बाल्टासर ग्रेसियन की जीवनी और कृतियाँ

बाल्टासर ग्रेसिएन (1601-1658) एक स्पेनिश जेसुइट लेखक थे जो सत्रहवीं शताब्दी के दौरान रहते थे। वह लेखक होने के कारण सबसे ऊपर था द क्रिटिकॉन, स्पेनिश बारोक साहित्य, और दार्शनिक और उत्साहजनक विषयों के अन्य ग्रंथों में महान प्रासंगिकता का उपन्यास.

उनका साहित्यिक उत्पादन अवधारणा से संबंधित है, स्पैनिश बैरोक का साहित्यिक वर्तमान शब्द है जो शब्दों के सरल खेल और अवधारणा और इन के तीखेपन के बीच संबंध की विशेषता है।. 

इस सरलता का इस्तेमाल किया गया था और संरक्षकों के वित्तीय समर्थन को प्राप्त करने के लिए, बड़बोले लेखकों द्वारा मनोरंजन करने और बड़प्पन के शिक्षित जनता को बंदी बनाने का दावा किया गया था.

अपने काम में बुद्धि की कला, तीखेपन की संधि, ग्रेसिएन इस साहित्यिक शैली के बारे में बताते हैं और बताते हैं कि अवधारणा का अंतिम लक्ष्य शब्दों की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था के साथ संभव सबसे समृद्ध और सबसे विविध अर्थों के साथ वाक्यांशों का उत्पादन करना है। दो या दो से अधिक अर्थों वाले शब्दों का उपयोग, जो कि बहुविवाह है, अक्सर होता था.

बाल्टासर ग्रेसियन के लेखन को लघु, घने और गहरे बयानों के उपयोग की विशेषता थी, जो पाठक को समाज की शत्रुता को प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करते हैं.

सूची

• 1 ग्रेसियन के काम में स्वर्ण युग का स्पेन
• 2 जीवनी
  • २.१ जन्म, शिक्षा और युवा
  • २.२ यीशु के समाज में प्रवेश
  • 2.3 धार्मिक, लेखक और शिक्षक के रूप में कैरियर
  • 2.4 जुआन डे लास्टोनासा, संरक्षक
  • ज़रागोज़ा और मैड्रिड के लिए 2.5 ट्रिप्स
  • 2.6 मैड्रिड में कई प्रकाशन
  • २.ector टेर्रागोना में जेसुइट वाइस-रेक्टर
  • 2.8 बीमारी और वेलेंसिया की यात्रा
  • 2.9 यीशु की कंपनी के साथ संघर्ष
  • 2.10 ज़रागोज़ा पर लौटें और एल क्रिटिकॉन का प्रकाशन
  • 2.11 कोमुलगेटेरियो और जेसुइट्स
  • २.१२ पाइक और इनकरेक्शन की समस्या
  • 2.13 तोड़फोड़ और मौत
• 3 काम करता है
  • 3.1 हीरो
  • 3.2 राजनेता
  • 3.3 असतत
  • 3.4 मैनुअल ओरेकल और विवेक की कला
  • 3.5 तेज और बुद्धि की कला
  • 3.6 आलोचक
  • 3.7 अन्य कार्य
• 4 संदर्भ

ग्रेसियन के काम में स्पेन का स्वर्ण युग

द गोल्डन एज ​​ऑफ स्पेन को उनके कार्यों में नैतिक रूप से पतनशील, धोखेबाज और जाल से भरा हुआ बताया गया था, ताकि जो कोई भी इसमें रहना चाहता था उसे नाटक करना सीखना पड़े, लेकिन पुण्य खोए बिना.

इसे कई विद्वानों ने उन्नीसवीं सदी के जर्मन दर्शन में प्रभावशाली माना है, साथ ही बीसवीं सदी के अस्तित्ववाद और उत्तर आधुनिकता के अग्रदूत भी हैं।.

