37 उत्पत्ति, चरित्र, लेखक और कार्य की उत्पत्ति

३ of की पीढ़ी वह साहित्यिक-बौद्धिक समूह है जिसने 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में अर्जेंटीना में जीवन बनाया था। साक्षर पुरुषों के इस समूह ने स्पैनिश जुए के दौरान अधिग्रहित सिद्धांतों को तोड़ने की वकालत की, जो मुक्ति के बाद भी मौजूद थे.

यह ऐतिहासिक परिस्थितियों का एक ठोस उत्पाद था। स्वतंत्रता संग्राम (1810-1820) के लंबे दशक के बाद, अर्जेंटीना एक संस्थागत विकार से ग्रस्त था। राष्ट्रीय भावना, पहचान के साथ विचार की एक एकीकृत रेखा का अभाव था.

कोई स्पष्ट एकता नहीं थी, लेकिन इस क्षेत्र में एक प्रकार की झड़पें होती थीं, जो शक्ति से फैलती थीं, जहां दुम के कारण कई हिस्से बन गए थे.

पुरुषों के इस समूह को फ्रांसीसी स्वच्छंदतावाद और अंग्रेजी से बहुत प्रभावित किया गया था, और उनके विचारों को उजागर करने का उनका समीचीन साधन साहित्य था, इसकी विभिन्न शैलियों में.

एस्टेबन एचेवरिया, जुआन मारिया गुतिरेज़, जुआन बॉतिस्ता अल्बर्टी और डोमिंगो फ़ाउस्टीनो सरमिनियो इसके प्रमुख प्रतिनिधि थे। वे खुद को नागरिकों के अधिकारों की गारंटी देने वाले, स्वतंत्रता संग्राम के बच्चे, अर्जेंटीना के नागरिक अधिकारों के निर्माण के लिए चुनते थे.

वह जोश, तीव्र जड़ों की उस राष्ट्रवादी भावना को, जिसने आंदोलन के शीघ्र समेकन की अनुमति दी और लंबे समय में इसके प्रमुख आदर्शों में से एक की प्राप्ति: राष्ट्रीय संगठन और अर्जेंटीना के बाद के लोकतंत्र.

सूची

• 1 मूल
  • 1.1 नैतिक विज्ञान महाविद्यालय
  • 1.2 साहित्य हॉल
  • 1.3 मई एसोसिएशन
• २ लक्षण
  • 2.1 महिलाओं को प्रगति के स्तंभ के रूप में माना जाता है
  • २.२ उन्होंने अर्जेंटीना लोकतंत्र की वैचारिक नींव रखी
  • 2.3 उन्होंने खुद को "स्वतंत्रता के बच्चे" घोषित किया
  • २.४ वे एक बौद्धिक मुक्ति की तलाश में थे
  • 2.5 दूरी और स्पेनिश गेय रूपों के लिए विरोध
• 3 लेखक और प्रतिनिधि काम करता है
  • 3.1 जोस एस्टेबान एचेवरिया एस्पिनोसा (1805-1851)
  • ३.२ डोमिंगो फ़ॉस्टीनो सर्मिनियो (१88११-१inoinoino)
  • 3.3 जुआन बॉतिस्ता अल्बर्टी (1810-1884)
  • 3.4 जुआन मारिया गुतिरेज़ (1809-1878)
• 4 संदर्भ

स्रोत

यद्यपि इसकी स्थापना की तारीख 1837 है, लेकिन आंदोलन करने वाले पुरुषों का जीवन पहले से एक साथ था.

नैतिक विज्ञान महाविद्यालय

Callyio de Ciencias Morales (जिसे अब "Colegio Nacional de Buenos Aires" कहा जाता है) पर अध्ययन करने वाले इसके सदस्यों की एक बड़ी संख्या, जिसने समूह की विचारधारा और विचारधारा को समान हितों की ओर संकेत करने की अनुमति दी.

स्कूल को 1830 से 1836 तक जुआन रामोन गोंज़ालेज़ डी बाल्कर्से, तत्कालीन गवर्नर द्वारा बंद कर दिया गया था, और फिर जुआन मैनुअल डी रोज़ास द्वारा फिर से खोला गया, लेकिन टैरिफ के तहत। दोनों मामलों में, और बाद में होने वाली घटनाओं के लिए, शैक्षिक संस्थान के खिलाफ कार्रवाई में एक राजनीतिक तिरछा था.

