लैटिफंडिस्मो क्या है?

latifundismo यह अर्थव्यवस्था की वह स्थिति है जिसमें बड़ी मात्रा में भूमि एक मालिक या मालिकों की अल्पमत के नियंत्रण में होती है। दूसरे शब्दों में, यह कहा जा सकता है कि लैटिफुंडिया तब होता है जब कोई व्यक्ति या लोगों का एक छोटा समूह भूमि के कुछ हिस्सों का मालिक होता है, जिनका विशाल विस्तार होता है, जिन्हें आमतौर पर सम्पदा, सम्पदा या और भी अधिक, खेतों के रूप में जाना जाता है।.

हालांकि 21 वीं सदी में अभी भी बड़े आकार के खेत हैं जो अमीर ज़मींदारों के नियंत्रण में हैं, अतीत में बड़े ज़मींदारों का अनुपात दुनिया के विभिन्न हिस्सों में बड़ा था, क्योंकि उस समय कृषि सुधार नहीं किए गए थे। किसान आबादी की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त कुशल। इस तरह, लेटिफंडिस्मो, एक गंभीर समस्या थी जो संकट और क्रांतियों को उत्पन्न करती थी.

इस प्रकार लेटिफंडिस्मो के खिलाफ संघर्ष इस प्रकार महत्वपूर्ण घटनाओं का एक उत्तराधिकार था जिसने सामाजिक वर्गों, राजनीतिक कुलीनों और आर्थिक हितों के बीच निरंतर संघर्ष किया, जो प्राकृतिक संसाधनों की उपेक्षा नहीं कर सका, जो भूस्वामियों के भाग्य को बनाए रखते थे और इसके साथ ही स्रोत इसकी शक्ति.

राज्य, विचारधाराओं के वर्णक्रम में अपनी डाई के अनुरूप, इस भूलभुलैया के लिए डिजाइन से बाहर निकलने के प्रभारी थे। प्रत्येक निकास का एक अलग परिणाम था; कुछ मामलों में यह अच्छा था, दूसरे में, यह बुरा था.

नतीजतन, कृषि सुधार के कारण लैटिफुंडिस्टस को सत्ता खोनी पड़ी, लेकिन उनकी पूंजी नहीं, वर्षों तक उनका संचित धन।.

इसमें एक और समस्या जोड़ दी गई जो कम महत्वपूर्ण नहीं थी, जो कि स्मालहोल्डिंग की थी, जिसके कारण कुछ सवाल नहीं थे कि क्या यह वास्तव में सभी के बीच समान रूप से भूमि को वितरित करने के लिए उपयुक्त है, जो कि लोगों को, या केवल उन लोगों के बीच है जो उन्हें काम करना जानते थे। । इस तरह, स्मॉलहोल्डिंग को लघु अक्षांशीय कहा जाता है.

सभी घटनाओं की यह श्रृंखला विद्वानों के बीच एक व्यापक बहस और शोध उत्पन्न करने के लिए आई कि लाटिफंडिज्म क्या है, इसके कारण, इसके परिणाम और जिस तरीके से इसे पर्याप्त रूप से संबोधित किया जाना चाहिए, ताकि शोकजनक परिदृश्यों को न दोहराएं। मानवता के लिए.

इसी तरह, एक समस्या के रूप में आर्थिक और राजनीतिक निहितार्थों के विश्लेषण ने लोगों के बीच भुखमरी और गरीबी के लिंक को सार्वजनिक करने के आधार के रूप में काम किया है।.

परिभाषा

एक सर्वसम्मत समझौता है कि लैटिफुंडियो अपनी व्युत्पत्ति का पालन करता है, जो लैटिन से आता है Latus (यह है, व्यापक, व्यापक, व्यापक, यदि आप शब्द के शाब्दिक अनुवाद का सहारा नहीं लेते हैं) और बुध्न (खेत, ग्रामीण भूमि पर कब्जा), सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में उभरा, यह व्यक्त करने के लिए कि स्पेनिश में एक बहुत बड़े खेत के रूप में क्या जाना जाता था, इतना है कि इसमें सामान्य अनुपात के बहुत बाहर, बहुत छोटे हिस्से के साथ, बहुत बड़े अनुपात थे।.

