फ़्रे लुइस डी लियोन की जीवनी, साहित्यिक शैली और रचनाएँ

फ्राय लुइस डी लियोन (1527-1591) स्पैनिश पुनर्जागरण (XVI सदी) के दूसरे चरण के एक मान्यता प्राप्त मानवतावादी, कवि और धार्मिक थे। यह उस समय के दो काव्य विद्यालयों में से एक था: ला सल्मांतिना, जिसकी शैली में स्वाभाविकता और सरलता है।. 

डी लियोन भी अपने धार्मिक अध्ययन के लिए बाहर खड़ा था। वह बाइबल के अध्ययन और सांसारिक सुखों से दूर जीवन जीने के लिए दूसरों को आमंत्रित करने के लिए समर्पित व्यक्ति था। तपस्वी साहित्य, या जाति के लेखक के रूप में, वह यह स्पष्ट करने के लिए ज़िम्मेदार थे कि शांति और अच्छे कार्यों से भरे आध्यात्मिक जीवन का नेतृत्व करने के लिए क्या किया जाना चाहिए?.

वह अपने कई सहयोगियों की तरह लैटिन क्लासिक्स से प्रभावित था। उनके लेखन की विशेष विशेषताओं ने इसे उस दृढ़ता का हिस्सा बना दिया जो गद्य कास्टेलियन भाषा में पुनर्जागरण आंदोलन के तत्कालीन यूरोप के स्वर्ण युग के दौरान थी.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 Fray Luís द्वारा पाठ और अध्ययन
  • 1.2 जेल का समय
  • 1.3 इतिहास बनाने के लिए छोटे कदम
  • 1.4 अपनी प्रसिद्धि की शुरुआत
  • 1.5 उसके दिनों का अंत
• 2 साहित्यिक शैली
• 3 अपने काम में विषय
  • 3.1 उसके काम का स्रोत
  • ३.२ वह अपना प्रकाशित कार्य नहीं देख सका
• 4 काम करता है
  • 4.1 गाने के बोल   
  • ४.२ परिपूर्ण विवाह
  • मसीह के नामों के 4.3  
  • 4.4 नौकरी की पुस्तक का प्रदर्शनी
  • 4.5 कविताएँ
  • 4.6 अन्य
• 5 संदर्भ

जीवनी

फ्राय लुइस डी लियोन का जन्म स्पेन के बेलमोंटे शहर में वर्ष 1527 में हुआ था। वह एक अदालत के वकील थे जिन्हें लोप डी लियोन कहा जाता था, और उनकी मां का नाम इनेस डी वरेला था।.

यह ज्ञात है कि उसके चार भाई थे, और वह सबसे पुराना था। वलाडोलिड और मैड्रिड पहले शहर थे जिन्होंने अपनी पढ़ाई के लिए दरवाजे खोले.

फ्रे लुइस द्वारा पाठ और अध्ययन

हालाँकि उनके पहले वर्षों के शिक्षण को मैड्रिड और वलाडोलिड के बीच विभाजित किया गया था, 14 पर वे सलामांका चले गए। वहां उन्होंने ऑगस्ट ऑफ़ द ऑगस्टिनियंस के नाम से प्रसिद्ध कैथोलिक धार्मिक संस्थान में प्रवेश किया। मठ में उनका प्रवास लगभग दो वर्ष था.

जब उन्होंने 17 साल की उम्र में कॉन्वेंट छोड़ दिया, तो उन्होंने अपना शैक्षणिक विकास शुरू कर दिया, क्योंकि वे महान विश्वविद्यालयों का हिस्सा बनना चाहते थे जो अपने ज्ञान को दूसरों तक पहुंचाते थे। उन्होंने जुआन डे ग्वेरा के आदेश के तहत दर्शन में विशेषज्ञता हासिल की, उस आदेश के फ्राय से जिसमें वह लियोन का था.