साहित्य हॉल

स्कूल के सशर्त फिर से खोलने के बाद, उनके पूर्व छात्र, देश की भावना से मनोगत में चले गए, साहित्य हॉल का गठन किया। मुख्यालय ब्यूनस आयर्स में हुआ। वे वहां मिले: जुआन बाउटिस्टा अल्बर्टी, एस्टेबन एचेवरिया, जुआन मारिया गुतिरेज़, विसेंट फिदेल लोपेज़, अन्य.

रोजा की सरकार ने, जब वहां होने वाली साहित्यिक चर्चाओं की उच्च राजनीतिक सामग्री को नोटिस किया, तो जगह को बंद करने का आदेश दिया.

साहित्यिक कक्ष को भंग किए हुए अभी ६ महीने ही हुए थे। हालांकि, शानदार फैलाव के बावजूद, उदारवादी और लोकतांत्रिक लौ पहले ही प्रज्वलित हो चुकी थी, और इसे तब तक बरकरार रखा जाएगा जब तक कि इसके लक्ष्यों को हासिल नहीं कर लिया जाता।.

मई एसोसिएशन

यह एस्टेबन एचेवरिया के समूह के बाद के नियंत्रण को मानने के लिए तैयार किया गया था, जिसे अब स्थापित किया गया था, लेकिन अब यह: एसोसिएशन ऑफ मई के नाम के तहत, फटकार के डर से। इस तरह 37 की पीढ़ी को समेकित किया गया.

संक्षेप में, आंदोलन का एक राजनीतिक-साहित्यिक-आदर्शवादी अर्थ था, एक ऐसी स्थिति, जिसने अपने सदस्यों की उन्नत तैयारी के कारण, इसे इस दायरे के साथ सशक्त किया कि रोस सरकार ने कभी नहीं सोचा था कि यह हासिल हो सकता है।.

सुविधाओं

स्त्री को प्रगति का स्तंभ माना जाता है

37 की पीढ़ी के रोमांटिक लेखकों के ग्रंथों में, महिलाएं एक आवश्यक व्यक्ति हैं, जिसके आधार पर राष्ट्र आधारित है। यह ऐसी महिलाएं हैं, जो रीति-रिवाजों को आकार देने की प्रभारी हैं, मातृभूमि के मूल स्थानों के संगठन के माध्यम से सभ्यता की प्रगति की अनुमति देती है।.

जो माना जा सकता है, इसके बावजूद यह नारीवाद को बढ़ावा देने वाले शोध प्रबंधों के बारे में नहीं था, इसके विपरीत, महिलाओं को राजनीतिक और सामाजिक तथ्य से संबंधित हर चीज में पुरुष के एक आवश्यक पूरक के रूप में देखा गया, और इसके विपरीत.

इन लेखकों ने अपने प्रस्तावों के माध्यम से, स्वाधीनता संग्राम में अर्जेंटीना की महिला की भूमिका और गौच लोकतंत्र के एकीकरण और समेकन में एक छोटे से अध्ययन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि का निर्माण किया।.

'37 की पीढ़ी के लेखकों का भाषण, विभिन्न प्रकार के ग्रंथों में, महिलाओं को नागरिकता के निर्माण में एक अतुलनीय उभार के रूप में मान्यता देता है।.

यह आकलन, जैसा कि कई अन्य संस्कृतियों में आम है क्योंकि एक्सटर्बेटेड माचिसोमा, अर्जेंटीना के इतिहास के लेखन द्वारा नहीं बनाया गया है.

उन्होंने अर्जेंटीना के लोकतंत्र की वैचारिक नींव रखी

यह 37 पीढ़ी के विचारकों और लेखकों की वजह से विचारों और दार्शनिक और राजनीतिक मूल्यों की लोकतंत्र की अवधारणा का बीजारोपण है।.

उनके प्रतिनिधियों ने कामों के मजबूत प्रभाव के कारण और ज्यादातर यूरोपीय लोगों को पढ़ने वाले लेखकों के कारण, जनता के साथ उच्च स्तर का तालमेल हासिल किया। उनमें से सबसे ज्यादा बाहर खड़े हैं: लॉर्ड बायरन, विक्टर ह्यूगो, रूसो, सेंट साइमन, अन्य लोगों के बीच।.

