प्रेरक भाषण सुविधाएँ, उदाहरण

प्रेरक भाषण इसे तर्क के एक विस्तार के रूप में परिभाषित किया गया है जिसका मुख्य उद्देश्य अन्य लोगों की कार्रवाई या सोच को प्रभावित करना है। यह अनुनय पर आधारित है: अर्थात्, एक तरह से बयानबाज़ी की दलीलों को व्यक्त करने की कला जो श्रोता को आश्वस्त और प्रभावित करती है.

इस अर्थ में, अनुनय को एक प्रतीकात्मक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। इस प्रक्रिया के माध्यम से, संचारक अन्य लोगों को एक निश्चित विषय के संबंध में उनके दृष्टिकोण या व्यवहार को बदलने के लिए समझाने की कोशिश करते हैं, जहां चुनने के लिए कम से कम दो विकल्प होते हैं।.

यह कहा जाता है कि अनुनय एक प्रतीकात्मक प्रक्रिया है, जिसके कारण यह कार्यरत है। सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले साधनों में भाषा का उपयोग इसके समृद्ध और सांस्कृतिक अर्थों के साथ किया जाता है। उपयोग किए जाने वाले अन्य उपकरणों में गैर-मौखिक प्रतीकों जैसे झंडे, सितारे, क्रॉस या ट्रेडमार्क लोगो शामिल हैं.

प्रेरक प्रवचन में दो तत्व होते हैं, प्रेरक (या अनुनय की टीम) और अनुनय (जिसे प्रेरक रणनीति निर्देशित किया जाता है)। इस प्रवचन का असर होने के लिए, यह समझने के लिए प्रेरक की क्षमता होनी चाहिए कि अनुनय को बदलने के लिए एक मानसिक स्थिति अतिसंवेदनशील है.

प्रेरक भाषण के लिए एक और आवश्यक शर्त पिछले पैराग्राफ में परिभाषित प्रतीकात्मक साधनों का अनन्य उपयोग है.

धमकी, ब्लैकमेल या किसी भी प्रकार के जबरदस्ती या शारीरिक पथ का उपयोग, इसे विकृत करता है और इसे एक अलग प्रकार के प्रवचन में बदल देता है.

सूची

• 1 प्रेरक प्रवचन की विशेषताएँ
  • 1.1 शुरुआत से ही सीधी और सटीक भाषा
  • 1.2 प्रदर्शनी में विश्वसनीयता
  • १.३ तार्किक प्रस्तुति
  • १.४ संतुलित ताल
  • 1.5 प्रोत्साहन निष्कर्ष
  • 1.6 प्रेरक भाषण के रूप
• 2 उदाहरण
  • 2.1 मार्टिन लूथर किंग द्वारा भाषण (28 अगस्त, 1963)
  • 2.2 जेसी विलियम्स, बीईटी अवार्ड की भाषण स्वीकृति (27 जून, 2016)
  • 2.3 घांडी (12 जनवरी, 1948)
• 3 संदर्भ

प्रेरक प्रवचन की विशेषताएँ

शुरू से ही सीधी और सटीक भाषा

एक प्रेरक भाषण शुरू से ही दर्शकों को आकर्षित करता है। इसलिए, विषय को शुरू से ही प्रत्यक्ष और सटीक तरीके से प्रस्तुत किया जाना चाहिए। इस अंत को प्राप्त करने के लिए, उपयुक्त शरीर के दृष्टिकोण पर, स्पीकर दूसरों पर निर्भर करता है.

प्रदर्शनी में विश्वसनीयता

प्रेरक प्रवचन में सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि दर्शक स्पीकर की विश्वसनीयता या क्षमता का कितना अनुकूल मूल्यांकन करते हैं.

एक वक्ता को अपने तर्कों की वैधता और प्रासंगिकता के बारे में दर्शकों को समझाने के लिए अनुभव और ज्ञान होना चाहिए। विश्वसनीयता उस तरीके से आती है जिसमें वक्ता दर्शकों की संभावित आपत्तियों का सामना करता है.

