98 ऐतिहासिक संदर्भ, चरित्र, साहित्यिक शैलियों की पीढ़ी

98 की पीढ़ी स्पेनिश साहित्य के बुद्धिजीवियों के एक समूह को दिया गया संप्रदाय है, जिन्होंने अपने साहित्यिक उत्पादन में "स्पेनिश" की अवधारणा को फिर से परिभाषित किया है। वर्ष 1898 की ओर, स्पेन में एक सामाजिक, आर्थिक और राष्ट्रीय राजनीतिक संकट तेज हो गया.

सामाजिक पक्ष पर, कैटलन और बास्क आंदोलनों ने अराजकतावादियों और समाजवादियों के नेतृत्व वाली यूनियनों के साथ दबाव डाला। इसके अलावा, स्पेनिश सिंहासन में बड़ी मात्रा में बदलावों ने एक राजनीतिक अस्थिरता पैदा की। इस अस्थिरता के कारण 1898 में स्पेन को युद्ध में हार का सामना करना पड़ा और इसके साथ, अपने अंतिम उपनिवेशों (क्यूबा, ​​प्यूर्टो रिको और फिलीपींस) में चले गए.

इन सभी के अलावा, देश को अपने शहरों के बुनियादी ढांचे के क्षय और इसके दुर्लभ औद्योगिक पार्क के पक्षाघात का सामना करना पड़ा। इस स्थिति ने सभी नागरिकों को गहरा प्रभावित किया। इस अराजकता के बीच में, बुद्धिजीवियों की इस पीढ़ी ने पिछले स्पेन के मूल्यों की वापसी की मांग की.

उन्होंने माना कि केवल स्पेनिश राष्ट्रीय चरित्र का पुनर्मूल्यांकन देश को अपनी वेश्यावृत्ति से हटा देगा। उन्होंने साहित्यिक मॉडल के रूप में मध्ययुगीन लेखकों और स्वर्ण युग की बहाली की भी वकालत की और पुनर्स्थापना की अवधि और नीत्शे, शोपेनहावर और कीर्केगार्ड के दार्शनिक विचारों की आलोचना की।.

इस प्रकार, इस समूह के लेखन ने स्पेनिश राष्ट्रीय साहित्य की सभी शैलियों को कवर किया। इनमें सौंदर्य बोध के बजाय सत्य की बौद्धिक खोज थी. 

अपने आंदोलन के माध्यम से, वे स्पेन को बौद्धिक और साहित्यिक प्रमुखता की स्थिति में ले गए, जो कि सदियों तक बनाए नहीं रखा था। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में आज की पीढ़ी को सर्वश्रेष्ठ माना जाता है.

सूची

• 1 ऐतिहासिक संदर्भ
  • 1.1 राजनीतिक और सामाजिक अस्थिरता
  • 1.2 आर्थिक पराजय
  • 1.3 हिसपैनो-अमेरिकी युद्ध
• 98 की पीढ़ी के साहित्य के 2 लक्षण
  • २.१ राष्ट्रीय पहचान की परिभाषा
  • २.२ स्पैनिश इवोकेटिव परिदृश्य पर लौटें
  • 2.3 पिछले मॉडल के साथ तोड़
  • २.४ यथार्थवाद की अस्वीकृति
  • 2.5 उद्देश्यों का समुदाय
  • 2.6 मूल्यों का बचाव
• 3 साहित्यिक विधाएं
  • ३.१ गीत
  • 3.2 रंगमंच
  • ३.३ उपन्यास
  • ३.४ टेस्ट
• 4 लेखक और कार्य
  • 4.1 मिगुएल डे उनमुनो (1864-1936)
  • 4.2 रामोन डेल वेले इंकलान (1869-1936)
  • 4.3 पायो बारोजा (1872-1956)
  • 4.4 जोस मार्टिनेज रुइज़ "अज़ोरिन" (1874-1967)
  • 4.5 एंटोनियो मचाडो (1875-1939)
• 5 संदर्भ

ऐतिहासिक संदर्भ

राजनीतिक और सामाजिक अस्थिरता

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान स्पेनिश सरकार लगातार राजनीतिक परिवर्तनों के अधीन थी जो कमजोर हो गई थी। इन परिवर्तनों को विशेष रूप से उनके उपनिवेशों में निरंतर युद्धों द्वारा मजबूर किया गया था.