धर्मशास्त्र भी उनके गठन का हिस्सा था, और उन्होंने डोमिनिकन बिशप और तपस्वी: मेल्कोर कैनो की शिक्षा ली। सीखने का उच्चतम स्तर बाइबल के तत्कालीन अधिकतम प्रोफेसर, फ्रै सिप्रियानो डी ला हुआगा द्वारा प्राप्त किया गया था। उन्होंने अपने चाचा फ्रांसिस्को डी लियोन की शिक्षा भी ली, जो सलामांका विश्वविद्यालय में कानून के विशेषज्ञ थे.

उन्होंने 1560 में सलामांका विश्वविद्यालय से थियोलॉजी में अपनी स्नातक और मास्टर की डिग्री प्राप्त की। उस क्षण से, उन्होंने एक प्रोफेसर बनने के लिए अपना प्रयास शुरू किया, जो एक उच्चतम स्तर था जो एक शिक्षक या प्रोफेसर तक पहुंच सकता था। उसने बाइबल विषय प्राप्त किया.

एक साल बाद उन्होंने सैंटो टॉमस की कुर्सी प्राप्त की, जिसमें वे लगभग 10 वर्षों तक बने रहे। फ्राय लुइस की जीत और जीत ने डोमिनिकन तंतुओं के ईर्ष्या को जगाया, जो उस समय के प्रसिद्ध जिज्ञासा का हिस्सा थे, और उसके खिलाफ जवाबी कार्रवाई की, जब तक कि वे उसे बदनाम करने और कैदी लगाने में सफल नहीं हो गए।.

जेल का समय

पूछताछ की कार्रवाई के बाद, फ्राय लुइस को कुछ समय के लिए जेल में रहना पड़ा। उनके कारावास का कारण पुस्तक का अनुवाद करना था गाने के बोल बाइबल की अनुमति के बिना और एक अशिष्ट भाषा में. 

उपरोक्त को देखते हुए, बाइबिल के सामने अपनी स्थिति के लिए फ्रोल लुइस डी लियोन के साथ विद्वानों का एक समूह नाराज था, और उसके कारावास को भी प्रभावित किया। जेल में अपने समय के दौरान उन्होंने कुछ ग्रंथ लिखने का लाभ उठाया। यह 4 साल था कि उसे 1572 से 1576 तक जेल में रखा गया था.

जेल में रहते हुए उन्होंने जो ग्रंथ लिखे, उनमें वे थे मसीह के नाम के और हमारी लेडी को गाना, काव्य शैली में उत्तरार्द्ध। जेल में भी उन्हें नैतिक दर्शन के प्रोफेसर की मान्यता दी गई थी, और वे पवित्र शास्त्र के धारक थे।.

अपने जीवन के उन कठिन क्षणों में, उन्होंने शिकायत की और सिस्टम के अभिनय के तरीके की आलोचना की। ठोस तर्कों के साथ उन्होंने न्यायिक प्रक्रिया की सुस्ती, साथ ही उन पर आरोप लगाने वालों के बुरे इरादों की निंदा की। यह कहा जाता है कि कालकोठरी की दीवारों पर उन्होंने लिखा है: "यहाँ ईर्ष्या और झूठ ने मुझे बंद रखा".

जेल से छूटने के बाद वह अकादमिक जीवन में लौट आए। उन्होंने धर्मशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में अपने पदार्पण के अलावा, अपने द्वारा निर्धारित कक्षाओं को फिर से शुरू किया। इस क्षण से उन्होंने अपने सबसे वांछित सपने को प्राप्त किया, अपने शिक्षण करियर को समेकित करते हुए विभिन्न कुर्सियों में अपने अनुभव के बाद.

इतिहास बनाने के लिए छोटे कदम

छोटे-छोटे फ्राय लुइस अपने कामों को प्रकाश में लाने के लिए सड़कों को खोल रहे थे। महान शास्त्रीय लेखकों द्वारा लिखित पुस्तकों के साथ उनके स्थायी संपर्क ने उन्हें एक अलग शैली के साथ अपने लेखन को उजागर करने की अनुमति दी, जिसने उन्हें अपने समकालीनों के बीच खड़ा कर दिया।.