वह जीवट विचार के प्रतिनिधियों में से एक भी है, जो मशीनीवाद के विरोध में जीवों की इच्छा को एक महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में अध्ययन और सिद्धांत देता है, जो एक संगठित सामग्री प्रणाली के परिणामस्वरूप जीवन की व्याख्या करता है.

जीवनी

जन्म, शिक्षा और युवा

उनका जन्म 8 जनवरी, 1601 को स्पेन के कैलाटायड, ज़ारागोज़ा प्रांत के बेलमोंटे में हुआ था। आज उनके गृहनगर को उनके व्यक्ति के रूप में बेलमोंट डी ग्रेसीयन के नाम से जाना जाता है।.

वह फ्रांसिस्को ग्रेसियन गार्स और Morngela Morales के बीच शादी का बेटा था। उनके आठ भाई, दो बहनें और एक आधी बहन, अपने पिता की पिछली शादी की बेटी थी.

उनके बचपन के दौरान परिवार ज़रागोज़ा के विभिन्न इलाकों के बीच चला गया, क्योंकि उनके पिता ने एक डॉक्टर के रूप में काम किया था और उन्होंने उन्हें विभिन्न शहरों में काम पर रखा था। फिर भी, 1604 और 1620 के बीच परिवार ने एटेका और बाल्टासर में घर बसा लिया और इस एकता के जेसुइट स्कूल में पढ़ाई की.

उनके लेखन के लेखन से यह ज्ञात होता है कि अपने बचपन और किशोरावस्था के दौरान उन्होंने सैन जुआन डे लॉस रेयेस के पादरी, जो कि बाल्टासार के मेंटर भी थे, अपने चाचा एंटोनियो ग्रेसिएन के घर में टोलेडो में सीज़न बिताया। उन्होंने Huesca विश्वविद्यालय में भी अध्ययन किया.

यीशु की सोसाइटी में प्रवेश

30 मई, 1619 को, उन्होंने तर्रागोना में सोसाइटी ऑफ जीसस के नौसिखिए में प्रवेश किया। इसके लिए उन्हें अपने परिवार के रक्त की स्वच्छता का प्रदर्शन करना था, उस समय के विधियों के अनुसार। वह यह साबित करने में कामयाब रहा कि वह यहूदियों या मुस्लिम धर्मान्तरित लोगों में से नहीं है, और संस्था में प्रवेश किया.

कंपनी में वह अपने समृद्ध पिछले प्रशिक्षण की बदौलत कई मानविकी पाठ्यक्रमों को छोड़ने में सक्षम था। उन्होंने तारागोना में दो साल बिताए, और एक बार अपने नौसिखिए को मंजूरी दे दी जब वह 1621 में कैलाटायड लौट आए। वहां उन्होंने दर्शनशास्त्र की पढ़ाई जारी रखी और बाद में ज़रागोज़ा विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया.

धार्मिक, लेखक और शिक्षक के रूप में कैरियर

1627 में उन्होंने पुरोहित का आदेश प्राप्त किया और 1630 तक केलाटायड के स्कूल में मानव पत्रों के प्रोफेसर के रूप में काम किया। बाद में उन्हें कुछ महीनों के लिए वेलेंसिया और फिर कॉलेज ऑफ़ लेलिडा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने 1631 और 1633 के बीच नैतिक धर्मशास्त्र और व्याकरण में पाठ्यक्रम पढ़ाया।.

उसके बाद उन्हें वालेंसियन समुदाय के गांडिया में भेजा गया, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र और व्याकरण के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया.

1635 में उन्होंने सैन सेबेस्टियन के चर्च में जेसुइट पुजारी के रूप में अपनी प्रतिज्ञा को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया। उसके बाद से वह ह्युस्का चला गया, जहाँ वह विश्वास और प्रचारक था, वह काम जो उसने अपनी प्राकृतिक वासना के कारण निपुणता के साथ किया था।.

