Criollismo (साहित्य) मूल, विशेषताओं, अक्सर विषयों

criollismo यह एक साहित्यिक आंदोलन था जो उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के बीच लैटिन अमेरिका में हुआ था। विशेष रूप से अमेरिकी जड़ों के साथ, यह यूरोप और शेष दुनिया के संबंध में अपने मतभेदों से अवगत होने के बाद पैदा हुआ था। यह जागरूकता मूल संस्कृति के गौरव द्वारा एक पुनर्जन्म के हाथ से आई थी.

अपनी विशिष्टताओं के बीच, इस प्रवृत्ति ने शहरी पर ग्रामीण को विशेषाधिकार दिया और अमेरिकी महाद्वीप के नए देशों को एक चेहरा दिया। भौगोलिक वास्तविकताओं को शानदार तरीके से प्रस्तुत किया गया। विभिन्न परिदृश्य, मैदान, जंगलों, पम्पास के साथ-साथ उनके निवासी, खेत, जमींदार और गौचोस लेखन का एक अटूट विषय थे.

दूसरी ओर, साहित्यिक दृश्य साहित्यिक संघर्ष में लाया गया कि लेखकों ने सभ्यता और जिसे वे बर्बर कहते हैं, के बीच एक मान लिया। इस शैली के लेखकों ने प्राचीन ग्रीस और रोम में दिए गए अर्थों से इन दो शब्दों को लिया.

उस अर्थ में, यूनानियों के लिए, बर्बर शब्द का संबंध उन लोगों से था जो केवल दास बनने के लिए काम करते थे। दूसरी ओर, रोमन लोगों के लिए, सभ्यता शब्द का अनुवाद "शहर से आया" है। इन दो अर्थों के तहत इस साहित्यिक धारा के लेखकों ने अपनी कहानियों को आधारित किया.

इस तरह से, युद्धविराम ने बर्बरता के खिलाफ संघर्ष सभ्यता पर प्रकाश डाला। प्रकृति के खिलाफ पुरुषों के संघर्ष और "बर्बर" जो कि बसे हुए थे, प्रेरणा का स्रोत बन गए। उनके प्रतिनिधियों ने संकेत दिया (और ईमानदारी से विश्वास भी किया) कि लैटिन अमेरिका एक महान जंगल था जिसने विजय प्राप्त करने का विरोध किया था.

इसके निवासियों का प्रतिरोध, तब, बर्बरता का एक प्रयास प्रबल हुआ। यह सब प्रतीकात्मक और काव्यात्मक आरोप महान कथाकारों और विपुल लेखकों द्वारा दर्ज किया गया था जो इस संघर्ष को जीवन में लाने के लिए जिम्मेदार थे.

सूची

• 1 मूल
  • 1.1 क्षेत्रीय साहित्य
• क्रियोलॉजी के 2 लक्षण
  • 2.1 उद्देश्य के रूप में सांस्कृतिक पुष्टि
  • 2.2 शिकायत के लिए स्थान
  • २.३ मूल सौंदर्य प्रतिनिधित्व
  • 2.4 गैर-आधुनिकीकरण परिदृश्य
  • 2.5 मूल तत्व के रूप में भूमि
  • 2.6 राष्ट्रवादी प्रचार का प्रभाव
• 3 लगातार विषयों
• 4 प्रतिनिधियों और उनके कार्यों
  • 4.1 फ्रांसिस्को लाजो मार्टी (1869 -1909)
  • ४.२ रुमूलो गैलीगोस (१óó४-१९ ६ ९)
  • 4.3 मारियानो लटोरे (1886-1955)
  • 4.4 जोस यूस्टासियो रिवेरा (1888-1928)
  • 4.5 अगस्तो डी'हल्मर (1882-1950)
  • 4.6 बाल्मेदेरो लिलो (1867-1923)
  • 4.7 होरासियो कुइरोगा (1878-1937)
  • 4.8 रिकार्डो गुइराल्डेस (1886-1927)
  • 4.9 बेनिटो लिंच (1885-1951)
  • 4.10 मारियो ऑगस्टो रोड्रिगेज (1917-2009)
  • 4.11 मारियो वर्गास ल्लोसा (1936-)
• 5 संदर्भ

स्रोत

शब्द Criollismo एक अभिव्यक्ति से आता है जिसे औपनिवेशिक काल के दौरान गढ़ा गया था: क्रियोल। इस शब्द ने स्पैनियार्ड्स के बच्चों को बुलाया था जो नई दुनिया की भूमि में पैदा हुए थे.