जेल से छूटने तक उन्होंने अपने ग्रंथों का कोई प्रकाशन नहीं किया था। हालाँकि, होरासियो के कुछ अनुवाद उन्होंने 1574 में सुप्रसिद्ध ब्रोकेन्स द्वारा प्रकाशित किए गए थे, प्रोफेसर फ्रांसिस्को सेंचेज़ डे लास ब्रोज़ का छद्म नाम.

फ्राय लुइस के लेखन का कोई कालानुक्रमिक क्रम नहीं है, लेकिन इतिहासकारों का अनुमान है कि उन्होंने अपने छोटे वर्षों में कविता लिखना शुरू किया था। यह कुछ नोटों के कारण घटाया गया जो उन्होंने पाया और अपने जीवन के इस चरण का संदर्भ दिया। यह भी ज्ञात है कि जेल में रहने के बाद उनकी सबसे अच्छी नौकरियां थीं.

उनकी प्रसिद्धि की शुरुआत

बाइबिल की किताबों में लैटिन में आपकी टिप्पणी गाने के बोल और करने के लिए भजन २६, वे वर्ष 1580 में सलामांका शहर में पहली बार जनता के लिए रवाना हुए। इस काम के साथ उन्होंने मान्यता और प्रसिद्धि के माध्यम से अपनी यात्रा शुरू की जो रहने के लिए उनके जीवन में आएगी.

मसीह के नाम के वह बढ़ती हुई सूची में शामिल हो गया। उन्होंने इसे स्पैनिश में लिखा और इसके साथ ही उन्होंने इस भाषा में खुद को ढालने की कोशिश की। उसी समय वह उस काम पर लौट आया जो वह अय्यूब की पुस्तक में कर रहा था, और इसने उसे व्यावहारिक रूप से जीवन भर लिया, जब तक कि आगमन से दो महीने पहले, उसकी मृत्यु के बाद.

अस्सी के दशक में, 16 वीं शताब्दी के मध्य में, उन्होंने विश्वविद्यालय स्तर पर अपने महान कार्यों को अंजाम दिया। शिक्षण, विशेष रूप से बाइबिल की कुर्सी, और व्याकरण और कैलेंडर के सुधारक के रूप में काम, उसे उन दिनों के दौरान व्यस्त रखा.

थोड़ा-थोड़ा करके इसे शिक्षण से अलग कर दिया गया और उनके जीवन में नए अनुभव आए। उनके वातावरण में शामिल होने वाले नए लोगों ने उनके आध्यात्मिक मार्ग दिखाए, जो उन्हें एक बेहतर इंसान बनाते थे, जैसा कि मदर एना डी जीसस का मामला था, जो कि डिसक्लेव्ड कार्मेलिट कंजेशन का.

मदर ऐना, जीसस की मदर टेरेसा की एक वफादार उत्तराधिकारी के रूप में, फ्राय लुइस को संस्करण के लिए तैयार करने के लिए कहा जो नन के दस्तावेज़ीकरण के लिए तैयार किया गया, एक ऐसा काम जिसे उन्होंने विशेष रुचि के साथ किया और जिसका समापन गुइलेर्मो फुकेल के निर्देशन में 1588 में हुआ।.

फ्राय लुइस ने लगातार स्वतंत्रता के लिए मनुष्य के अधिकार का बचाव किया, इससे उन्हें अपने विचारों को सिखाने के निषेध के परिणामस्वरूप लाया गया। यह सलामांका स्कूल के विभिन्न शिक्षकों द्वारा विकसित विचारों का हिस्सा था.

उसके दिनों का अंत

1591 तक स्वास्थ्य समस्याओं के कारण फ्राई लुइस डी लियोन का जीवन घटने लगा। उन्होंने विश्वविद्यालय के काम से बहुत समय बिताया क्योंकि वे मेडिकल परीक्षण के लिए मैड्रिड अक्सर जाते थे। यह अनुमान लगाया गया था कि ट्यूमर के कारण उनकी स्वास्थ्य की अनिश्चित स्थिति थी.

