उत्पत्ति, चरित्र और उदाहरण

diphrase नेहुलात साहित्य का एक साहित्यिक संसाधन विशिष्ट है जिसमें दो शब्दों का उपयोग करके एक विचार व्यक्त करना शामिल है जो एक दूसरे के अर्थ में पूरक हैं, क्योंकि वे समानार्थी हैं या आसन्न विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उदाहरण के लिए, "कवि का भाषण" का अर्थ करने के लिए, नाहु वाक्यांश का उपयोग करते हैं itlatol ihiyo ("आपका शब्द, आपकी सांस").

सत्य के विचार के लिए, वे विवर्तन का उपयोग करते हैं neltilitztli tzintliztli ("मौलिक सत्य, सच्चा मूल सिद्धांत")। इस ट्रॉप को एक तरह के डुप्लीकेटेड होमेरिक एपिटेट के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, इस लेखक के कथ्य एक अलग प्रकृति के थे: "हल्के पैरों के साथ एक प्राप्त करता है", "मिनर्वा द एज़ विद द गार्ज़ोस".

इसी तरह, कुछ विवर्तन के रूपक चरित्र को उजागर करते हैं। एक रूपक एक अलग या कई सामान्य विशेषताओं के आधार पर दो अलग-अलग वस्तुओं के बीच एक अंतर्निहित तुलना है (आपके बालों का जेट = काले बाल).

यहां तक ​​कि, इसकी तुलना मेटोमी या सिनकॉडी से भी की जाती है। मेटामोनी का तात्पर्य आकस्मिकता के संबंध से है (अपने भूरे बालों का सम्मान करें = अपने अनुभव का सम्मान करें); सिनकॉडे एक समावेश संबंध (स्पेनिश क्राउन = राजशाही) को प्रदर्शित करता है.

सूची

• 1 मूल
• २ लक्षण
• 3 उदाहरण
  • 3.1 नोमा नोकसी (शरीर)
  • 3.2 टीपीटल में अटल (शहर)
  • क्यूकितल में 3.3 Xóchitl (कविता)
  • 3.4 ixtli में योलोट्ल (व्यक्ति, जा रहा है) में
  • 3.5 सामूहिक आह्वान
• 4 संदर्भ

स्रोत

अलग-अलग शब्दो की उत्पत्ति का पता फादर ओंगेल मारिया गैरीब के काम में पाया जाता है, जो मेक्सिको में नहाहाल्ट भाषा और संस्कृति के पहले विद्वानों में से एक है, जिसे हिस्टोरिया डे ला साहित्यतुर नौहटल (1954) कहा जाता है।.  

टोलुका (मैक्सिको) में जन्मे, इस पुजारी को सबसे सक्षम विशेषज्ञ माना जाता है और यह पूर्वजों के साहित्य, संस्कृति और भाषा का सर्वोच्च अधिकारी है.

इस प्रकार, गैरीब ने इस शब्द को दो या तीन शब्दों के शब्द के संदर्भ में संदर्भित किया, जो एक ऐसा अर्थ बनाता है जो इसके भागों का योग नहीं है, लेकिन एक तीसरा अर्थ पैदा करता है.

फिर, अपने काम में नेहुतल (1978) की कुंजी को फिर से विवर्तन की अवधारणा को संदर्भित किया, यह समझाते हुए कि यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा दो या दो से अधिक शब्दों का प्रयोग एक अद्वितीय अवधारणा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है.

तब से, अन्य लेखकों ने इस शब्द का उपयोग नाहुतल संस्कृति के इस साहित्यिक और अलंकारिक संसाधन के लिए किया। हालांकि, अन्य लोग वैकल्पिक शब्दों को पसंद करते हैं, जैसे कि समानता की अवधारणा.

अब, संसाधन के संदर्भ में, कई लोग सोचते हैं कि यह विचारधाराओं के उपयोग का प्रतिबिंब है, जो उन वस्तुओं के माध्यम से अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो विचार व्यक्त किए गए थे।.  

सुविधाओं

विवर्तन का उपयोग काफी आम है cuicatl (कविता), लेकिन यह इस तक सीमित नहीं है; यह तल्होली में भी पाया जाता है (गद्य: शब्द, भाषण, कथन के सेट).

इसके अलावा, मिलान किए गए शब्दों का सापेक्ष क्रम आमतौर पर अपरिवर्तनीय है, और कुछ शब्द केवल एक शाब्दिक जोड़ी के हिस्से के रूप में प्रकट होते हैं, जहां सामग्री शब्द शामिल होते हैं.