यह संप्रदाय युद्ध मुक्ति के समय के दौरान प्रासंगिक होना शुरू हुआ क्योंकि इसका उपयोग राजा द्वारा विरोध करने वाले देशभक्त बलों द्वारा किया जाता था.

वर्षों से, यह क्वालीफायर हिस्पैनिक अमेरिका की पहचान की विशेषता बन गया। विशेष रूप से, इसने परंपराओं, रीति-रिवाजों और पूर्वपृथक निवासियों के वंशज आबादी के तौर-तरीकों का उल्लेख किया। इस शब्द के तहत, स्वदेशी लोगों, गौचोस, ललनेरोस और अन्य मानव समूहों को समान रूप से नामित किया गया था.

इस प्रकार, साहित्यिक क्रियोलिस्मो लोगों के रीति-रिवाजों को चित्रित करने की इच्छा से उत्पन्न हुआ, जो इन मानव समूहों में से प्रत्येक की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है।.

यूरोपीय उपनिवेश समूहों से उन्हें अलग करने की उनकी उत्सुकता में, इन लोगों की पहचान की पुष्टि करने वाली हर चीज साहित्यिक साहित्यिकता का विषय थी.

क्षेत्रीय साहित्य

जैसे-जैसे शहरों का विकास हुआ, साहित्यिक प्रवाह विकसित हुआ। कारण इस सामाजिक विकास की लय में जाने के लिए अधिक शहरी और सभ्य होने के लिए देहाती और देश हुआ। विकास के इस नए चरण में, नागरिकवाद ने वह क्षेत्र उत्पन्न किया जो क्षेत्रीय साहित्य के रूप में जाना जाता था.

इस नए वर्तमान का उपयोग एक विशिष्ट भौगोलिक स्थान की राजनीतिक, आर्थिक, मानवीय और सामाजिक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए किया गया था। इस तरह, अमेरिकी महाद्वीप के प्राकृतिक स्थानों में से प्रत्येक के तत्वों के आधार पर एक प्रकार के मूल साहित्य को रास्ता दिया.

क्रियोलॉजी की विशेषताएं

उद्देश्य के रूप में सांस्कृतिक पुष्टि

साहित्यिक अपवित्रता का मुख्य उद्देश्य सांस्कृतिक प्रतिज्ञान प्राप्त करना था। अपने कार्यों के माध्यम से, उन्होंने यूरोपीय और सार्वभौमिक संस्कृति के साथ एक अंतर बनाने की मांग की.

इस उद्देश्य के स्वतंत्रता के युद्ध के दौरान होने का अपना प्राथमिक कारण था। राजनीतिक रूप से, उनके अलग होने के कारण के रूप में इस भेदभाव की आवश्यकता थी.

आजादी के बाद, नव-मुक्त देशों की पहचान स्थापित करने की आवश्यकता ने स्वयंसिद्धता को बढ़ावा दिया। हालाँकि अभी भी कॉलोनी से विरासत में मिले पैटर्न को खींचते हुए, अमेरिकी लोगों ने गर्व के साथ अपनी आंतरिक विशेषताओं को दिखाया. 

शिकायत के लिए जगह

क्रायोलिस्टा साहित्यिक उत्पादन की कल्पना इसके कुछ लेखकों ने एक सामाजिक उपन्यास के रूप में की थी। इसका कारण औपनिवेशिक उपचार के एक उत्पाद के रूप में क्रेओल्स के विकलांग को नहीं दिखाना था। महान स्वदेशी प्रमुख राज्य के सामाजिक और आर्थिक निर्णयों के क्षेत्र से बाहर थे.

इसके अलावा, क्रिओलिस्मो को एक तत्व के रूप में खड़ा किया गया था जिसे बाद में सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के रूप में जाना जाता था। प्रत्येक सामाजिक समूहों ने विरासत में मिली कमजोरियों को दिखाया और उनके बीच के मतभेदों को सामने लाया, यहां तक ​​कि एक ही अमेरिकी महाद्वीप में स्थित समूहों के बीच भी.

