19 सबसे महत्वपूर्ण फ्रायड पुस्तकें (अनुशंसित)

आज मैं १ ९ की सूची लेकर आया हूं सिगमंड फ्रायड की किताबें सबसे महत्वपूर्ण, कि आपको पता होना चाहिए कि क्या आप मनोविश्लेषण का थोड़ा अध्ययन करना चाहते हैं, आप मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के बारे में उत्सुक हैं या आप केवल एक अच्छी तरह से लिखी गई पुस्तक का आनंद लेना चाहते हैं.

सिगमंड फ्रायड (1856 - 1939) एक ऑस्ट्रियाई न्यूरोलॉजिस्ट और साइकोएनालिसिस के संस्थापक थे, जो मरीज और मनोविश्लेषक के बीच संवाद से मनोचिकित्सा संबंधी विकारों के उपचार के लिए तैयार एक प्रॉक्सिस था।.

उनका काम विपुल था और मानवता की संस्कृति और इतिहास पर एक छाप छोड़ गया; उनके (अचेतन के रूप में) कई अवधारणाएँ लोकप्रिय ज्ञान और पश्चिमी संस्कृति का हिस्सा बन गई हैं। शैली और सामग्री के दृष्टिकोण से उनके लेखन की गुणवत्ता ऐसी थी, जिससे उन्हें 1930 में प्रतिष्ठित गोएथ पुरस्कार मिला.

उनके सिद्धांतों ने मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा दोनों द्वारा मनोचिकित्सा के उपचार को चिह्नित किया, क्योंकि फ्रायड ने एक उपचार की वकालत की जिसमें मानसिक बीमारी का रोगी के व्यक्तिगत, पारिवारिक, सामाजिक और यहां तक ​​कि सांस्कृतिक इतिहास के साथ घनिष्ठ संबंध था। । फ्रायड, "जन का मनोविज्ञान और आत्म का विश्लेषण" पुष्टि करता है कि सभी मनोविज्ञान सामाजिक मनोविज्ञान है.

उनके काम को स्पैनिश Amorrortu Editores द्वारा स्पेनिश में संकलित और क्यूरेट किया गया था, जिसमें 23 खंडों की प्रभावशाली संख्या को कवर किया गया था, पत्र या पांडुलिपियों जैसे अधिक अंतरंग प्रकृति के अलग-अलग प्रकाशनों की गिनती नहीं की।.

सबसे महत्वपूर्ण सिगमंड फ्रायड किताबें

1- रक्षा का न्यूरोप्सिकोसिस (1894)

यह फ्रायड के पहले ग्रंथों में से एक है, जहां वह उन विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है जो बाद में उनके करियर के दौरान विकसित होंगे.

इस पुस्तक में उन्होंने की अवधारणा का परिचय दिया है अंतरात्मा की आवाज, उस चेतना का हिस्सा "I" के लिए दुर्गम है (जो कि बाद में विकसित होने वाला स्व नहीं है).

उनके पहले अंतर्ज्ञान हिस्टीरिया पर अध्ययन के कारण होते हैं, जहां उन्हें पता चलता है कि महिलाओं की पीड़ा में कोई कार्बनिक घाव नहीं हैं और यह लक्षण उक्त विभाजन के परिणामस्वरूप होता है।.

विभाजन दूसरों के साथ एक अपूरणीय प्रतिनिधित्व से उत्पन्न होता है, जो आम तौर पर यौन जीवन से आता है। अभ्यावेदन के बीच का यह संघर्ष रक्षा में गति पैदा करता है, पूर्वोक्त विभाजन पैदा करता है.

यह विभाजन अनुमति देता है स्नेह की राशि अपरिवर्तनीय प्रतिनिधित्व के लिए बाध्य किया जा सकता है। इस प्रकार, आर.आई. बेहोश रहता है और स्नेह की मात्रा एक स्थानापन्न प्रतिनिधित्व से जुड़ी होती है, जिसमें आमतौर पर R.I. के साथ तार्किक संबंध होते हैं, हिस्टीरिकल लक्षण पैदा कर सकते हैं.