अब, जो विवादास्पद है वह भूमि की सटीक या अनुमानित राशि है जिसे एक किसान को एक बड़ा भूस्वामी माना जाना चाहिए। हालांकि, आंकड़े, जिनकी गणना अधिक या कम सटीकता के साथ की गई है और सबसे अधिक अध्ययन किए गए मामलों को ध्यान में रखते हुए, यह सुझाव देता है कि एक खेत से एक बड़ी संपत्ति के लिए एक छोटे से जाने के लिए लगभग 200 या 250 हेक्टेयर लगते हैं। , जब तक कि उन जमीनों के मालिक कम नहीं हो जाते.

लेटिफंडियो और स्मॉलहोल्डिंग के बीच अंतर

लैटिफुंडियो और स्मॉलहोल्डिंग भ्रमों का लक्ष्य हो सकते हैं जिन्हें स्पष्ट किया जाना चाहिए। सबसे पहले, मिनीफंडियो दुर्लभ विस्तार की भूमि के साथ काम करता है जो बड़े पैमाने पर शोषण के लिए उधार नहीं देता है.

यह कहना है, कि एक छोटा खेत अपने आप में एक बड़ी संपत्ति नहीं है क्योंकि इसके पास प्रचुर संसाधन नहीं हैं जिनका उपयोग किया जा सकता है। संक्षेप में, छोटे मालिकों के पास फसल लगाने और पशुधन को संख्या में बढ़ाने के लिए पर्याप्त हेक्टेयर नहीं है जो उन्हें पर्याप्त रूप से जीवित रहने की अनुमति देते हैं।.

दूसरी ओर हमारे पास यह है कि बड़े भूस्वामी आराम से काम कर सकते हैं, क्योंकि कृषि क्षेत्र बहुत बड़ा है और संसाधनों की कोई कमी नहीं है। हालांकि, बड़े भूस्वामी, छोटे धारक के विपरीत, अपनी संपूर्ण भूमि का दोहन नहीं करता है, लेकिन इसका केवल एक हिस्सा होता है, यही वजह है कि बड़ी संख्या में उसके ह्यसिंडा बेकार और अप्रयुक्त रहते हैं।.

इसके अलावा, ज़मींदार के पास अधिक पैसा होता है और इसलिए छोटे धारक के लिए दुर्गम वस्तुओं और सेवाओं को खरीदने की अधिक शक्ति होती है.

इसे अंतिम लेकिन महत्वपूर्ण विवरण में जोड़ें: उत्पादकता और श्रम। जबकि छोटे मालिक कम उत्पादन करते हैं और हमेशा कृषि कार्य के लिए नौकर नहीं रखते हैं, बड़े भूस्वामियों का उत्पादन बड़ा होता है और उनके निपटान में ऐसे कर्मचारियों की उपस्थिति होती है जो भूस्वामियों की जिम्मेदारियों से मुक्त होते हैं: चपरासी। अधिक दूरस्थ और कठोर समय में, वे गुलाम थे.

इतिहास और कारण

बीसवीं सदी में यह हासिल किया गया था कि दुनिया के कई हिस्सों में कृषि सुधारों के माध्यम से जमींदारीवाद को समाप्त कर दिया गया था, अर्थात, व्यापक रूप से भूमि के वितरण के माध्यम से जो किसानों के हाथों कुछ किसानों के स्वामित्व में थे, जिसका अर्थ है कृषि योग्य क्षेत्रों में बड़ी मात्रा में रहने से गरीबी से बाहर निकलते हैं जो पशुधन के लिए भी उपयुक्त हैं.

इस तरह के दावों को स्पेन के देशों जैसे मेक्सिको में बहुत अधिक मांगा गया था.

वेनेजुएला, वास्तव में, एक ही कृषि संबंधी उपलब्धियों को चाहते थे, क्योंकि 19 वीं शताब्दी में यह देखा गया था कि किस तरह से भूमि मालिकों के पास जमीन और धन था जो उन्हें काम करने वाले किसानों के लिए.

व्यर्थ नहीं, उन वर्षों के क्रेओल लैटिफंडिस्मो ने अपने साथ कौडिलिस्मो, कई नागरिक युद्धों और एक गुलामी का उदय किया, जिसे खत्म करना मुश्किल था, हालांकि इसे चपरासी प्रणाली द्वारा बदल दिया गया था, यानी वे चपरासी जिन्होंने बहुत काम किया था कम वेतन के बदले में फील्ड.