उन्होंने उपर्युक्त नोटों को मुश्किल से समाप्त किया नौकरी की किताब, और यद्यपि उन्होंने विश्वविद्यालय को फिर से शामिल किया, लगातार स्वास्थ्य समस्याओं ने उन्हें फिर से छोड़ने के लिए मजबूर किया। उन्हें सेंट ऑगस्टाइन के आदेश का प्रतिनिधि चुना गया था, लेकिन वह प्रदर्शन नहीं कर सके क्योंकि उनकी मृत्यु हो गई.

फ्रॉ लुइस डी लियोन की मृत्यु 23 अगस्त, 1591 को, सैन एगस्टीन के कॉन्वेंट की दीवारों के बीच, मेड्रिगल डी लास अल्टास टोरेस में हुई थी। वे उसके शव को सलामांका शहर ले गए। अंतिम संस्कार में, विश्वविद्यालय के छात्रों और प्रोफेसरों ने भाग लिया, साथ ही सैन पेड्रो के प्रतिनिधियों ने उस आदेश को लागू किया जहां वे गठित हुए थे।.

साहित्यिक शैली

फ्राय लुइस डी लियोन की साहित्यिक शैली स्वाभाविकता और लालित्य के भीतर बनाई गई थी। वाक्यों में अनुपात ने उन्हें हार्मोनिक और मधुर के भीतर परिभाषित किया। शायद होरासियो को पढ़ने से उनके कई लेखन वाक्यों में एक गहराई है.

इस चरित्र के कार्यों के कुछ विद्वान इस बात से सहमत हैं कि उन्होंने लीरा के नाम से जानी जाने वाली चीज़ों का कड़ा उपयोग किया, जो कि इतालवी और स्पैनिश पुनर्जागरण दोनों में छंद लिखने का एक तरीका था। छंदों और मीट्रिक शब्दों की मीट्रिक संरचना के बीच लागू होने वाली विविधताओं को भी उजागर करें.

यह भी कहा जा सकता है कि, लेखन की कला के लिए उनके जुनून के कारण, उन्होंने वीरतापूर्ण प्रशंसा वाले वाक्यांशों का उपयोग किया। उनके अधिकांश कार्य सर्वनामों के दूसरे व्यक्ति का उपयोग करते हुए लिखे गए थे, जिससे पाठक को अपने भाषणों को व्यवहार में लाने के लिए आमंत्रित करने का आभास हुआ।.

दूसरी ओर, उनके कई काम, जिनमें ज्यादातर लैटिन में लिखे गए हैं, एक नैतिक चरित्र है। ये लगभग हमेशा शिक्षा और आध्यात्मिक जीवन के लिए उन्मुख थे, क्योंकि वह भगवान के शब्द के एक विशेषज्ञ जानकार थे.

फ्राय लुइस की साहित्यिक शैली भी उस आवृत्ति की विशेषता थी जिसके साथ उन्होंने वर्णन का उपयोग जीवन जीने के तरीके के रूप में किया था जो वह वर्णन कर रहे थे। वह हमेशा उस समय के लिए उन्मुख था जिसमें वह रहता था, यहां तक ​​कि जब उसने अतीत को कुछ संदर्भ दिया.

अंत में फ़्रे लुइस डी लियोन अपने विचारों और विचारों को व्यक्त करने के तरीके में मूल थे। लेखन के लिए प्यार और जुनून, विशेष रूप से कविता ने इसे बाहर खड़ा किया और उत्कृष्ट बनाया। आजकल, उनका सूक्ष्म, अर्थपूर्ण और विस्तृत लेखन एक संदर्भ बिंदु है.

अपने कार्य में विषय

उनकी कविताओं में तीन मुख्य विषयों को संबोधित किया गया है: जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, पुनर्जागरण युग के मानवतावाद और क्लासिकवाद की उपेक्षा किए बिना बाइबल मुख्य है। गद्य और पद्य दोनों में उनका मुख्य संदर्भ होरासियो था.

अपनी कविता लिखने के लिए वह प्रकृति के तत्वों, जैसे कि समुद्र और हवा के माध्यम से चला गया, क्योंकि वह जानता था कि उन्होंने कविता को एक अर्थपूर्ण या आलंकारिक चरित्र दिया है, जिसने उसे काम को समृद्ध करने की अनुमति दी.