इस कार्य में, फ्रायड पुष्टि करता है कि मानसिक तंत्र का सिद्धांत सिद्धांत द्वारा संचालित होता है, जिसका कार्य ऊर्जावान संतुलन बनाए रखने के लिए सभी प्रकार की नाराजगी को समाप्त करना है।.

2- सपनों की व्याख्या (1900)

उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक और शायद सबसे अच्छा ज्ञात संदेह के बिना। इस काम में फ्रायड ने महत्वपूर्ण सैद्धांतिक अग्रिमों को प्रकाशित किया, सपनों के संबंध में अचेतन पर अपने विकास को गहराई से प्रकाशित किया.

यह विवरण देता है, कंघी की रूपरेखा के माध्यम से, कि मानसिक तंत्र एक फोटोग्राफिक कैमरे के अनुरूप काम करता है। एक तरफ अवधारणात्मक ध्रुव है, जो बाहरी या आंतरिक उत्तेजनाओं को पंजीकृत करता है.

बीच में पहले वाले के महामारी के निशान हैं जो कथित उत्तेजना के अनुसार सक्रिय होते हैं। दूसरी तरफ मोटर पोल है, जो उस उत्तेजना के जवाब में एक कार्रवाई करता है.

हालाँकि, इस योजना की नवीनता यह है कि फ्रायड ने पहले और फिर चेतन के रूप में धारणा और स्वैच्छिक सक्रियता को स्थान दिया है: अर्थात, हम केवल इस तथ्य के बारे में जानते हैं कि इस तथ्य के बाद क्या माना जाता है (बहुत कुछ), लेकिन हम पहले ही हो चुके हैं तदनुसार अनजाने में कार्य किया.

सपनों के विश्लेषण के संबंध में, फ्रायड की व्याख्या पर काम करता है कहानी सपने की, क्योंकि वह इस बात की परवाह नहीं करता है कि विश्लेषक सपने को कितनी अच्छी तरह से याद करता है, लेकिन वह कहानी जो वह उसके साथ चिकित्सा सत्र में बनाता है। फ्रायड ने सपना के चार घटक विकसित किए:

• कंडेनसेशन: सपने की प्रकट सामग्री अव्यक्त विचारों का संक्षेपण या संकलन है। इन तत्वों में कुछ सामान्य है, एक तार्किक कड़ी है, इसलिए प्रकट अतिदेय है.
• विस्थापन: वनरिक सेंसरशिप के लिए धन्यवाद (जो कि अभिनय के तरीके में दमन के समान है), विस्थापन एक महत्वहीन के लिए विषय के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व के आंदोलन में शामिल है। इस तरह से सपना विदेशी और अजीब हो जाता है.
• छवियों में स्थानान्तरण: यह सपने का मंचन है। इसमें अव्यक्त विचारों का अपभ्रंश होता है और स्वप्न की छवियों को दिखाने के लिए संक्षेपण और विस्थापन के माध्यम से उनके मिश्रण में तिर्यक अवशेष होते हैं।.
• माध्यमिक प्रसंस्करण: यह सपने के बाद है और इसे बताने के कार्य को संदर्भित करता है। यहां अस्थायी और स्थानिक रूप से उन घटनाओं की व्यवस्था करना चाहता है जो सपने में हुई थीं और इसके विश्लेषण में एक महत्वपूर्ण हिस्सा है.

इरमा के इंजेक्शन का सपना

एक उदाहरण के रूप में, आइए हम फ्रायड के "इरमा के इंजेक्शन" के प्रसिद्ध सपने को लें। इसमें, फ्रायड ने स्वीकार किया कि संक्षेपण के द्वारा इरमा कई महिलाओं का प्रतिनिधित्व करती है, उनके रोगी जो इसके इलाज से अनिच्छुक हैं.