शहर के समूहों को, आधुनिकीकरण से अधिक प्रभावित क्षेत्रों में, अपने प्रतिनिधि व्यक्तित्वों की तरह विशेषाधिकार प्राप्त क्रायोलिस्टा उपन्यास। उन्होंने उन्हें राष्ट्रीय विचारधारा के प्रतिनिधियों के रूप में खड़ा किया। इस कार्रवाई ने बाकी दुनिया को 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के बीच हुई राष्ट्र की अवधारणा में बदलाव के बारे में सचेत किया.

मूल सौंदर्य प्रतिनिधित्व

साहित्यिक अपवित्रता ने किसी देश या क्षेत्र की विशेषताओं और लक्षणों की प्रचुरता का लाभ उठाया। उन्होंने राष्ट्रवादी संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए इनमें से प्रत्येक विशिष्टता को चित्रित किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने गॉचो, लानेलरो और गासो के भौतिक विवरणों को कहानी में शामिल किया.

उसी तरह, उन्होंने अपने रीति-रिवाजों, परंपराओं, खुशियों और दुखों को पूरा चित्र बनाने के लिए लिया। जबकि अधिक विशेषताओं को कहानी में शामिल किया गया था, अधिक विशिष्ट चित्र था। कोई भी पाठक भौगोलिक रूप से वर्णित वर्णों का पता लगा सकता है.

गैर-आधुनिकीकरण परिदृश्य

शुरुआत में, उपन्यासों की क्रियाएं गैर-आधुनिकीकृत क्षेत्रों में, अधिमानतः स्थित थीं। इस हद तक कि समाजों का विकास हुआ, अन्य परिदृश्यों (सड़कों, पड़ोस, शहरों) का उपयोग किया गया। एकमात्र शर्त जो उन्हें पालन करनी थी, वह यह था कि वे उस समूह के बाकी हिस्सों की तुलना में अधिक पिछड़े हुए थे जिसमें उन्होंने सदस्यता ली थी.

इतिहास ने अनपढ़, जातीय अल्पसंख्यकों, महिलाओं और बिखरे लोगों के जीवन को विस्तृत किया। इस प्रकार पाठक इन वर्णों के आधुनिकीकरण की स्थिति को जान सकते हैं.

एक मौलिक तत्व के रूप में पृथ्वी

पृथ्वी क्रिओलिस्मो के कार्यों में एक आवश्यक तत्व है। कॉस्ट्यूमब्रिज़्म, टेल्यूरिस्मो या क्षेत्रीयवाद ऐसी श्रेणियां हैं जो शब्द की पारंपरिक समझ में ओवरलैप हैं.

प्रचार प्रभाव राष्ट्रवादी

Criollista साहित्य राष्ट्रीय एकीकरण की सेवा में एक प्रचार का रूप था। सामाजिक समूहों को उनकी सामान्य विशेषताओं में समेकित किया गया जो उनकी पहचान करते हैं। विशेषताओं के समूहों को दर्शाने के लिए गौचोस, कारियोका, निकस और टिकोस की चर्चा है।.

ये सभी विशेषताएं सामाजिक नाम के अनुरूप हैं। इस प्रकार, अपीलीय का उल्लेख पाठक के मन में अपनी विशिष्ट विशेषताओं को लाता है। उदाहरण के लिए, कैरीओका सांबा, कार्निवल और कोपिरिनहास को ध्यान में रखता है, लेकिन साथ ही साथ यह फावड़े, गरीबी और भेदभाव को भी सामने लाता है।.

बार-बार विषय

उस समय से, जिसमें क्रिओलोस्मो एक साहित्यिक धारा की तरह उत्पन्न हुआ था, शताब्दी XIX की शुरुआत में, इसे ग्रामीण साहित्य की तरह घोषित किया गया था। परिदृश्य के वर्णन में और रंगीन स्थानीय परिवेशों के दृष्टिकोण ने भविष्यवाणी की है.

सामान्य तौर पर, यह सोचा गया था कि ग्रामीण इलाकों में आदिम रीति-रिवाजों को बेहतर ढंग से संरक्षित किया गया था और यह कम प्रदूषित था, अधिक यूरोपीय रूपों वाला अधिक सर्वदेशीय स्थान.