जुआन डे लास्टोनसा, संरक्षक

इस शहर में उन्होंने अपना पहला प्रसिद्ध काम लिखा: द हीरो. यह पांडुलिपि 1637 में जुआन नोगुअस के प्रिंटिंग प्रेस में प्रकाशित हुई थी। यह सब डॉन विंसेन्यो जुआन डे लास्टानोसा के मौद्रिक समर्थन के लिए धन्यवाद था, उनके संरक्षक (जो कि आर्थिक रूप से अपने कैरियर का समर्थन करते थे), जो कला और साहित्यिक विद्वान के एक महत्वपूर्ण कलेक्टर भी थे।.

लास्टानोसा का एक सुंदर निवास था जहाँ उन्होंने अपने कला संग्रह और अपने बड़े पुस्तकालय रखे थे, और जहाँ उन्होंने समय के बुद्धिजीवियों की लगातार बैठकें भी की थीं.

लास्टोनसा की बैठकों के सामान्य आगंतुकों में से हैं: मैनुअल डे सालिनास, कवि जुआन डे मोनकैयो, धार्मिक एना फ्रांसिसका अबर्का डी बोलिया, इतिहासकार जुआन फ्रांसिस्को एंड्रेस डी उज़्रत्ज़ो, बार्टोलोमो मोरलेंस और फ्रांसिस्को एक्सिमेज़ डी उर्रे, अन्य प्रासंगिक आंकड़ों के बीच। उन वर्षों.

यह निवास फिलिप चतुर्थ द्वारा उनके शासनकाल के दौरान भी देखा गया था। ग्रेसिएन ने इन बैठकों में भाग लिया और अपने बाद के कार्यों को प्रभावित करने वाली फलदायी मित्रता स्थापित की.

ज़रागोज़ा और मैड्रिड के लिए यात्राएं

1639 के अगस्त में ग्रेसिएन को फिर से सारागौसा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उसे आरागॉन और नवरा के डॉन, फ्रांसिस्को फ्रांसिस्को मारिया कार्राफा, ड्यूक ऑफ नूचेरा के विश्वासपात्र की तरह सौंपा गया।.

वाइसराय के साथ मिलकर, ग्रेसिएन 1640 में मैड्रिड की यात्रा की। वहाँ उन्होंने अदालत के प्रचारक के रूप में कार्य किया। उस शहर में वह दरबारियों की साज़िशों के बीच रहता था, जो उसे परेशान करता था और उन स्थितियों पर अपनी नाराजगी दिखाता था, जो उसने अपने पूर्व संरक्षक, अंतिमानोसा को लिखे थे, इस प्रवास के दौरान.

मैड्रिड में कई प्रकाशन

मैड्रिड में 1640 में प्रकाशित हुआ राजनेता डॉन फर्नांडो एल केटोलीको, वाइसराय को समर्पित। यह एक नैतिक और राजनीतिक लेखन था जिसमें उन्होंने आदर्श शासक की छवि बनाई.

मैड्रिड की अदालत की दूसरी यात्रा के दौरान उन्होंने इसका पहला संस्करण प्रकाशित किया बुद्धि की कला, तीखेपन की संधि, 1642 में। उस काम में उन्होंने अपने सौंदर्य प्रस्तावों को संक्षेप में प्रस्तुत किया और अवधारणा पर आधारित किया। उस पांडुलिपि को बाद के वर्षों में संपादित और विस्तारित किया गया.

तरगोना में वाइस-रेक्टर जेसुइट

1642 में उन्हें तारागोना के जेसुइट कंपनी कॉलेज में कुलपति नियुक्त किया गया जहाँ उन्होंने 1640 में कैटेलोनिया के युद्ध में भाग लेने वाले सैनिकों के लिए एक धार्मिक मार्गदर्शक के रूप में भाग लिया।.