विस्थापन के द्वारा, इरमा की बीमारी के लिए अपराधबोध और जिम्मेदारी की भावना का श्रेय एक अन्य डॉक्टर को जाता है, जब वह फ्रायड था जो अपने रोगी से पीड़ित होने के लिए दोषी महसूस करता था। छवियों में परिवर्तन फ्रायड के अनुभव की तरह ही स्वप्न का दृश्य है; द्वितीयक विस्तार प्रसिद्ध कहानी है.

3- यौन सिद्धांत पर तीन निबंध (1905)

विशेष रूप से फ्रायड के काम में एक और प्रमुख पाठ और सामान्य रूप से मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत, यहां कामुकता के लिए एक नया दृष्टिकोण है, जिससे इसके और बीच का अलगाव हो जाता है genitalidad.

पहला एक व्यापक अवधारणा है, जिसमें विषय को संबंधित और महसूस करने के तरीके शामिल हैं, जबकि दूसरा उनके जननांगों, संभोग और विशेष रूप से ओणनिज्म से संबंधित है। जननेंद्रिय कामुकता का हिस्सा है.

यहां फ्रायड ड्राइव की अवधारणा को एक अवधारणा के रूप में विकसित करता है सीमांत क्योंकि यह जैविक के साथ मानसिक से संबंधित है, पुष्टि करता है कि ड्राइव एक जैविक उत्तेजना के लिए मानसिक प्रतिक्रिया है आंतरिक जिससे विषय बच नहीं सकता.

यह बाल कामुकता के संबंध में भी महत्वपूर्ण विकास करता है। यह पुष्टि करता है कि शिशु की कामुकता के दो चरण होते हैं: पहली कम उम्र में और मुख्य रूप से कामुकता और स्पंदनात्मक आनंद द्वारा चिह्नित। दूसरा चरण यौवन में प्रवेश और माध्यमिक यौन विशेषताओं की उपस्थिति के साथ होता है। दोनों चरणों के बीच एक विलंबता अवधि होती है.

शिशु कामुकता के विकास में, वह अपने संगठन के प्रसिद्ध चरणों को रेखांकित करता है: मौखिक, गुदा, फालिक और जनन. प्रत्येक को क्रमशः संतुष्टि की वस्तु के नाम पर रखा गया है, मुंह, गुदा और लिंग (महिलाओं में भगशेफ).

फालिक और जननांग अवस्था के बीच का अंतर यह है कि फालिक में बच्चों को बेहोश सिद्धांत है कि केवल एक ही जननांग है, फालूस / लिंग.

जननांगों में मादा जननांगों को पहचाना जाता है, हालांकि अचेतन में यह विश्वास बना रहता है कि एक ही जननांग है, फाल्स, जो मौजूद या अनुपस्थित हो सकता है। ये चरण पुरुषों और महिलाओं दोनों में होते हैं.

4- टोटेम और टैबू (1913)

मनोवैज्ञानिक प्रकृति की तुलना में अधिक मानवविज्ञान का एक कार्य, फ्रायड ऑस्ट्रेलियाई स्वदेशी लोगों के साथ-साथ डार्विन, एटकिंसन और रॉबेंसन-स्मिथ द्वारा किए गए अध्ययनों पर आधारित है।.

यद्यपि आज मानवशास्त्रीय शोधों को बदनाम किया जाता है, लेकिन आज भी मनोविश्लेषण में ओडिपस परिसर में उनके विकास महत्वपूर्ण हैं।.

फ्रायड के अस्तित्व की पुष्टि करता है आदिम दमन एक "आदिम पिता" से बना। इस पिता की हत्या का मिथक उनके बच्चों में कानून और संस्कृति के उद्भव के लिए है। फ्रायड इस बात की पुष्टि करता है कि उसकी हत्या करने और उसे नष्ट करने का कार्य संस्कृति को मिला हानि (पिता के).

बच्चों ने एक अपराध किया है जिसके लिए वे अपराधबोध महसूस करते हैं और इसे फिर से होने से रोकने के लिए वे एक कानून वापस करते हैं कि कोई भी उनकी जगह फिर से नहीं ले सकता है.