बाद में, अधिकांश लेखकों ने एक पसंदीदा विषय के रूप में किसान जीवन का तिरस्कार किया और अपने विवरणों और उलझनों के साथ शहर का विकल्प चुना.

सबसे अच्छे मामलों में, ग्रामीण परिवेश ने एक सजावटी फ्रेम का गठन किया या एक रोमांटिक चरित्र के लिए एक आराम स्थान का प्रतिनिधित्व किया जो एक प्रेमपूर्ण मोहभंग को भूल जाने या प्रकृति की प्रशंसा करने के लिए अपने वातावरण में चला गया। कई मामलों में, परिदृश्य के वर्णन अपूर्ण और सीमांत थे.

19 वीं शताब्दी के अंत में, स्पेनिश-अमेरिकी शहरों में शहरी जीवन ने इस आंदोलन के भीतर एक मिसाल कायम की। प्रवासी बाढ़ से प्रभावित और दबाव वाले शहरों ने अपनी शुरुआत के शांतिपूर्ण देश के माहौल को बदल दिया। इन नए विरोधाभासों ने साहित्यिक साहित्य के कलाकारों के लेखन के विषय के रूप में कार्य किया.

प्रतिनिधि और उनके काम

फ्रांसिस्को लाजो मार्टी (1869 -1909)

फ्रांसिस्को लाज़ो मार्टि एक कवि और चिकित्सक थे जिनके कामों ने वेनेजुएला की कविता की प्रवृत्ति और उनके समय की कथा को चिह्नित किया। उनका काम अन्य लेखकों जैसे रोमूलो गैलीगोस (1884-1969) और मैनुअल विसेंट रोमेरो गार्सिया (1861-1917) के लिए प्रेरणा का स्रोत था.

वर्ष 1901 में, फ्रांसिस्को लाजो मार्टी ने अपनी उत्कृष्ट कृति सिल्वा क्रियोला ए अन बार्डो अमीगो प्रकाशित की। इसमें वेनेजुएला के मैदान को चिंतन के एक प्रतिष्ठित स्थान के रूप में रेखांकित किया गया है, जहां इसके घातक लार्वा का विकास होता है.

उनके लेखन की अन्य कविताओं में Crepusculares, Flor de Pascua, Veguera और Consuelo पर प्रकाश डाला जा सकता है.

रोमुलो गैलीगोस (1884-1969)

रोमुलो ओंगेल डेल मोंटे कार्मेलो गैलीगोस फ्रायर वेनेजुएला के एक राजनेता और उपन्यासकार थे। 1929 में प्रकाशित उनकी कृति दोना बारबरा की यात्रा की शुरुआत लेखक की वेनेजुएला के मैदानी इलाकों से होकर हुई थी। उस यात्रा पर, क्षेत्र और उसके आदिम चरित्र ने उसे प्रभावित किया और उसे काम लिखने के लिए प्रेरित किया.

उनके व्यापक प्रदर्शनों के अन्य कार्यों में द लास्ट सोलर (1920), कैंटैक्लेरो (1934), कैनिमा (1935), गरीब नीग्रो (1937), द स्ट्रेंजर (1942), ऑन द सेम अर्थ (1943), द रिबेलियन (1946) शामिल हैं। ), द ब्लेड ऑफ स्ट्रॉ इन द विंड (1952), ए पोज़िशन इन लाइफ (1954), द लास्ट पैट्रियट (1957) और द ओल्ड पियानो.

मारियानो लटोरे (1886-1955)

मारियानो लटोरे एक अकादमिक और लेखक थे, जिन्हें चिली में क्रियोलिज़्म का सर्जक माना जाता था, जो दुनिया को स्थानीय निवासियों की संस्कृति और रीति-रिवाजों को दर्शाता था। 1944 में, उन्हें चिली के राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया.

इसके व्यापक उत्पादन में वे टेल्स ऑफ़ द माउले (1912), क्यूना ऑफ कंडर्स (1918), बड़े घर की छाया (1919), ज़ुर्ज़ूलिता (1920), चिली ऑफ़ द सी (1929) और जंगल के पुरुषों पर जोर देते हैं।.