दूसरी ओर, एक बार औपनिवेशिक सत्ता ने आर्थिक समस्याओं का सामना किया। उन समस्याओं में बजट की कमी, बेरोजगारी में वृद्धि और भोजन की कमी शामिल थे.

इसी तरह, राजनीतिक ताकतों के बीच आंतरिक मतभेद थे जो कुल नियंत्रण चाहते थे। कुछ ही समय में महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं, जैसे कि राजा अमाडेओ प्रथम का इस्तीफा, प्रथम गणराज्य की स्थापना और बोर्बन्स की वापसी.

इन सभी परिवर्तनों ने समस्याओं का कोई समाधान नहीं दिया। इसके विपरीत, उन्होंने उन्हें गुटों और स्वतंत्रता-समर्थक समूहों के गठन के साथ उत्तेजित किया जिन्होंने सामाजिक अशांति का माहौल पेश किया.  

उन समूहों में बास्क देश और कैटलन अलगाववादी थे। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पैदा हुए इन आंदोलनों ने एक एकल स्पेनिश राष्ट्र के अस्तित्व पर सवाल उठाया.

वे इस दावे पर अपनी दलीलें देते थे कि कैटेलोनिया और बास्क देश राष्ट्र हैं और इसलिए, उन्हें स्व-शासन का अधिकार था। इन आंदोलनों को स्वायत्तता से अलगाववाद या अलगाववाद कहा जाता है.

आर्थिक तंगी

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अधिकांश स्पेनिश उपनिवेश स्पेनिश साम्राज्य से स्वतंत्र हो गए थे। उसी शताब्दी के अंत तक, केवल क्यूबा, ​​प्यूर्टो रिको और फिलीपींस अभी भी उपनिवेश थे.

क्यूबा और प्यूर्टो रिको, दोनों स्पेन के लिए आकर्षक, गन्ने और तम्बाकू के निर्यात पर अपनी अर्थव्यवस्था आधारित। क्यूबा द्वीप चीनी का विश्व शक्ति उत्पादक भी बन गया

हालांकि, मैड्रिड से जारी किए गए सख्त टैरिफ नियमों ने इन क्षेत्रों को "अजनबी बाजारों" में बदल दिया। इस शर्त के तहत, ये उपनिवेश स्पेनिश क्राउन को उच्च करों का भुगतान किए बिना अपने उत्पादों का स्वतंत्र रूप से व्यापार नहीं कर सकते थे। आर्थिक उत्पीड़न की इस स्थिति ने बड़े राजस्व की सूचना दी.

फिर, शेष उपनिवेशों पर यह लगभग अनन्य निर्भरता ने स्पेन को अपने यूरोपीय पड़ोसियों के विपरीत नवजात औद्योगिक क्रांति में शामिल नहीं किया.

स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध

स्पैनिश-अमेरिकी युद्ध अप्रैल से अगस्त 1898 तक चला। इसमें तेजी से सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला शामिल थी, जिसके माध्यम से संयुक्त राज्य अमेरिका ने विदेशों में स्पेनिश उपनिवेशों पर नियंत्रण किया।.

इससे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका ने सद्भावना के संकेत के रूप में क्यूबा को यूएसएस मेन युद्धपोत भेजा था। इसके विस्फोट और उसके बाद के पतन ने अमेरिकी सैन्य हस्तक्षेप को समाप्त कर दिया.

एंटिलियन द्वीप और इसके महानगर, स्पेन के बीच शत्रुताएँ इसके आर्थिक हितों को प्रभावित कर रही थीं। इस कारण से, वे उस समय क्यूबा-स्पेन संघर्ष में कूटनीतिक रूप से मध्यस्थता कर रहे थे.  

फिर, उन्होंने इस विस्फोट के लिए स्पेनियों को दोषी ठहराया और मांग की कि स्पेन क्यूबा को स्वतंत्रता दे। इनकार के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका ने क्यूबा की स्वतंत्रता को मान्यता दी और स्पेन के साथ संघर्ष छिड़ गया.

अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका और स्पेन के बीच पेरिस संधि पर हस्ताक्षर के साथ युद्ध समाप्त हो गया। इस समझौते के परिणामस्वरूप क्यूबा की स्वतंत्रता हुई, हालांकि यह अमेरिकी टटललेज के तहत था.

इसके अतिरिक्त, गुआम, फिलीपींस और प्यूर्टो रिको, जो उनके औपनिवेशिक निर्भरता बन गए थे, निरपेक्ष अमेरिकी नियंत्रण में थे।

98 की पीढ़ी के साहित्य के लक्षण

राष्ट्रीय पहचान की परिभाषा

'98 की पीढ़ी ने वास्तविक स्पेन और समस्याओं से भरे और झूठे आधिकारिक स्पेन के बीच स्पष्ट अंतर किया। उनकी चिंता देश की पहचान की बहाली थी। इससे "स्पेन से होने" के रूप में एक बहस शुरू हुई।.

स्पैनिश evocative परिदृश्य पर लौटें

कैस्टिले में परिदृश्य की वापसी परिलक्षित होती है। इसके भू-भाग, इसके गाँव, इसकी परंपरा और इसकी भाषा का पुनर्मूल्यांकन किया जाता है। 98 पीढ़ी के कई लेखकों ने अपनी यात्रा के बारे में स्पेन के लेखन के माध्यम से यात्रा करने में समय बिताया.

पिछले मॉडल के साथ तोड़

क्लासिक सांचे जिसके साथ अलग-अलग साहित्यिक विधाएं थीं, को तोड़कर नए सिरे से बनाया गया था। इसके उदाहरण इम्प्रेशनिस्ट उपन्यास हैं, जो समय और स्थान के साथ प्रयोग करते हैं.

यथार्थवाद की अस्वीकृति

इस आंदोलन द्वारा यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र को खारिज कर दिया गया था। भाषा का उपयोग सामान्य लोगों के करीब, एक संक्षिप्त वाक्य-विन्यास में बदल गया। किसानों के लोक और पारंपरिक शब्द भी बरामद किए गए.

उद्देश्यों का समुदाय

'98 की पीढ़ी के सभी सदस्यों ने उत्थानवाद की थीसिस को साझा किया। इस सिद्धांत के अनुसार, एक राष्ट्र के रूप में स्पेन के पतन के कारणों की वैज्ञानिक और निष्पक्ष रूप से जांच की जानी चाहिए.

मूल्यों का बचाव

स्पेन में बुद्धिजीवियों के इस समूह ने विदेशी साहित्यिक प्रवृत्तियों के बारे में जागरूकता हासिल की। इससे स्पैनियार्ड्स के लिए एक आधुनिक दुनिया के संदर्भ में अपने मूल्यों का मूल्यांकन करना आसान हो गया.

साहित्यिक विधाएँ

गेय

गीत काव्य के माध्यम से, 98 की पीढ़ी के सदस्यों ने अपनी दार्शनिक चिंताओं को व्यक्त किया। इनमें विश्वास की खोज, मृत्यु की पीड़ा और अनंत काल की इच्छा थी.

थिएटर

स्पैनिश थियेटर को 98 की पीढ़ी द्वारा आधुनिक बनाया गया था। इसका उद्देश्य बीसवीं शताब्दी के शुरुआती दशक के यूरोपीय थिएटर के स्तर पर इसे स्थापित करना था। इसके लिए उन्होंने भाषण की अर्थव्यवस्था और बयानबाजी और दर्शनीय आभूषण को खत्म करने की अपील की.

उपन्यास

98 की पीढ़ी ने यथार्थवाद पर काबू पा लिया और उपन्यास क्षेत्र में एक नवीकरण की शुरुआत के साथ चिह्नित किया। इसे प्राप्त करने के लिए, उन्होंने थीम को अस्तित्व संबंधी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया.

इसके अलावा, वे नायक को निराशावाद द्वारा चिह्नित करने में कामयाब रहे। उसी तरह उन्होंने खंडित संरचना का एक उपन्यास हासिल किया, एपिसोड पर आधारित उपन्यास जहां चरित्र दिखाई देते हैं और गायब हो जाते हैं.