जैसा कि सराहना करना संभव हो गया है, संघर्षों ने संपत्ति को कम कर दिया या इसे जड़ से समाप्त कर दिया, अक्सर उन विचारों में फंसे हुए थे जो महान जमींदारों के ढोंग से जुड़े थे, जिनकी शक्ति पूंजीवाद से संबंधित थी, जिसे क्रांतियों के माध्यम से सामना करना पड़ा था या समाजवाद की नीतियां.

हाल के वर्षों में, यह सोचा गया है कि ग्रामीण इलाकों में धन के वितरण के लिए कृषि सुधार सबसे उपयुक्त साधन हैं.

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये मुक्त इरादे और कुछ अमीर लोगों के हाथों में रखी गई अर्थव्यवस्था की यह स्थिति पूरी तरह से नई नहीं है; बल्कि, वे पुराने हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि सोलहवीं और अठारहवीं शताब्दियों के बीच, अर्थात्, अमेरिका में स्पेनिश उपनिवेशवाद का समय, ऐसे परिवार और धनी धार्मिक आदेश थे जिनकी भूमि में प्रांतों के महत्वपूर्ण हिस्से शामिल थे। भूमि, जो निश्चित रूप से, उनके वंशजों को विरासत में मिली.

मध्य युग भी लेटिफंडिस्मो के एक समान माध्यम के लिए खड़ा था जिसे सामंतवाद के रूप में जाना जाता है। यह इतिहासकारों द्वारा अच्छी तरह से जाना जाता है कि मध्य युग का मतलब यूरोप के लिए उन क्षेत्रों पर निरंतर संघर्ष का युग था, जिनके मूल्य को प्राकृतिक संसाधनों द्वारा मापा गया था जो कि इससे निकाले जा सकते थे, यदि इसके समय के स्पष्ट सैन्य रणनीतिक मूल्य को अलग रखा जाए। सामंतवाद, तब, जागीर के लोगों के कारण व्यापक भूमि के गोले के नागों द्वारा काम किया गया.

यह भी ज्ञात है कि प्राचीन युग में अक्षांश का बहुत स्पष्ट इतिहास था, विशेष रूप से रोम में और निश्चित रूप से ग्रीस में। रोमन साम्राज्य द्वारा जीते गए क्षेत्र की फसलों में कई दासों और नागों की उपस्थिति और इसे संचालित करने वाले प्रमुखों की संख्या - संरक्षक, यानी यह कहना - बिना किसी संदेह के सुझाव देता है कि उनकी सभ्यता ने पोर्फिरियो डिआज़ जैसे शक्तिशाली पुरुषों के पदचिन्हों का अनुमान लगाया.

हालांकि, एशिया पीछे नहीं रहा। सबसे अधिक निराशाजनक मामला जापानी सामंतवाद में पाया जाता है, जो कि सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, सामाजिक और भौगोलिक अंतरों को बचाने के लिए यूरोपीय का अनुसरण करता है। सदियों से, राइजिंग सन के देश में प्रतिद्वंद्वी परिवारों के कबीलों द्वारा नियंत्रित व्यापक क्षेत्र थे जो भूमि के फल लेने वाले कई किसानों के कृषि कार्य से लाभान्वित होते थे। यह स्थिति तब तक नहीं बदली, जब तक कि 1868 में शुरू हुई मीजी बहाली.

इन उदाहरणों और युगों को जिस संदर्भ में बनाया गया है, यह दर्शाता है कि लेटिफंडिस्मो में एक ही सार और एक ही मूल विचार हैं, चाहे वे जिस स्थान और संस्कृति में दिखते हों। कई मौकों पर, एक ही ज़मींदार के वित्तीय कॉफ़रों में ज़्यादा ज़मीन का कब्ज़ा समाज और अर्थव्यवस्था की ताकतों के सामने डगमगा गया है, जिसके ज़रिए देश बदल गए हैं.