इस प्रकार, अनाचार निषिद्ध है क्योंकि मां को एक जोड़े के रूप में नहीं लिया जा सकता है, इसलिए बच्चों को अतिउत्साह में मजबूर किया जाता है और अन्य जनजातियों की महिलाओं की तलाश की जाती है जो वे जोड़ों के रूप में ले सकते हैं.

5- संकीर्णता का परिचय (1914)

यह लेखन उस अभियान के अपने सिद्धांत के एक संशोधन के रूप में सामने आता है, जिसकी पूर्व में उनके पूर्व शिष्य कार्ल जंग ने कठोर आलोचना की थी। यहाँ फ्रायड ने परिचय दिया अहंकार विषय के संरचनात्मक भाग के रूप में उनके यौन सिद्धांत में, जो विषय से पहले बनता है, वस्तुओं को काम में लगा सकता है.

यौन विकास के दौरान यौन ऊर्जा को पहले स्वयं में रखा जाता है, इसलिए स्वयं बन जाता है मैं libidinized. यह कामदेवता आत्म-संरक्षण ड्राइव के स्वार्थ का पूरक है, क्योंकि यह इस विषय के लिए कामेच्छा के लिए धन्यवाद है मैं चाहता हूँ अपने आप को रखने के लिए.

यह आवश्यक है कि पहले एक गठित और कामेच्छा युक्त अहंकार हो ताकि यह कामेच्छा अहंकार को छोड़ दे (हालांकि पूरी तरह से कभी नहीं) और में जमा हो। प्रेम की वस्तुएँ.

हालाँकि, वस्तुओं को खो दिया जा सकता है और जब कामेच्छा होती है, तो यह उनसे वापस आ जाती है और स्व में वापस आ जाती है, अपनी कल्पनाओं में खुद को जमा करती है, जो वस्तु को प्रेत स्तर पर "जीवित" करने की अनुमति देता है।.

6- ड्राइव की धड़कन और नियति (1915)

इस पत्र में फ्रायड ने ड्राइव की अवधारणा को विस्तार से विकसित किया है। यहां उन्होंने कंघी स्कीम के स्टिमुलस-रेस्पॉन्स मॉडल को बदल दिया, जिसमें कहा गया है कि ड्राइव उत्तेजना (यानी, ड्राइव) निरंतर बल के साथ काम करता है और बच नहीं सकता है या हमला नहीं कर सकता है.

ड्राइव के चार घटक हैं:

• प्रयास / धक्का: ड्राइव द्वारा किए गए निरंतर कार्य के बल या माप का योग है.
• लक्ष्य / अंत: स्रोत की उत्तेजना अवस्था को रद्द करने पर संतुष्टि प्राप्त होती है.
• वस्तु: ड्राइव इसके माध्यम से अपने लक्ष्य तक पहुँचता है। यह एक यंत्र है.
• स्रोत: शरीर स्वयं, उसकी परिक्रमा, उसकी सतह। इसे उत्साह के रूप में अनुभव किया जाता है.

ड्राइव ऑब्जेक्ट में संतुष्ट नहीं है। कामेच्छा के माध्यम से, मैं एक वस्तु का निवेश करता हूं जिसके लिए ड्राइव को संतुष्ट किया जा सकता है (इसके उत्तेजना को रद्द करें) इसे एक उपकरण के रूप में उपयोग करके.

चूंकि उत्तेजना स्थिर है, ड्राइव लगातार अपने लक्ष्य तक पहुंचने के लिए वस्तुओं की तलाश कर रहा है, जो केवल मौत पर आएगा.

7- दमन (1915) और 8. अचेतन (1915)

ये दोनों कार्य इतने निकट से संबंधित हैं कि एक के बारे में दूसरे का उल्लेख किए बिना बात करना बहुत मुश्किल है.

फ्रायड ने अचेतन की प्रकृति का विवरण दिया, जिससे उसे तीन परिभाषाएँ मिलीं वर्णनात्मक (सब कुछ जो सचेत नहीं है), गतिशील (दमित सामग्री हैं) और प्रणालीगत (यह मानसिक तंत्र की संरचना के रूप में अचेतन का कार्य है).