तार्किक प्रस्तुति

प्रेरक भाषण में जानकारी के प्रवाह को प्रबंधित करने के लिए संरचना महत्वपूर्ण है। क्योंकि, एक निश्चित अर्थ में, इस प्रकार के प्रवचन में हेरफेर करने के इरादे हैं, इसे इस तरह से संरचित किया जाना चाहिए कि यह दर्शकों के बहुमत के विचार पैटर्न का अनुपालन करता है.

संतुलित ताल

एक अच्छा वक्ता पहचानता है कि भाषण की अवधि सामग्री की तरह ही महत्वपूर्ण है। प्रत्येक मुख्य बिंदु पर लगभग एक ही समय बिताने के लिए इनकी गणना की जानी चाहिए.

यह दृष्टिकोण उनके भाषण को एक स्थिर और मापा गति देता है जो दर्शकों के सामने विश्वसनीयता बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण है.

प्रोत्साहन निष्कर्ष

एक प्रेरक प्रवचन में, निष्कर्ष दर्शकों के दिमाग में इस हद तक प्रकट होना चाहिए कि वक्ता अपने विषयों को किस हद तक विकसित करता है.

आम तौर पर, अंतिम पैराग्राफ श्रोताओं को रिझाने का अंतिम मौका होता है। यही कारण है कि इस भाग में मुख्य बिंदुओं की आमतौर पर एक बार फिर समीक्षा की जाती है.

प्रेरक भाषण के रूप

दो प्रकार के प्रेरक प्रवचन ज्ञात हैं: स्वभावगत और क्रियात्मक। पहले में, यह एक सामान्य विषय के प्रति दर्शकों के स्वभाव को प्रभावित करना चाहता है.

इसके भाग के लिए, प्रेरक का उद्देश्य स्पीकर द्वारा जारी अवधारणाओं से पहले एक निश्चित व्यवहार को प्राप्त करना है.

उदाहरण

मार्टिन लूथर किंग द्वारा भाषण (28 अगस्त, 1963)

"मैं आज आपके साथ जुड़कर प्रसन्न हूं कि इतिहास में हमारे राष्ट्र के इतिहास में स्वतंत्रता के सबसे बड़े प्रदर्शन के रूप में क्या होगा। पांच साल पहले, एक महान अमेरिकी, जिसकी प्रतीकात्मक छाया में हम आज हैं, ने मुक्ति के उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए।.

यह क्षणिक फरमान उन लाखों काली दासियों के लिए आशा की एक बड़ी रोशनी बनकर आया, जो अन्याय को भड़काने की ज्वाला में जल चुकी थीं। उसकी कैद की लंबी रात को समाप्त करने के लिए एक खुशी का दिन आया.

लेकिन एक सौ साल बाद, काला अभी भी मुक्त नहीं है। एक सौ साल बाद, अश्वेत व्यक्ति का जीवन अलगाव की पत्नियों और भेदभाव की जंजीरों से बुरी तरह से पीड़ित है। एक सौ साल बाद, भौतिक समृद्धि के एक विशाल महासागर के बीच में काला गरीबी के एक अकेले द्वीप पर रहता है.

एक सौ साल बाद, अश्वेत व्यक्ति अमेरिकी समाज के कोनों में सड़ता रहता है और खुद को अपनी ही भूमि में निर्वासित पाता है। और फिर हम आज एक शर्मनाक स्थिति का नाटक करने के लिए आए थे.

एक मायने में, हम एक चेक एकत्र करने के लिए हमारे देश की राजधानी में आए हैं। जब हमारे गणतंत्र के वास्तुकारों ने संविधान और स्वतंत्रता की घोषणा के शानदार शब्द लिखे, तो उन्होंने एक वचन पत्र पर हस्ताक्षर किए जिसमें हर अमेरिकी एक वारिस होगा ... ".

जेसी विलियम्स, शर्त पुरस्कार के लिए स्वीकृति भाषण (27 जून, 2016)

अब, यह पुरस्कार, यह मेरे लिए नहीं है। यह पूरे देश के सच्चे आयोजकों के लिए है। एक्टिविस्ट, नागरिक अधिकार वकील, संघर्षरत माता-पिता, परिवार, शिक्षक, छात्र जो महसूस करते हैं कि हमें विभाजित करने और हमें नष्ट करने के लिए बनाई गई प्रणाली को बनाए रखा जा सकता है, अगर हमें नष्ट नहीं किया जा सकता है।.