जोस यूस्टासियो रिवेरा (1888-1928)

जोस यूस्टासियो रिवेरा एक कोलम्बियाई वकील और लेखक थे। 1917 में, एक सीमा आयोग के लिए एक वकील के रूप में काम करते हुए, उन्हें कोलंबियाई जंगलों और उन स्थितियों के बारे में जानने का अवसर मिला, जिनमें उनके निवासी रहते थे। इस अनुभव से रिवेरा ने ला वोरगीन (1924) नामक अपने महान काम को लिखने की प्रेरणा ली.

यह उपन्यास लैटिन अमेरिकी साहित्य का एक क्लासिक बन गया। कोलम्बियाई और अंतरराष्ट्रीय संस्करणों के दर्जनों, साथ ही रूसी और लिथुआनियाई में अनुवाद, इस योग्य प्रसिद्धि के लिए पुष्टि करते हैं.

अपनी उपन्यास संबंधी गतिविधि के अलावा, रिवेरा एक विपुल कवि थे। यह अनुमान लगाया जाता है कि अपने पूरे जीवन में उन्होंने लगभग 170 कविताएं और सॉनेट्स लिखे। अपनी पुस्तक लैंड ऑफ प्रॉमिस (1921) में उन्होंने अपने बेहतरीन सॉनेट्स के 56 संकलन किए.

अगस्टो डी'हल्मर (1882-1950)

ऑगस्टो डी'हालमर चिली के लेखक ऑगस्टो गोएमीन थॉमसन द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला छद्म नाम था। फ्रांसीसी पिता और चिली मां की, डी'हल्मर को वर्ष 1942 में साहित्य के राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया था.

उनके उपन्यास निर्माण में जुआन लुसेरो (1902), ला लैम्परा एन एल मिल (1914), लॉस एलुसीनाडोस (1917), ला गैटिटा (1917) और ला सोमबरा डेल ह्यू एन एन एस्पोजो (1918) शामिल हैं।.

उनकी कविताओं में, माई अदर आई (1920) को मान्यता दी गई है, जो स्पैनिश वास्तविक क्रांति (1936) और गीतों के लिए शब्द (1942), दूसरों के बीच में नहीं कहा गया है.

बालडोमेरो लिलो (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa चिली की एक कहानीकार थीं। कोयला खदानों में काम करने के अपने अनुभव से उन्होंने अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, सब टेर्रा (1904) लिखने की प्रेरणा ली। इस कार्य में कठोर परिस्थितियों को चित्रित किया गया जिसमें खनिकों ने काम किया, विशेष रूप से चिली की खदानों को "चिफ्लोन डेल डियाब्लो" के रूप में जाना जाता है.  

उनके प्रदर्शनों की सूची के अन्य कार्यों में, हम सब सोले (1907), रिलेटोस लोकप्रिय (1947) और एल एन्कंट्रोगो वाई ओटोस क्यूएंटोस डेल मार्च (1956) का उल्लेख कर सकते हैं। इसके अलावा, करतब (1959) और दुखद पेस्किसा (1964) को याद किया जाता है.

होरासियो क्विरोगा (1878-1937)

होरासियो कुइरोगा एक उरुग्वे के कहानीकार थे, जिन्हें लघु कथाओं के शिक्षक के रूप में मान्यता दी गई थी। उनकी कहानियाँ उष्णकटिबंधीय जंगल में जीवित रहने के लिए मनुष्य और जानवर के संघर्ष को दर्शाती हैं.

अपने कामों में, उन्होंने विदेशी छवियों के साथ आदिम और जंगली का प्रतिनिधित्व किया। आम तौर पर उनकी कृति, एनाकोंडा (1921) के रूप में पहचाने जाने वाले काम में उष्णकटिबंधीय जंगल में सांपों की लड़ाई, गैर-जहरीला एनाकोंडा और जहरीला सांप दिखाया गया.

उनके प्रदर्शनों की सूची में केंटोस डे ला सेल्वा (1918) और ला गैलिना डिग्लोदा और ओटोस क्यूएंटोस (1925) हैं। उसी तरह, उन्होंने रेखांकित किया कि उनकी राय में लैटिन अमेरिकी कहानियों के रूप में उनके काम के साथ क्या होना चाहिए, सही कहानीकार का डिकोग्ल्यू (1927).  