कसौटी

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में निबंध सबसे बड़ा प्रसार का माध्यम था। यह अपने दर्शन को व्यक्त करने के लिए '98 की पीढ़ी द्वारा पसंद किया गया वाहन था। इस प्रकार, इसके माध्यम से उन्होंने धर्म, मृत्यु, देश की स्थिति और उसके गंतव्य जैसे मुद्दों को संबोधित किया.  

लेखक और कार्य

मिगुएल डे उनमुनो (1864-1936)

उनका पूरा नाम मिगुएल डी उनामुनो वाई जुगो था और उनका जन्म बिलबाओ में बास्क माता-पिता के यहां हुआ था। वह एक शिक्षक, दार्शनिक और लेखक थे, जिनके निबंध स्पेन में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बहुत प्रभावशाली थे.

उनमुनो एक अस्तित्ववादी थे जिन्होंने बड़े पैमाने पर बुद्धि और भावना, विश्वास और कारण के बीच तनाव की परवाह की। जीवन के बारे में उनकी दृष्टि में अमरता के लिए उनकी व्यक्तिगत और भावुक लालसा थी.

इस लेखक के अनुसार, मृत्यु के बाद जीने की मनुष्य की भूख को उसके कारण से लगातार इनकार किया जाता है, और केवल विश्वास से संतुष्ट किया जा सकता है। परिणामस्वरूप तनाव एक निरंतर पीड़ा बन जाता है.

यद्यपि उन्होंने कविता और नाटक लिखे, लेकिन एक निबंधकार और उपन्यासकार के रूप में वे अधिक प्रभावशाली थे। उनके निबंधों में आम विषय सामाजिक अनुरूपता, कट्टरता और पाखंड के खिलाफ व्यक्तिगत अखंडता को संरक्षित करने की आवश्यकता थी.

इसके उत्पादन के बारे में, उनका उल्लेख लगभग casticismo (1895), Life of Don Quixote और Sancho (1905), The agony of the Christianity (1925), Abel Sanchez: जुनून का इतिहास (1917, Love and pedagogy (1902) , दूसरों के बीच में.

रामोन डेल वैले इंकलान (1869-1936)

Ramón María del Valle Inclán, उस समय का सबसे असाधारण और सबसे कट्टरपंथी नाटककार माना जाता था, एक स्पेनिश नाटककार, उपन्यासकार और '98 की पीढ़ी का सदस्य था। वह स्पेनिश थियेटर के नवीनीकरण में एक प्रमुख खिलाड़ी था।.

इसके शीर्षकों के कैटलॉग से फेमिनिन-सिक्स लव स्टोरीज़ (1894), एपिटलमियो-हिस्टोरियास डे अमोरेस (1897), एशेज़: ड्रामा इन थ्री एक्ट्स (1889), शैतान (1900) और ला मारेंसा रोज़ालिंडा (1913) शामिल हैं।.

1900 के आसपास उन्होंने अपने "सोनाटा" को पत्रिका में प्रकाशित करना शुरू किया इम्पार्टिशियल सोमवार. यह उनके पात्रों में से एक, Marqués de Bradomín की पहली उपस्थिति थी.

उनके सभी सोनटास को पुस्तकों के रूप में प्रकाशित किया गया था: सोनाटा डी ओटोनाओ (1902), सोनाटा डी एस्टीओ (1902), सोनाटा डी प्रिमेवरा (1904) और सोनाटा डी इनविरेनो (1905)। ये किताबें स्पेनिश में आधुनिकतावादी गद्य का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण हैं.

1926 के अंत में वैले-इनक्लान प्रकाशित हुआ तिरानो बंडारस, उनकी सबसे अच्छी कथा है। 1927 में उन्होंने रिपब्लिकन एलायंस पार्टी के निर्माण में भाग लिया। उनके अंतिम वर्ष यात्रा और गहन राजनीतिक गतिविधियों में व्यतीत हुए.

पायो बारोजा (1872-1956)

पायो बरोजा वाई नेसी '98 की पीढ़ी से संबंधित एक अन्य स्पेनिश लेखक थे। वह एक डॉक्टर और एक उत्कृष्ट निबंधकार भी थे। बरोजा ने अधिमानतः कथा की खेती की, लेकिन रिहर्सल और कुछ नाटकों का भी निर्माण किया.