उसके काम का स्रोत

फ्रॉ लुइस की रचनाओं को उनकी चिह्नित शैली की विशेषता थी, उन्हें बाइबिल के अपने अधिकतम ज्ञान और आध्यात्मिक विमान से बेहतर जीवन जीने के लिए उनके निरंतर निमंत्रण के लिए मुकदमा चलाया गया था।.

जैसा कि उन्होंने गद्य में लिखा है, उन्होंने इसे छंद में किया है। इसके लिए उन्होंने देशभक्ति और नैतिक से संबंधित लोगों के अलावा, अपने व्यक्तिगत जीवन के विषयों को लिखने का फैसला किया। कविता उनके जुनून में से एक थी, और इसे इस प्रकार परिभाषित किया गया: "स्वर्गीय और दिव्य सांस का संचार".

फ्राय लुइस हमेशा शांत जीवन जीना चाहते थे। यही कारण है कि वह कविता लिखने के लिए शांति, शांति और एकांत से प्रेरित थे, एक ऐसा पहलू जिसे उन्होंने कविता के साथ स्पष्ट किया (सेवानिवृत्त जीवन):

I me जियो मुझे मेरे साथ चाहिए

मैं उस भलाई से चाहता हूं जिसे मैं स्वर्ग में मानता हूं,

अकेले, बिना गवाह के,

प्यार से मुक्त, उत्साह से,

संदेह की, आशा की, "

यह ऊपर से व्याख्या की गई है कि स्वर्ग के धन और भगवान के प्यार और भलाई को वह अनुभव करना चाहता था। इसके अलावा, उन्होंने माना कि अकेले रहना निर्माता के करीब हो सकता है, यह उत्साह और ध्यान के लिए एक समय था, जिसने उन्हें पृथ्वी के विकारग्रस्त जुनून से दूर रहने और प्रतिबिंबित करने के लिए प्रेरित किया।.

वह उनका प्रकाशित काम नहीं देख सकता था

उन्होंने देखा नहीं, जैसे वे रहते थे, उनकी प्रकाशित काव्य कृति। उनकी मृत्यु के चार दशक बाद, इसलिए कि 1631 में, क्यूवेदो के संपादन कार्य के माध्यम से उनका पहला काम प्रकाश में आया। इस क्षेत्र में उनका सबसे प्रसिद्ध काम है "रिटायर्ड लाइफ" शैली ओडास या गाया रचना के भीतर वर्गीकृत.

उपर्युक्त उल्लू को अलग-थलग रहने और शांति और चिंतन का आनंद लेने की इच्छा का एक अभिव्यक्ति है, जो सांसारिक पापों से दूर जीवन देता है, और पवित्र ग्रंथों और प्रार्थना के माध्यम से भगवान के साथ घनिष्ठ संबंध है।.

काम करता है

उनकी रचनाएँ गद्य और छंदों की ओर उन्मुख थीं। वे धर्मशास्त्र में अध्ययन के कारण, बाइबल के एक महान समालोचक भी थे, और उन्होंने ग्रीक और हिब्रू में पूरी तरह से महारत हासिल की, जिससे इस ईसाई मैनुअल के मूल लेखन को पढ़ना भी आसान हो गया.

यहाँ उनके कुछ मुख्य कार्य हैं:

गाने के बोल   

एक पुस्तक से अधिक, यह इस पुस्तक का अनुवाद है जो बाइबल की रचना करता है। यह गद्य में लिखा गया था। यह काम जो उसने 1561 में किया था, और जो उसे जेल ले गया, माना जाता है कि वह अपने चचेरे भाई इसाबेल ओसोरियो द्वारा किया गया एक अनुरोध था, जो एक नन थी.

अनुवाद हिब्रू भाषा से स्पेनिश में दिया गया था। फ्राय लुइस ने इस काम को मसीह और चर्च के बीच एक बातचीत से परे उन्मुख किया, इसे एक बहुत ही व्यक्तिगत परिभाषा की ओर केंद्रित किया, जिसके बारे में उनका मानना ​​था कि यह मानव के लिए प्यार था। यह दुस्साहस, जैसा कि यह कहा जाता था, उसे उसकी स्वतंत्रता पर खर्च करना पड़ा.