रिकार्डो गुइराल्डेस (1886-1927)

रिकार्डो गुइराल्डेस एक अर्जेंटीना के कवि और उपन्यासकार थे, जिन्हें उनके काम के लिए पहचाना जाता था, जिसमें उन्होंने गौचो की जीवनशैली को दर्शाया था, जिसके साथ वे अपने जीवन का अधिकांश समय व्यतीत करते थे.

उनका सबसे उत्कृष्ट काम डॉन सेगुंडो सोमबरा (1926) नामक उपन्यास था। इस साहित्यिक उत्पादन में क्षेत्र के खतरनाक जीवन और प्रगति के विस्तार से विलुप्त होने के खतरे को बयान किया गया था.

उनकी ग्रंथ सूची में अन्य कामों में शामिल हैं एल सेनकेरो डी क्रिस्टाल (1915), राउचो: एक समकालीन युवा (1917), टेलिसफो अल्तामीरा (1919), रोसौरा (1922), डॉन पेड्रो फिगारी (1924), रामोन (1925) और पथ (1932).

बेनिटो लिंच (1885-1951)

बेनिटो लिंच एक उपन्यासकार और कथाकार थे, जिन्होंने दैनिक कार्यों में अर्जेंटीना में ग्रामीण जीवन के सामान्य लोगों के मनोविज्ञान को चित्रित करने के लिए खुद को समर्पित किया.

उनका पहला महत्वपूर्ण उपन्यास, लॉस कारानचोस डे ला फ्लोरिडा (1916), एक पिता, एक मवेशी मालिक और उनके बेटे के बीच संघर्ष से निपटा, जो यूरोप में अध्ययन करने के बाद लौटा था.

इसके अलावा, वे अपने काम उपन्यासकार और कहानीकार रकेला (1918), ग्यूसोस की अंग्रेजी (1924), इवासीओन (1922), रोआं पोटरिलो (1924), नियोक्ता की लालसा (1925) और एक Gaucho के रोमांस पर जोर देते हैं (1930).

मारियो ऑगस्टो रोड्रिगेज (1917-2009)

मारियो ऑगस्टो रोड्रिगेज एक नाटककार, पत्रकार, निबंधकार, कथाकार, कवि और पनामियन साहित्यिक आलोचक थे। वे पानमणि लेखकों में से एक रहे हैं जिन्होंने अपने देश के आंतरिक इतिहास में साहित्यिक क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ भूमिका निभाई है.

उनकी कहानियों में कैम्पो एडेंट्रो (1947), लूना एन वेरगुअस (1948) और लॉस अल्ट्राजादोस (1994) शामिल हैं। अपने उपन्यास के काम में, उन्होंने नेग्रा पेसडिला रोजा (1994) को पाया, और कविता में उनके काम कैंटो डी अमोर पैरा ला पेट्रिया नोविया (1957)। अंत में, पासीओन कैंपसीना (1947) और एल डायोस डी ला जस्टिसिया (1955) अपने नाटकीय उत्पादन से अच्छी तरह से परिचित हैं।

मारियो वर्गास ल्लोसा (1936-)

मारियो वर्गास ललोसा एक पेरू के लेखक, राजनीतिज्ञ, पत्रकार, निबंधकार और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हैं। वह लैटिन अमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण उपन्यासकारों और निबंधकारों में से एक हैं, और उनकी पीढ़ी के प्रमुख लेखकों में से एक हैं। 2010 में उन्होंने साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार जीता.

वर्गास ललोसा के पास गैर-फिक्शन के रूप में फिक्शन के काम की एक विस्तृत ग्रंथ सूची है। पहले लोगों में वे प्रमुखों (1979), शहर और कुत्तों (1966), ग्रीन हाउस (1968), कैथेड्रल में वार्तालाप (1975), पेंटालेयन और आगंतुकों (1978), चाची जूलिया और लेखक (1982) पर प्रकाश डालते हैं। ), द एंड ऑफ द वर्ल्ड वॉर (1984) और द बकरी पार्टी (2001).

नॉनफिक्शन के कामों में गार्सिया मरकेज़: हिस्टरी ऑफ़ ए डिसाइड (1971), द पेरीप्चुअल ऑर्गी: फ्लाउबर्ट और "मैडम बोवरी" (1975), द झूठ की सच्चाई: आधुनिक उपन्यास पर निबंध (1990) और द फिश पानी में (1993).

संदर्भ

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