बीमारी और वेलेंसिया की यात्रा

1644 में वह बीमार हो गया और उसे वेलेंसिया शहर के अस्पताल भेज दिया गया। लेखन के संदर्भ में यह युग ग्रेसी के लिए बहुत ही विपुल था। वालेंसिया में उन्होंने लिखा था असतत, जो 1646 में, ह्यूसेका में जुआन नोगुएस के प्रिंटिंग प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था.

यह कार्य एक नैतिक प्रकृति का भी था और एक विवेकशील पुरुष के चित्र का इस्तेमाल एक ऐसे ग्रंथ को विस्तार से करने के लिए किया गया था जो एक शांतिपूर्ण जीवन जीने के लिए सबसे अच्छे परामर्शदाताओं के रूप में विवेक और विवेकपूर्ण निर्णयों की प्रशंसा करता है।.

एक साल बाद, 1647 में, यह Huesca में एक ही प्रिंटिंग प्रेस के तहत प्रकाशित किया गया था मैनुअल ओरेकल और विवेकपूर्ण कला. यह वाक्पटुता के रूप में एक संपादन पाठ भी था जिसने पाठक को उनकी स्मृति और बुद्धिमत्ता का अभ्यास करने के लिए जीवन में चयन करने के लिए मार्गदर्शन करने की मांग की थी।.

यीशु की कंपनी के साथ संघर्ष

उस तिथि तक के उनके लगभग सभी कार्य यीशु की सोसाइटी की स्पष्ट अनुमति के बिना प्रकाशित किए गए थे, जिससे कुछ संघर्ष हुए और उन्हें अपने वरिष्ठों से फटकार और औपचारिक शिकायतों का सामना करना पड़ा.

उनके आकाओं ने माना कि उनके कार्यों में जिन नैतिक और नैतिक मुद्दों को उन्होंने संबोधित किया था, वे धार्मिक दृष्टिकोण से केंद्रित नहीं थे, बल्कि उनका व्यवहार अपवित्र तरीके से किया गया था.

उन्होंने यह भी माना कि लोरेंजो ग्रेसियन के छद्म नाम के तहत उनके छोटे भाई का नाम प्रकाशित होने के तथ्य को गंभीरता से छोड़ दिया गया है.

ज़रागोज़ा और के प्रकाशन पर लौटें द क्रिटिकॉन

1650 में उन्हें लिखने के मास्टर की स्थिति के साथ ज़रागोज़ा भेजा गया और 1651 में उन्होंने अपने सबसे प्रसिद्ध काम का पहला हिस्सा छोड़ दिया, द क्रिटिकॉन. उस पांडुलिपि को जुआन नोगुअस के प्रेस द्वारा भी प्रकाशित किया गया था। इस प्रकाशन ने सोसाइटी ऑफ जीसस की आलोचना बढ़ा दी.

कोमुलगेटेरियो और जेसुइट्स

जेसुइट्स के संबंधित परमिट के साथ प्रकाशित उनके कार्यों में से केवल एक ही था कोमुलगेटेरियो, यह 1655 में सामने आया। यह यूचरिस्ट से पहले तैयारी के लिए एक तरह का मार्गदर्शक था। इस पांडुलिपि को इसके लेखक के वास्तविक नाम के साथ भी हस्ताक्षरित किया गया था.

Piquer और कारावास के साथ समस्या

पोस्टिंग के बावजूद कोमुलगेटेरियो जेसुइट्स को खुश करने के लिए, 1658 में, तीसरे भाग के प्रस्थान के बाद द क्रिटिकॉन, जैसिंटो पिकर ने उन्हें सार्वजनिक रूप से फटकार लगाई और कठोर दंड दिया.

आरागॉन के प्रांतीय पिता, पिकर ने आदेश दिया कि ग्रेसियन को ज़रागोज़ा में प्रोफेसर के रूप में पद से हटा दिया जाए और ग्रेगस (ह्युस्का के शहर) में भेजा जाए, इसे रोटी और पानी के साथ संलग्न किया और उसे स्याही, कलम और लेखन पत्र से वंचित किया।.