'37 की पीढ़ी ने उस समय राष्ट्र को आग्रह करने वाले आवश्यक परिवर्तनों को प्राप्त करने के लिए शिक्षा के महत्व को समझा। परिवर्तन तात्कालिक नहीं था, वास्तव में इसे स्थापित करने में 15 साल लग गए, लेकिन यह प्रयास के लायक था.

कैसरोस की लड़ाई के बाद, 1852 में, जुआन मैनुअल डी रोज़ास, जिन्होंने उस समय ब्यूनस आयर्स के प्रांत पर शासन किया था, पराजित हो गए, उन्हें उखाड़ दिया गया और निर्वासित कर दिया गया, और वे परिसंघ के विदेशी संबंधों के राजनयिक प्रभारी भी थे।.

सच्चाई यह है कि उनके खिलाफ विद्रोह का 37 की पीढ़ी और वैचारिक कैनन के साथ बहुत कुछ करना था जो इसके सदस्यों ने फैलाया था। जस्टो जोस डे उरक्विज़ा, जिन्होंने सांता फ़े, ब्राज़ील और उरुग्वे के समर्थन के साथ तथाकथित "एज़ेरिटो ग्रांडे" की कमान संभाली, रोज़ा को हराने के प्रभारी थे.

1853 में, संविधान पर हस्ताक्षर किए गए थे, जिसने अर्जेंटीना के बडे राज्यों को, ब्यूनस आयर्स को छोड़कर, जो 1856 में बाद में जोड़े गए थे, के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित किया।. 

उन्होंने खुद को "स्वतंत्रता के बच्चे" घोषित किया

इसके युवा सदस्यों में से अधिकांश का जन्म 1810 के ठीक बाद हुआ था, जब अर्जेंटीना की स्वतंत्रता ने आकार लेना शुरू किया.

इस आत्म-मान्यता ने एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया, लेखकों के प्रवचन में एक संवेदी हवा का इंजेक्शन लगाया जो उन लोगों के लिए बहुत योगदान करती है जिन्होंने उन्हें पढ़ा और महसूस किया कि क्या लिखा गया था. 

वे एक बौद्धिक मुक्ति की तलाश में थे

राजनीतिक और लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के विचार से अधिक, 37 की पीढ़ी ने बौद्धिक मुक्ति की मांग की.

जैसा कि सभी लैटिन अमेरिकी देशों में हुआ था जो स्पैनिश जुए के तहत थे, स्पैनिश मुकुट की शक्ति से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, शिक्षा ने उन्हीं विषयों को बनाए रखा, जब राजाओं का वर्चस्व था। यह पूरी तरह से उल्टा था.

दशकों के वर्चस्व के बाद स्पैनिश ने जो बौद्धिक क्षेत्र स्थापित किया था, लोगों के दिमाग से सबसे जटिल बात यह थी कि इसे हटाया जाए।.

प्रक्रिया धीमी थी, लेकिन सुरक्षित थी। खुद के विचारों का क्रमिक परिचय, गौचो पहचान के वर्षों के बीतने के साथ मर्मज्ञ था। लैटिन अमेरिकी देशों के भीतर, यह कहा जा सकता है कि अर्जेंटीना वह था जिसने सबसे तेज़ी से अपनी बौद्धिक मुक्ति प्राप्त की.

यह स्पष्ट होना चाहिए कि हिस्पैनिक की कुल अज्ञानता नहीं थी। इसके विपरीत, उचित और आवश्यक का सम्मान किया गया। हालाँकि, विदेशियों के रूप में महत्वपूर्ण और आवश्यक, आदिवासी संस्कृतियों और उनके योगदान की पहचान और मान्यता का एक पुनर्मूल्यांकन था।.

स्पेनिश गेय रूपों के लिए दूर और विरोध

हाल ही में मुक्ति से पहले से ही मतभेदों के कारण, 37 की पीढ़ी के लेखकों ने स्पेनिश साहित्यिक रीति-रिवाजों से दूर चले गए और फ्रेंच और अंग्रेजी स्वच्छंदतावाद की शैलियों से संपर्क किया।.