दमन की प्रकृति पर, फ्रायड पुष्टि करता है कि दमन मौजूद था मुख्य दमन से पहले जो आमतौर पर जाना जाता है या माध्यमिक. यह प्राथमिक दमन सामग्री नहीं थी, बल्कि चेतन से अलग होकर अचेतन की नींव थी.

यह एक संस्थापक ऑपरेशन है जो इसका वर्णन करता है प्रतिनिधित्व मानस में ड्राइव और अचेतन के विशेष कामकाज के लिए खातों, जहां विभिन्न कानून चेतना या वास्तविकता के लोगों को नियंत्रित करते हैं.

9- द सेल्फ एंड ईद (1923)

इस पाठ में फ्रायड ने पुष्टि की कि व्यक्ति पहले स्थान पर है, यह कहना है कि उसकी खुद की कोई चेतना नहीं है और वह खुशी सिद्धांत के अनुसार काम करता है, वस्तुओं के माध्यम से अपनी सहज संतुष्टि की मांग.

आईडी पूरी तरह से बेहोश है, लेकिन इसका एक हिस्सा बाहरी दुनिया के साथ अपने संबंधों के कारण बदल जाता है, स्वयं बन जाता है, जो आंशिक रूप से सचेत है.

सुपरगो, बदले में, अहंकार (एक अचेतन प्रकृति) में हुए परिवर्तनों से बना है। ये परिवर्तन नैतिक विवेक और आत्म-आलोचना के साथ-साथ अपराध की एक अचेतन भावना से आते हैं। सुपरएगो चरम, क्रूर और क्रूर है और इससे सजा की आवश्यकता पैदा होती है.

अहंकार का सचेत हिस्सा गतिशीलता से संबंधित है। "आई" तीन मास्टर्स का एक जागीरदार है:

एलो से, यह ड्राइव संतुष्टि को लगातार तलाशता है, जो अहंकार को काम करने के लिए मजबूर करता है.

वास्तविकता का, चूँकि वह किसी भी वस्तु का निवेश नहीं कर सकता है और उस वास्तविकता के नियमों और कानूनों का सम्मान करना चाहिए जिसमें वह रहता है.

सुपररेगो से, अपने स्वयं के नैतिक और सामाजिक का सम्मान करने के लिए, साथ ही कानूनों को तोड़कर खुद को दंडित करने की आवश्यकता है.

10- अन्य

10- संस्कृति की बेचैनी

11- रोजमर्रा की जिंदगी की साइकोपैथोलॉजी

12- एक भ्रम का भविष्य

13- मूसा और एकेश्वरवादी धर्म

14- अचेतन के साथ मजाक और उसका संबंध

15- लियोनार्डो दा विंची की बचपन की याद

16- मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन के इतिहास में योगदान

17- मनोविश्लेषण का आरेख

18- निषेध, लक्षण और पीड़ा

19- आपासिया

आपको क्या लगता है कि फ्रायड की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक क्या रही है??

संदर्भ

1. फ्रायड, एस।: न्यूरोप्सिकोटिक रक्षा, अमोरोर्टु एडिटोर्स (ए.ई.), वॉल्यूम III, ब्यूनस आयर्स, 1976.
2. फ्रायड, एस।: की व्याख्या सपने, चतुर्थ, मूर्ख.
3. फ्रायड, एस।: यौन सिद्धांत के तीन परीक्षण, एई, VII, idem.
4. फ्रायड, एस।: कुलदेवता और वर्जित, XIII, इडेम.
5. फ्रायड, एस।: संकीर्णता का परिचय, XIV, इडेम.
6. फ्रायड, एस।: स्पंदन और ड्राइव की नियति, ठीक इसी प्रकार से.
7. फ्रायड, एस।: दमन, ठीक इसी प्रकार से.
8. फ्रायड, एस।: अचेतन, ठीक इसी प्रकार से.
9. फ्रायड, एस।: जनता का मनोविज्ञान और स्वयं का विश्लेषण, XVIII, इडेम.
10. फ्रायड, एस।: मैं और आई.डी., XIX, इडेम.