बरोजा के काम की एक विशिष्ट विशेषता थी, उनके उपन्यासों को त्रिलोकी और टेट्रालोजी में समूहीकृत करना। अब तक, इस तरह की कार्रवाई के लिए लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले कारण या मानदंड का पता लगाना संभव नहीं हो पाया है.

इसके अलावा, बरोजियन कार्य को एक निश्चित त्रयी या टेट्रालॉजी से संबंधित उपन्यासों के बीच स्पष्ट विषयगत वियोग की विशेषता थी। अपने करियर के दौरान इस कलाकार ने नौ त्रिलोकी और दो टेट्रालोजी का निर्माण किया.

उनका उपन्यास कार्य द फैंटास्टिक लाइफ, द स्ट्रगल फॉर लाइफ, द पास्ट, द रेस, द सिटीज, एगोनिज ऑफ आवर टाइम, द डार्क जंगल, द लॉस्ट यूथ एंड सैटर्नलेस, और टेट्रालॉजिस बेसिन लैंड और द सी से बना है।.

जोस मार्टिनेज रुइज़ "अज़ोरिन" (1874-1967)

उनका पूरा नाम जोस मार्टिनेज रुइज़ था। हालाँकि, उन्हें सार्वभौमिक रूप से उनके साहित्यिक छद्म नाम अज़ोरिन के लिए जाना जाता था। उन्होंने अपने कुछ लेखन पर कैंडाइड और अहरिमन के नाम से हस्ताक्षर किए.

जोस मार्टिनेज रुइज़ एक निबंधकार, स्तंभकार, नाटककार, उपन्यासकार और स्पेनिश साहित्यिक आलोचक भी थे जो 98 की तथाकथित पीढ़ी के सदस्य थे।.

उनका साहित्यिक उत्पादन निबंध और उपन्यासों पर केंद्रित था। हालाँकि, रंगमंच में भी उनकी भागीदारी थी.

अपने बहुत ही व्यापक कार्य में, उन्होंने अपनी शुरुआत में प्रकाशित किया है Buscapiés (1894) सामाजिक नोट्स (1895), साहित्यिक अराजकतावादी (1895) और चारवरी (1897).

अपने जीवन के अंत में स्पष्ट स्पेन (1966), डॉक्टर (1966) नी हां, या नहीं (1966), अल्ट्रामरीन, (1966), द डियर स्पेन (1967) और क्रिटिक्स ऑफ़ इयर क्लोज़ (1967) के लिए खड़े हैं।.

एंटोनियो मचाडो (1875-1939)

एंटोनियो मचाडो वाई रुइज़ स्पेनिश के एक प्रसिद्ध कवि और 98 की स्पेनिश पीढ़ी के नाटककार थे। आलोचकों के अनुसार, माचाडो स्पेन में बीसवीं सदी के सर्वश्रेष्ठ कवियों में से हैं.

1902 में उन्होंने अपने छंदों को काम में हल किया: सोदिदेस। यहाँ उन्होंने चिंतनशील और आध्यात्मिक के लिए अपने झुकाव का खुलासा किया। 1907 में उन्होंने एक विस्तारित संस्करण प्रकाशित किया: सॉलिट्यूड, गैलरी और अन्य कविताएं.

मचाडो ने 1912 में कविता का एक और शानदार संग्रह प्रकाशित किया: कैम्पोस डी कैस्टिला। इस काम में लेखक ने स्पेन की नियति की समस्या को संबोधित किया और अपनी मृत पत्नी से प्यार से याद किया.

इसके अलावा, उनकी कविताओं के अन्य कार्यों में पृष्ठ चुने गए (1917), पूर्ण कविता (1917), कविताएँ (1917), नए गाने (1924), पूर्ण कविता (1928), पूर्ण कविता (1933) और अन्य शामिल हैं.

इसके अलावा, उन्होंने जुआन डी मैरेना (1936) और लॉस पूरक (1957) लिखा। इन गद्य रचनाओं में कविता की सफलता नहीं थी.

इसके अलावा, वे देसीचास डे ला फुरूना या जुलियानिलो वलक्रेल (1926) और जुआन डे मेनरा (1927) के थिएटर नाटकों के लिए जिम्मेदार हैं.

संदर्भ

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