सब कुछ अच्छा है? यह एक तरह का बुनियादी गणित है। जितना अधिक हम इस बारे में सीखते हैं कि हम कौन हैं और हम यहां कैसे पहुंचे, उतना ही हम जुटेंगे.

अब, यह विशेष रूप से अश्वेत महिलाओं के लिए भी विशेष रूप से सच है, जिन्होंने अपना जीवन खुद के बजाय सभी को खिलाने के लिए समर्पित किया है। हम कर सकते हैं और हम इसे आपके लिए बेहतर करेंगे.

अब, हम जो कर रहे हैं वह डेटा को देख रहा है और हम जानते हैं कि पुलिस किसी भी तरह हर दिन गोरे लोगों को भगाने, निरस्त्र करने और नहीं मारने का प्रबंधन करती है। तो, क्या होने जा रहा है? हमारे अपने देश में समान अधिकार और न्याय होगा या हम इसके कार्य का पुनर्गठन करेंगे.

कल यह युवा तामीर चावल का 14 वां जन्मदिन होता। इसलिए, मैं इस बारे में अधिक जानना नहीं चाहता कि हम कितने दूर आए हैं जब हमारे द्वारा भुगतान किए गए लोक सेवक 12 वर्षीय एक व्यक्ति को गोली मार सकते हैं जो दिन के उजाले में एक पार्क में अकेले खेलते हैं, उसे टेलीविजन पर मारते हैं और फिर घर जाते हैं एक सैंडविच बनाओ ... ".

घांडी (12 जनवरी, 1948)

"एक नियम के तहत स्वास्थ्य के लिए उपवास किया जाता है जो स्वास्थ्य को नियंत्रित करता है, एक बुरे काम के लिए तपस्या के रूप में उपवास करता है और ऐसा महसूस करता है। इन उपवासों में, उपवास करने वाले को अहिंसा में विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है.

हालांकि, वहाँ, एक उपवास है कि अहिंसा का एक भक्त कभी-कभी समाज द्वारा किए गए कुछ बुराई के खिलाफ विरोध करने के लिए प्रेरित महसूस करता है, और यह वह करता है जब अहिंसा के भक्त के रूप में, उसके पास कोई दूसरा विकल्प नहीं है। इस तरह का एक अवसर आया है.

जब मैं 9 सितंबर को कलकत्ता से दिल्ली लौटा तो मुझे पश्चिमी पंजाब जाना था। लेकिन ऐसा होने वाला नहीं था। गे दिल्ली मृतकों का शहर लगता था। जब मैं ट्रेन से उतरा, तो मैंने देखा कि हर चेहरे पर उदासी थी। यहां तक ​​कि सरदार, जिनके लिए हास्य और आनन्द प्रदान करता है, वे कभी निर्जन नहीं होते, यह समय कोई अपवाद नहीं था.

इसका कारण मुझे नहीं पता था। वह मुझे प्राप्त करने के लिए मंच पर था। संघ के महानगर में हुए दंगों की दुखद खबर देने में उन्होंने कोई समय नहीं गंवाया। अभी मैंने देखा कि मुझे दिल्ली में रहना था और "करो या मरो" ... ".

संदर्भ

1. ओर्टेगा पेरेज़, एन।; ट्राइगरो मार्टिनेज, एल। ए; इबोलोन सल्मेरोन, बी। और मुनोज़ गोंजालेज, एस। (2016)। संचार की शक्ति। कानूनी और राजनीतिक स्थानों में रणनीतिक संचार की कुंजी। मैड्रिड: डायकिंसन.  
2. पर्लॉफ, आर। एम। (2003)। अनुनय की गतिशीलता: 21 वीं सदी में संचार और दृष्टिकोण। पत्रकारिता से लिया गया.
3. चेरी, के। (2018, 14 मार्च)। मनोविज्ञान का अनुनय और सामाजिक प्रभाव। Verywellmind.com से लिया गया.
4. हेइबुत्ज़की, आर। (2017, 17 मार्च)। एक प्रेरक भाषण के लक्षण। Penandthepad.com से लिया गया.  
5. सेल्वेन, डी। (2004)। कॉन्फिडेंट पब्लिक स्पीकिंग। बेलमोंट: सेंगेज लर्निंग.