इसके अलावा, यह ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित और अध्ययन किए गए उदाहरणों से संक्षेपित है कि भूस्वामी विभिन्न तरीकों से उत्पन्न हो सकता है। संक्षेप में, एक ज़मींदार कई ज़मीनों को जमा कर सकता है:

• ज़मींदारों के बच्चों के बीच विवाह संबंध.
• सनकी मिशनों की स्थापना, जैसे कि जेसुइट्स के पास जो सांता लूसिया (मैक्सिको) में एक खेत में 1576-1967 के बीच था.
• जमीन की खरीद-फरोख्त या युद्ध के लिए जमीन का कानूनी या अवैध विनियोग.
• स्वदेशी जातीय समूहों या प्रतिद्वंद्वी जमींदारों की हिंसा, आक्रमण और लूट.

राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक परिणाम

आलोचकों की नज़र में लेटिफंडिस्मो की नज़र नहीं गई है, जिन्होंने अक्सर इसे कृषि क्षेत्र में पूंजीवाद का वाहन माना है.

लेकिन सिद्धांतकारों, कुछ मार्क्सवादियों और अन्य उदारवादियों के निर्णयों को अलग करते हुए, यह समझ में आता है कि किसी देश को तब प्रभावित किया जाता है जब उसकी भूमि को लेटिफंडियो के सिद्धांतों के अनुसार विभाजित किया जाता है। इस तरह के पहले से वर्णित ऐतिहासिक मामले इस पैनोरमा को राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक दृष्टिकोण से बेहतर समझने की सेवा करते हैं.

अग्रभूमि में, कुछ समय ऐसे रहे हैं जब आर्थिक और राजनीतिक शक्ति सीधे सामाजिक प्रभाव से संबंधित रही हैं। इस पहलू में, लेटिफंडिस्मो का तात्पर्य है कि हैडेडो में एक विशाल संचित पूंजी है। दूसरे शब्दों में, बड़े भूस्वामी, बड़े सम्पदा के मालिक होने से, धन की एक खगोलीय राशि की परिभाषा है जिसका उपयोग राज्य से लाभ प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है, अर्थात सार्वजनिक स्थान और विशेषाधिकार जो अन्य के पास नहीं हैं।.

इसके अतिरिक्त, बड़े भूस्वामी, एक बहुत अमीर व्यक्ति होने के नाते, उन क्षेत्रों में उनके क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण रखते हैं, जो उन्हें राज्य की सार्वजनिक शक्तियों के बाहर होने की अनुमति देते हैं; वह है, जो जमीन का मालिक नहीं है, केवल एक जमींदार है, लेकिन अधिकार वाला एक शासक जो कुछ स्वायत्तता प्राप्त करता है.

यह अपने आप में मध्ययुगीन यूरोप, उन्नीसवीं सदी के लैटिन अमेरिकी कौडिलो और तोकुगावा काल के जापानी डेम्यो के समान है।.

यह भी कहा जाना चाहिए कि राजनीतिक और नागरिक अधिकार कम हो गए थे, क्योंकि चुनाव जनगणना थे; केवल वही व्यक्ति जो राष्ट्र के कानूनों में निर्दिष्ट सामाजिक-आर्थिक आवश्यकताओं को पूरा करता है, उदाहरण के लिए, संविधान को वोट दे सकता है.

अक्सर, जमींदार वह था जो पर्याप्त आय उत्पन्न करने में सक्षम था जिसके साथ उसकी वोट तक पहुंच थी और वह भी आवेदन कर सकता था, उदाहरण के लिए, महापौर की स्थिति में.

इसलिए, कार्यकाल, नागरिकता प्राप्त करने के साथ बहुत कुछ करना था। जो एक नागरिक था, सरकारी मामलों में एक आवाज और वोट था। लेकिन जिन देशों में सामंती प्रभु या दिम्यो के अलावा कोई और कानून नहीं था, वहां संप्रभुता लोगों में नहीं थी, लेकिन कुलीनता में थी.

इस तरह, राजनीतिक अभिजात वर्ग, जो लेटिफंडिस्मो के माध्यम से सत्ता में आया, वह है जिसने वास्तव में ऐसे निर्णय लिए हैं जो विभिन्न दिशाओं में ले गए.

सामाजिक परिवर्तन आर्थिक और राजनीतिक भिन्नता से उत्पन्न होते हैं। लैटिफंडिस्मो निस्संदेह राजनीतिक पिछड़ेपन और सामाजिक-आर्थिक असमानता का एक लक्षण है, यह इंगित करता है कि जनसंख्या पदानुक्रम में संरचित है जो कि उनके द्वारा उत्पादित धन के अनुसार है.