एस्टेबन एचेवरिया, फ्रांस में अपनी पढ़ाई के लिए धन्यवाद, अर्जेंटीना में फ्रेंच रोमांटिकतावाद के अग्रदूतों में से एक था। उन्होंने खुद को यूरोप के सबसे अधिक प्रतिनिधि लेखकों के आसपास अपने सहयोगियों को प्रशिक्षित करने के लिए इसे लिया कि वह करीब से उठने में सक्षम थे.

इंग्लैंड के लॉर्ड बायरन ने बहुत अध्ययन किया और उनकी काव्यात्मक शैली को मई एसोसिएशन के सदस्यों द्वारा बहुत अधिक लागू किया गया। इसलिए यह इस समूह के सदस्यों पर निर्भर था कि वे स्पेनिश स्वच्छंदतावाद के प्रभाव को छोड़ें और गौचो भूमि में एंग्लो-गैलिक विरासत को बोएं।.

लेखक और प्रतिनिधि काम करता है

जोस एस्टेबन एचेवरिया एस्पिनोसा (1805-1851)

उनका जन्म ब्यूनस आयर्स में हुआ था। वह '37 की पीढ़ी के सबसे अधिक प्रतिनिधि लेखकों में से एक थे। उन्होंने फ्रांस में अध्ययन प्राप्त किया और जिम्मेदार थे, उनकी वापसी के बाद, उनके सहयोगियों को फ्रांसीसी स्वच्छंदतावाद और अन्य यूरोपीय घटनाओं के संबंध में प्रशिक्षित करने के लिए, स्पष्ट रूप से, निश्चित रूप से, से स्पेनिश रूपों.

वह स्वभाव से एक नेता थे और एक महान तरीके से नेतृत्व करना जानते थे। वह मेयो एसोसिएशन के संस्थापक थे, जो एक गुप्त समूह है जिसने हाल ही में 37 की भंग पीढ़ी को आश्रय दिया था.

प्रतिनिधि काम करता है:

- एलवीरा या रजत की दुल्हन (1832).

- डॉन जुआन (1833).

- टू द हार्ट (1835).

- दर्द का भजन (1834).

- सांत्वना (1842).

डोमिंगो फ़ाउस्टीनो सरमिनियो (1811-1888)

वह अर्जेंटीना के एक लेखक थे जो रियो डी प्लाटा में पैदा हुए थे। उन्होंने अपने देश में राजनीति, शिक्षण, पत्रकारिता और सैन्यवाद में महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं। इसका श्रेय सबसे बड़े कास्टिलियन गद्य लेखकों को दिया जाता है.

अर्जेंटीना में उनके योगदानों में सार्वजनिक शिक्षा में सुधार के साथ-साथ उनके देश की सांस्कृतिक और वैज्ञानिक प्रगति में उनका योगदान है.

प्रतिनिधि काम करता है:

- मेरी रक्षा, 1843.

- फेसुंडो या सभ्यता और बर्बरता (1845).

- स्पेनिश पढ़ने के लिए शिक्षण की धीरे-धीरे विधि (1845).

- लोकप्रिय शिक्षा का (1849).

- बड़े सेना अभियान (1852).

- अर्जेंटीना परिसंघ के संविधान पर टिप्पणी (1853).

- विद्यालय, समृद्धि के आधार (1866).

जुआन बॉतिस्ता अल्बर्टी (1810-1884)

वह अर्जेंटीना का एक पॉलिमथ था, जिसका जन्म तुकूमन प्रांत में हुआ था। उन्होंने एक न्यायविद, राजनीतिज्ञ, अर्थशास्त्री, वकील, राजनयिक, राजनेता, संगीतकार और लेखक के रूप में काम किया। पिता की ओर से बास्क की जड़ें थीं। जन्म देते समय उनकी माँ की मृत्यु हो गई.

३ Gener पीढ़ी और मई एसोसिएशन के सदस्यों के भीतर उनके काम का बहुत सार्थक प्रभाव पड़ा, क्योंकि उनका परिवार मई क्रांति की घटनाओं से सीधे जुड़ा हुआ था, इसकी शुरुआत से सीधे समर्थन करते हुए.

प्रतिनिधि काम करता है:

- स्पैनिशवाद के खिलाफ प्रतिक्रिया (1838).

- पिछली पीढ़ी के सामने वर्तमान पीढ़ी (1838).