तोड़फोड़ और मौत

इन घटनाओं के कारण ग्रैसियन ने कंपनी के जनरल को लिखा कि वे एक और धार्मिक आदेश को बदलने का अनुरोध करते हैं, फ्रांस के लोगों के लिए उचित रूप से.

हालांकि, इस अनुरोध को नजरअंदाज कर दिया गया था और थोड़े समय बाद उन्हें ज़रागोज़ा में कोलेजियो डी तराज़ोना के सलाहकार के रूप में सौंपा गया, जो वह कर रहे थे, उससे बहुत कम रैंक की स्थिति।.

तभी से उनकी तबीयत खराब हो गई। सर्दियों में, 6 दिसंबर, 1658 को, तराज़ोना में बाल्टासर ग्रेसियन की मृत्यु हो गई। यह अनुमान लगाया जाता है कि उनके शरीर को जेसुइट स्कूल की आम कब्र में दफनाया गया था जहाँ उन्होंने उस क्षण तक काम किया था.

काम करता है

उनके काम को मैनुअल की एक श्रृंखला में संश्लेषित किया जा सकता है, जिसमें सदाचारी, पतनशील और झूठे समाज में प्रमुख समस्याओं के बिना जीना सीख सकते हैं।.

इस विवरण के लिए वे फिट हैं द हीरो (1637), राजनेता (1640) और है असतत (१६४६), जो कि पूर्ण मनुष्य के लिए एक प्रकार के मार्गदर्शक हैं.

द हीरो

द हीरो यह ग्रीक भाषा में "गुण" की प्रशंसा है, यह मनुष्य के जीवन के हर क्षेत्र में असाधारण होने की क्षमता है, विशेष रूप से नैतिक अर्थों में.

पांडुलिपि अभी भी मैड्रिड के राष्ट्रीय पुस्तकालय में संरक्षित है। यह पाठ बाल्टासार के भाई लोरेंजो ग्रेसिएन के नाम से प्रकाशित हुआ, साथ ही साथ उनके बाद के कई काम भी प्रकाशित हुए.

राजनेता

राजनीतिज्ञ डॉन फर्नांडो एल कैटोइको, बस के रूप में जाना जाता है राजनेता, एक ग्रंथ है जिसमें फर्डिनेंड कैथोलिक को आदर्श सम्राट के रूप में वर्णित किया गया है और साथ ही वे उन विशेषताओं को निर्धारित कर रहे हैं जो उस पूर्ण शासक का गठन करती हैं जो बाकी लोगों के लिए एक उदाहरण होना चाहिए।.

यह काम "जीवनी प्रशंसा" की साहित्यिक शैली के भीतर आता है, जिसमें एक ऐतिहासिक चरित्र की प्रशंसा की जाती है और साथ ही साथ पालन करने के लिए एक मॉडल के रूप में लिया जाता है। यह पुनर्जागरण और बारोक के दौरान लोकप्रिय वक्तृत्व में एक अभ्यास था.

द हीरो और राजनेता उन्हें इसका विरोधी माना जाता है राजकुमार, निकोलस मैकियावेली द्वारा, क्योंकि वे शासक के लिए आदर्श के रूप में इसके विरोध में मूल्यों को बढ़ावा देते हैं.

असतत

असतत, दूसरी ओर, यह एक ऐसा काम है जो उन गुणों का वर्णन करता है जो एक सामान्य नागरिक के पास होने चाहिए जो समाज में विकास करना चाहते हैं। विवेक की क्षमता के अलावा और कुछ नहीं है। विवेक और अच्छे निर्णय की प्रशंसा करें.