विद्वानों का दावा है कि इस पाठ का प्रसार नहीं लिखा गया था। अनायास ही एक छात्र मिल गया और इसीलिए उसने खुद को जाना। जेल से निकलने के बाद, FrayLuis ने इस काम का एक विस्तार किया, जिसमें सटीक, आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक के बिंदुओं को जोड़ा गया.

इसके बाद, इस पुस्तक के अनुवाद का एक अंश, जहां फ्राय लुइस ने उस प्रेम का संदर्भ दिया है, वह भगवान के प्रेम की एक अधिकतम अभिव्यक्ति है, और वह इसे मानव को एक उपहार के रूप में देता है:

“प्रेम से बढ़कर ईश्वर के लिए कुछ भी उचित नहीं है, न ही प्रेम करने के लिए और कुछ भी स्वाभाविक है कि जो प्रेम करता है उसकी शर्तों में प्रेम करे… यह सत्य है कि ईश्वर हमसे प्रेम करता है और जो बहुत अंधा नहीं है वह उसे जान सकता है। संकेतित लाभों के लिए हाँ जो वह लगातार अपने हाथ से प्राप्त करता है ... ".

एकदम सही शादी

फ्राय लुइस हमेशा लिखने के लिए बाइबल से प्रेरित थे। इस मामले में वह नीतिवचन की पुस्तक से प्रेरित था, अपनी शादी की पूर्व संध्या पर अपनी भतीजी मारिया वरेला ओसोरियो को कुछ शब्द समर्पित करने के लिए। उन्होंने उन दिशानिर्देशों को उठाया जो एक विवाहित महिला को भगवान की विधियों के भीतर एक सफल शादी करने के लिए पालन करना चाहिए.

अंश:

"चूंकि ईश्वर ने महिलाओं को उस सरलता के साथ संपन्न नहीं किया है जो प्रमुख व्यवसायों की मांग करते हैं, न ही उन ताकतों के साथ जो युद्ध और ग्रामीण इलाकों के लिए आवश्यक हैं, वे खुद को मापें कि वे क्या हैं और जो उनके बहुत हैं, उनके साथ संतुष्ट रहें और समझें कि वे क्या हैं। उसका घर और उसमें चलो, क्योंकि भगवान ने उन्हें घर और बच्चों के लिए बनाया है "

उपरोक्त के साथ, इस सदी की महिलाएं सहमत नहीं थीं, हालांकि, उस समय के लिए एक महिला की उम्मीद थी जो एक पत्नी बनने वाली थी। की परफेक्ट मैरिड sऔर यह निम्नलिखित का भी खुलासा करता है:

"... महिला को यह भी पता होना चाहिए कि उसके घर और परिवार पर कैसे शासन किया जाए। यह जानना सुविधाजनक है कि कैसे सीना, पकाना और धोना ... और यह मत सोचो कि भगवान ने उन्हें बनाया और उन्हें केवल बचाया जा करने के लिए मनुष्य को दिया, बल्कि आराम और खुशी के लिए। ताकि उसके थके हुए और गुस्सैल पति को आराम मिले और बच्चों को प्यार और परिवार का प्यार ".

मसीह के नामों से  

यह गद्य में लिखी उनकी एक और रचना है। यह बाइबल के विश्लेषण और व्याख्या पर आधारित है; यह तीन पात्रों के बीच एक बातचीत के बीच में होता है, जो हैं: मार्सेलो, जूलियानो और सबिनो। तीनों ऑगस्टिनियन के धार्मिक हैं, और संवाद उन नामों पर बहस करने के लिए उन्मुख है जो पवित्र बाइबिल में भगवान को दिए गए हैं.

नौकरी की पुस्तक की प्रदर्शनी

यह गद्य में लिखा गया एक पाठ है, और यह हिब्रू में इस बाइबिल की किताब के स्पेनिश में अनुवाद के बारे में है। इस काम में फ्राय लुइस ने सभी विचारों को स्पष्ट करने के लिए विशेष ध्यान रखा जैसे कि मूल संस्करण में.