- मई क्रांति (1839).

- विशाल पोपियां और उनके दुर्जेय शत्रु, अर्थात् एक यादगार युद्ध के नाटकीय प्रेत (1842).

- एक सामान्य अमेरिकी कांग्रेस की सुविधा और वस्तुओं पर रिपोर्ट (1844).

- अर्जेंटीना गणराज्य के राजनीतिक संगठन के लिए मामले और शुरुआती बिंदु (1852).

- अर्जेंटीना गणराज्य के लिए प्रांतीय सार्वजनिक कानून के तत्व (1853).

- अर्जेंटीना परिसंघ की आर्थिक और किराया प्रणाली (1854).

- ब्यूनस आयर्स द्वारा इसके पुनर्गठन के कारणों के साथ अराजकता और इसके दो मुख्य कारणों में से, अर्जेंटीना गणराज्य में सरकार और उसके दो आवश्यक तत्व (1862).

- राज्य का सर्वव्यापी वैयक्तिक स्वतंत्रता का अस्वीकार है (1880).

जुआन मारिया गुतिएरेज़ (1809-1878)

वह ब्यूनस आयर्स में पैदा हुए एक बहु-प्रतिभाशाली अर्जेंटीना नागरिक थे। वे एक इतिहासकार, राजनेता, सर्वेक्षणकर्ता, न्यायविद्या, कवि और अर्जेंटीना के आलोचक के रूप में सामने आए। अपने आप में उदारवाद का प्रतिनिधित्व किया जिसने अर्जेंटीना के वास्तविक निर्माण की स्थापना की.

यह उन्नीसवीं शताब्दी में अर्जेंटीना की संस्कृति के प्रचार और शिक्षण में उनके काम के लिए एक रोल मॉडल के रूप में लिया जाता है। इसने विविध साहित्यिक विधाओं को कवर किया, जिनके बीच उपन्यास, समीक्षा और आत्मकथाएँ खड़ी हैं.

उन्होंने अर्जेंटीना के राजनीतिक क्षेत्र में भी काफी प्रभाव डाला, 1853 में दिए गए घटक सम्मेलन के दौरान Rios के प्रवेश का हिस्सा बन गए। उन्होंने 1854 से 1856 तक विदेश मंत्री का पद भी संभाला, अर्जेंटीना परिसंघ.

जैसे कि वे पर्याप्त नहीं थे, और अर्जेंटीना के वैज्ञानिक और तकनीकी विकास के लिए उनके समर्थन के लिए धन्यवाद, उन्हें 1861 में यूबीए (ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय) के रेक्टर के महान स्थान के साथ तैयार किया गया था, क्योंकि वे 1874 में सेवानिवृत्त हुए.

प्रतिनिधि काम करता है:

- अमेरिकी पाठक (1874).

- श्री जोस जोकिन ओलेमेडो का काव्यात्मक कार्य, एकमात्र पूर्ण संग्रह (1848).

- ब्यूनस आयर्स में उच्च शिक्षा की उत्पत्ति और विकास के बारे में ऐतिहासिक समाचार (1868).

- काव्य अमेरिका (1846).

- लेखकों, लेखकों और अर्जेंटीना गणराज्य के जीवकों के भौगोलिक नोट्स - वॉल्यूम VII (1860).

- "1837 के लिटरेरी सैलून के उद्घाटन के मौके पर भाषण, जो कि हमारे बीच होना चाहिए, स्पैनिश ज्ञान.

संदर्भ

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2. गोल्डवेज़र, एन। (2018)। सभ्यता, स्त्री और बर्बरता। जेनासिओन डेल 37 अर्जेंटीना के राजनीतिक प्रवचन में एक अव्यवस्थित आंकड़ा। अर्जेंटीना: Univalle। से लिया गया: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. करिया, बी। (एस। एफ।)। जोस मेरोल द्वारा एक अप्रकाशित पत्र में 37 की पीढ़ी का साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र। स्पेन: राचो। से लिया गया: raco.cat
4. मायर्स, जे। (2018)। विचारों में क्रांति। अर्जेंटीना: ऊबा। से लिया गया: uba.wiki
5. 37 की पीढ़ी। (एस एफ।)। (एन / ए): विकिपीडिया। से लिया गया: en.wikipedia.org