मैनुअल ओरेकल और विवेकपूर्ण कला

मैनुअल ओरेकल और विवेकपूर्ण कला (१६४ can), पिछले शैक्षणिक और नैतिक संधियों का एक संकलन माना जा सकता है। इसमें कुछ टिप्पणियों के साथ तीन सौ aphorisms शामिल हैं.

इस दार्शनिक के लिए एक उत्कृष्ट कृति बनकर, दो शताब्दियों के बाद, जर्मन में काम का अनुवाद अथुर शोपेनहावर ने किया। इस लेखन ने शब्दों की अर्थव्यवस्था और अर्थों के धन की मिसाल दी है जो ग्रेसिएन के काम की विशेषता है.

तीक्ष्णता और बुद्धि की कला

तीक्ष्णता और बुद्धि की कला (१६४२ - १६४।), ग्रेसियन के साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र का ग्रंथ था। इसमें उन्होंने अवधारणावाद के सिद्धांतों का प्रस्ताव रखा। उन्होंने अपने बाकी कामों और अपने लेखन के रूप का विश्लेषण किया और समझाया। उन्होंने अपने साहित्यिक सिद्धांत को सभी समय के लेखकों के वाक्यांशों और वाक्यांशों के साथ अनुकरण किया.

द क्रिटिकॉन

उनकी कृति बिना किसी संदेह के थी, द क्रिटिकॉन (१६५१ - १६५57)। तीन भागों में प्रकाशित एक अलौकिक और नैतिक प्रकृति का एक व्यापक उपन्यास। कास्टिलियन पत्रों के लिए इसकी प्रासंगिकता के बारे में, पांडुलिपि की तुलना कई विद्वानों द्वारा की जाती है द क्विक्सोट गर्भाशय ग्रीवा के, या ए सेलेस्टिना फर्नांडो डी रोजास द्वारा.

उपन्यास में दो मुख्य पात्र हैं: एंड्रेनियो और क्रिटिलो, जो क्रमशः मनुष्य के जीवन में विरोधी पहलुओं के रूप में आवेगों और विवेक का प्रतीक है

पात्र फेलिसिंडा का पीछा करते हुए एक लंबी यात्रा पर निकलते हैं, जो खुशी का प्रतीक है। निराशाओं की एक श्रृंखला के बाद, पात्र समझते हैं कि उन्हें जो हासिल करना चाहिए वह ज्ञान और गुण है.

अन्य कार्य

उन्होंने अन्य कार्यों को भी प्रकाशित किया, जैसे कि उनके दोस्तों मैनुअल डी सेलिनास, फ्रांसिस्को डी ला टोरे सेविल और एंड्रेस डी यूटेरोज, और उनके पूर्व संरक्षक विन्सेनियो डे लास्टानोसा को संबोधित 32 पत्रों से बना एक एपिस्टलरी; अन्य लेखकों के लिए कुछ प्रस्तावनाएँ और प्रस्तुतियाँ, और comulgatorio (1655), विशुद्ध रूप से धार्मिक विषय के साथ उनके लेखन में से एक, संवाद के लिए तैयारी की गद्य पुस्तिका.

संदर्भ

1. बाल्टासर ग्रेसियन (एस। एफ।) स्पेन: विकिपीडिया। से लिया गया: wikipedia.org.
2. बाल्टासर ग्रेसियन (एस। एफ।) (एन / ए): आत्मकथाएँ और लाइव्स, ऑनलाइन जीवनी विश्वकोश। से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com.
3. बाल्टासर ग्रेसिएन (एस। एफ।)। स्पेन: मिगुएल डे ग्रीवांट्स वर्चुअल लाइब्रेरी। से लिया गया: cervantesvirtual.com.
4. बाल्टासर ग्रेसिएन (एस। एफ।)। (एन / ए): इक्वाड। से लिया गया: ecured.cu
5. अनंत काल की हवेली में बाल्टासर ग्रेसिएन (एस। एफ।)। (एन / ए): सांस्कृतिक। से लिया गया: elcultural.com.