतीक और अर्जेंटीना चरित्र के प्रतिनिधि के रूप में बदल दिया।.

संदर्भ

1. माटम्ब्रे की माफी। (S.f)। विकिपीडिया में। पुनःप्राप्त: 8 फरवरी, 2018. es.wikipedia.org के विकिपीडिया में.
2. गौचो मार्टीन फिएरो। (S.f)। विकिपीडिया में। पुनःप्राप्त: 8 फरवरी, 2018. es.wikipedia.org के विकिपीडिया में.
3. Gauchesca। (S.f)। मार्टीन फिएरो इंटरकविवो में। पुनर्प्राप्त: 8 फरवरी, 2018। मार्टीन फिएरो में इंटरविकिवो डे fierro.bn.gov.ar.
4. फर्नांडीज, लोपेज़, जस्टो. अर्जेंटीना का गौचो साहित्य. (S.f)। हिस्पानोटेका में। 8 फरवरी, 2018 को पुनः प्राप्त किया गया। हिस्पानोटेका में hispanoteca.eu पर.
5. मार्टिन फिएरो की वापसी। (S.f)। विकिपीडिया में। 8 फरवरी, 2018 को लिया गया। विकिपीडिया पर es.wikipedia.org पर.
6. गौचो साहित्य। (S.f)। विकिपीडिया में। 8 फरवरी, 2018 को लिया गया। विकिपीडिया पर es.wikipedia.org पर.
7. पाब्लो ऊ ला वि डांस लेस पमपस। (S.f)। विकिपीडिया में। 8 फरवरी, 2018 को लिया गया। विकिपीडिया पर es.wikipedia.org पर.
8. सन्तोस वेगा। (S.f)। विकिपीडिया में। 2018 के frebero के 08 में पुनर्प्राप्त: विकिपीडिया के es.wikipedia.org पर.