फ्राय लुइस डी लियोन ने भी अय्यूब की पुस्तक की व्याख्या की, और पद्य में एक टिप्पणी जोड़ी। हो सकता है कि इस काम के साथ लेखक ने उन कठिन परिस्थितियों के बाद चरित्र के साथ पहचान की, जिन्हें उसे अपने चार साल जेल में रहना पड़ा.

की शुरूआत में नौकरी की पुस्तक की प्रदर्शनी उन्होंने उस व्यक्ति के लिए एक विशेष समर्पण किया जो उनके दोस्त, बहन और आध्यात्मिक मार्गदर्शक बन गए, उपर्युक्त: अना डी जेसुअस, डिसाल्ड कार्मेलिट्स से संबंधित.

कविताओं

नीचे फ्राय लुइस डी लियोन द्वारा लिखी गई कुछ कविताएँ हैं, जिन्होंने अपने मीट्रिक गुणों, साहित्यिक शैली और उनमें से हर एक में विकसित विषयों के लिए इतिहास बनाना जारी रखा है:

एक उड़ान से लगभग प्यार

यह एक गाथा है जो स्वर्गीय प्रेम की इच्छा को व्यक्त करती है, अर्थात परमात्मा के साथ भगवान के प्रेम को एकजुट करने की आवश्यकता है। परम रचनाकार के संबंध में यह शायद लेखक की अपनी भावना है, और यह उसके लिए कितना अच्छा है। यहाँ कविता का एक नमूना है:

"एक उड़ान से लगभग प्यार एन्कम्ब्रोडो है

जहां विचार नहीं पहुंचे;

संतोष की यह सारी महानता

यह मुझे परेशान करता है, और इस देखभाल को दुखी करता है ... ".

दुनिया और उसके घमंड के

यह एक ऐसी कविता है जहाँ कवि अपने आस-पास होने वाली कुछ स्थितियों से पहले अपने असंतोष और असहमति को व्यक्त करता है। व्यक्त करता है कि आप बुराई, ईर्ष्या और पाखंड से भरी दुनिया में रहते हैं, जहां लोग जो कहते हैं उसके अनुरूप स्थिरता के साथ काम नहीं करते हैं.

अंश:

“मेरे विलाप को सुनो

मेरे जैसे लोगों को सिर्फ शिकायतें थीं,

आपका उच्चारण कितना अच्छा हो सकता है

कान जलाओ,

माथा रगड़ा और भौंहें उठीं ... ".

अन्य

ऑरोरा के साथ एगोरा, सॉन्ग टू द डेथ ऑफ हिमसेल्फ, ओड ऑफ द लाइफ ऑफ हैवेन और लेंडेड एल पासो, वे भी उसके प्रदर्शनों का हिस्सा हैं। सूची बहुत लंबी है। जुनून, समर्पण, लालित्य और प्रतिबिंब Fray Luís de León के काव्य कार्य का अधिकतम भार था.

वर्तमान में कहानी में यह चरित्र कवि, धर्मशास्त्री, दार्शनिक और मानवतावादी के रूप में उनके काम के कारण अभी भी मान्य है। उनकी सोच अभी भी कुछ धाराओं द्वारा लागू की जाती है, और उनके लेखन को अमिट निशान के कारण अध्ययन किया जाता है जो उन्होंने छोड़ दिया था.

संदर्भ

1. लुइस डी लियोन (2018)। (स्पेन): विकिपीडिया। से लिया गया: wikipedia.org
2. फ्राय लुइस डी लियोन। (1997-2017)। (एन / ए): स्पेनिश कॉर्नर। से लिया गया: com
3. फ्राय लुइस डी लियोन। (2004-2018)। (एन / ए): आत्मकथाएँ और जीवन। से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com
4. फ्राय लुइस डी लियोन। (2017)। (एन / ए): XXI सदी साहित्य। से लिया गया: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. फ्राय लुइस डी लियोन। (S.f)। (एन / ए): मिगुएल डे ग्रीवांट्स वर्चुअल लाइब्रेरी। से लिया गया: cervantesvirtual.com