दूसरी ओर, सभी प्रकार के निर्माण विवर्तन उत्पन्न कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आप दो संज्ञाओं को शामिल कर सकते हैं जैसे कि सेंटेंटली ऑन्टेंटली, शाब्दिक रूप से "(एक होंठ के साथ), (दो होंठों के साथ), जिसका अर्थ है" अप्रत्यक्ष रूप से बोलना "।.

विवर्तन को रूप-संरचना में भी एकीकृत किया जा सकता है, जैसा कि इन-हुआ में है-कि में tephua- कि, जिसका शाब्दिक अर्थ है: "जल के स्वामी, पर्वत के स्वामी" (शहर के स्वामी को संदर्भित करता है).

उदाहरण

नोमा नोकसी (शारीरिक)

इस विवर्तन में शरीर की परिकल्पना उसके अंगों नोमा (हाथ) और नोकसी (पैर) द्वारा की जाती है। यह एक प्रकार का सिनकोडे (पूरे के साथ भाग के संबंध का ट्रोप) है। इस प्रकार, "हाथ" और "पैर" "शरीर" की अनूठी अवधारणा को संदर्भित करते हैं.

Tepetl में एटल में (टाउन)

इस विवर्तन में विचारों का जुड़ाव पिछले एक से अलग है: टीपेटल (पहाड़ी) में अटल (पानी) में पानी और पहाड़ी शहर से उसी तरह से संबंधित नहीं हैं जैसे कि हाथ और पैर शरीर से.

संपूर्ण भागों के संबंध के बजाय, यह संदर्भ का संबंध नहीं है। इसलिए, यह एक पैमाइश को संदर्भित करता है.

क्यूकितल में Xóchitl (काव्य)

में एक्सक्यूकीटल (गीत) में ucchitl (फूल) विवर्तन का एक और रूप देखा जा सकता है। क्यूकीटल शब्द एक पर्यायवाची के रूप में काम करता है (नाहुतल कविताएँ गाने थे).

अब, xochitl (फूल) एक रूपक के रूप में अधिक कार्य करने लगता है; शायद यह सुंदरता या विनम्रता को संदर्भित करता है.

योलतोल में ixtli में (व्यक्ति, जा रहा है)

ट्रॉप ixtli में (फेस) Yollotl में (दिव्य हृदय) व्यक्तित्व को आंतरिक और बाह्य प्राणी, व्यक्ति और समुदाय, सांसारिक और परमात्मा के बीच सामंजस्य के रूप में व्यक्त करता है.

इस तरह, जीवन इन्हें संरेखित करने और उचित रूप से एक उच्च उद्देश्य के साथ एक सामंजस्यपूर्ण, आध्यात्मिक रूप से निर्देशित व्यक्ति के चेहरे और दिल को बनाने की प्रक्रिया है।.

सामूहिक आह्वान

कुछ भिन्नताएं सामूहिक आह्वान के रूप में कार्य करती हैं, विशेष रूप से वाक्यांशों में टेटो इनान, टेटियो इंटा (देवताओं की माता, देवताओं के पिता) और टोंटन में, टोटका (हमारी मां, हमारे पिता) में.

पिछले उदाहरणों के विपरीत, ये वाक्यांश माता-पिता की एक जोड़ी को आमंत्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, टोंटन में, टोटका में के चालान से पहले टोनाटियुह टाल्टेक्यूहटली (सूर्य, पृथ्वी का स्वामी) और Mictlan tecuhtli (मिक्ट्लन के भगवान):

"ओला मोटोनेहुआ इन ट्लाटोली: इनिट सेपटलैथौहियाया टीज़ाकटलिपोकोका, इवैक मिकिया टेटाटोनी में, इकोक मिकिया टेटाटोनी में इकोक मोटो टियाटाटोनी, इनक ओन सी मोटोलेटोक्तालज़िज़ ... एक ओटोक्लोमा, टन में ओन्टेलोकामा।.

("यहां सवाल तेजाकलिप्लोका से पूछे गए हैं, जिन्हें वे टिटलाकुआं, मोक्वेलोआ, जब तल्लाहोही की मौत हुई, ताकि कोई दूसरा घर बसा सके ... वह जानता था कि उसने हमारी मां, हमारे पिता मिक्टलान टेकुहटली का अनुसरण किया था").

संदर्भ

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