निचले तबके अक्सर किसानों, मजदूरों और मजदूरों से मेल खाते हैं, या कुछ ही शब्दों में वे मजदूर जो जमींदारों की जमीन पर काम करते हैं.

इस सामाजिक-आर्थिक विभाजन ने हमेशा धन, गरीबी और संपत्ति के अधिकार के वितरण के बारे में बहस को जन्म दिया है, क्योंकि लेटिफंडिस्मो में चपरासी उन भूमि पर काम करता है जो उसकी नहीं हैं, लेकिन हैडेड सचमुच जो भूमि से लाभ कमाता है.

कई वर्षों से यह वास्तविकता सामाजिक प्रकोपों ​​का कारण रही है जिसमें वे किसानों के लाभों को बढ़ाना चाहते हैं.

लतीफ़ुंडिसो बनाम कृषि सुधार

कृषि सुधार के माध्यम से यह आशा की गई थी कि भूमि का वितरण निष्पक्ष तरीके से किया जाएगा.

इस प्रकार, किसान उन भूखंडों का मालिक होगा जिन्हें वह बोता है या जो मवेशी पालते हैं, और इसलिए खेती की गतिविधि से होने वाली वित्तीय आय। इस प्रकार, जमींदार के पास अब अपने हासिंदों का क्षेत्रीय एकाधिकार नहीं होगा और इसलिए उसकी पूंजी जिसके साथ उसने पीढ़ियों के लिए अपना धन प्राप्त किया है, कम हो जाएगा।.

उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, इन सुधारवादी चर्चाओं में स्थानीय भूस्वामियों के साथ बाधाओं का सामना करना पड़ा है, जो इस सुधार को निजी संपत्ति पर हमला करने का साधन मानते हैं और इसके साथ उनकी आर्थिक स्वतंत्रता।.

व्यर्थ में यह कारण नहीं है कि 19 वीं शताब्दी में अमेरिकी गृहयुद्ध में अपनी हार तक कॉन्फेडरेट पक्ष ने गुलामी की समाप्ति को अस्वीकार कर दिया था। कुछ ऐसा ही वेनेजुएला में संघीय युद्ध के बाद संरक्षकों के साथ हुआ.

अंत में, लेटिफंडिस्टस और एग्रीरिस्टस के बीच संघर्ष बाद के लिए अधिक अनुकूल था। अधिक समान आर्थिक नीतियों के माध्यम से सामाजिक समानता को बढ़ावा देने की आवश्यकता ने ग्रामीण इलाकों का एक बड़ा लोकतांत्रिकरण हासिल किया, क्योंकि जमींदारों ने अपना राजनीतिक वर्चस्व खो दिया और इसके साथ नागरिकों के रूप में उनका अधिमान्य व्यवहार.

जापान इन मामलों में से एक है जिसमें इस प्रकृति के सुधारों ने डेम्यो के सामंती शासन को समाप्त कर दिया.

हालांकि, जमींदारवाद के खिलाफ संघर्ष की उपलब्धियों के दायरे पर सवाल उठाया गया है। विशेष रूप से, यह सुझाव दिया गया है कि पेरू में "मेगा-नियो-लतीफुंडियो" दिखाई दिया है, जिसने 1994 से 2015 के बीच बड़े मालिकों में वृद्धि का अनुभव किया है, जिनके पास केवल 3.7% होने के बावजूद कृषि इकाइयों के पास खेत के अनुरूप 84.2% क्षेत्र है.

इसके विपरीत, स्मॉलहोल्डिंग कृषि इकाइयों के 67.9% को नियंत्रित करते हैं, लेकिन उनकी सतह मुश्किल से 3.5% खेत तक पहुंचती है।.

दूसरे शब्दों में, पेरू में, छोटे पैमाने के किसान अभी भी सबसे कम शक्तिशाली हैं, जबकि बड़े पैमाने पर किसान अभी भी शीर्ष पर बने हुए हैं, क्योंकि उनके क्षेत्रीय विस्तार और इसलिए उनकी उत्पादन क्षमता अधिक है। इसलिए, लेटिफंडिस्मो नए तरीकों से विकसित हुआ है.

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