मोंटेस्यू जीवनी, योगदान और काम करता है

Montesquieu,जिसका असली नाम चार्ल्स लुईस सेकंड था, लॉर्ड ऑफ द ब्राड और बैरोन डी मोंटेस्क्यू, प्रबुद्धता के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक था। इस फ्रांसीसी दार्शनिक और न्यायविद के कार्यों ने अब तक दुनिया के सभी देशों के प्रशासनिक विन्यास में प्रभावित किया है.

उनके विचारों की विशेषताओं को नए प्रबुद्ध विचारों द्वारा चिह्नित किया गया है जो अपने समय के दौरान यूरोप को पार कर गए थे। आलोचना, धार्मिक सहिष्णुता और स्वतंत्रता की खोज उनके काम में पाए जाने वाले मूलभूत पहलू थे। उनका सबसे प्रसिद्ध काम था कानूनों की भावना.

में कानूनों की भावना उन्होंने समाजों में सत्ता के मॉडल पर विचार किया। इस पुस्तक में उन्होंने निष्कर्ष निकाला है कि समाज के लिए आदर्श ढांचा शक्तियों के पृथक्करण के साथ एक प्रशासन होगा: कार्यकारी, विधायी और न्यायिक.

मोंटेस्क्यू ने कई साल यात्रा में बिताए और इंग्लैंड में उनका समय उनके विचारों के निर्माण के लिए निर्णायक था। उन्हें अंग्रेजी संवैधानिक राजतंत्र द्वारा कैद किया गया था, खासकर जब फ्रांस में निरंकुश राजशाही की तुलना में। उसके लिए, कानून राज्य का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है.

सूची

• 1 मोंटेस्क्यू: जीवनी
  • १.१ प्रथम वर्ष
  • 1.2 अध्ययन और युवा
  • 1.3 फारसी पत्र
  • १.४ यात्रा और मृत्यु
• 2 काम करता है
  • २.१ कानूनों की भावना
  • २.२ अन्य
• 3 योगदान
  • 3.1 सरकार के सिद्धांत
  • 3.2 शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत
  • 3.3 धर्म में आधुनिक उदारवाद और राजनीति
  • ३.४ निराशावाद के सिद्धांत
  • 3.5 स्वतंत्रता पर चर्चा
  • 3.6 सामाजिक संबंधों में प्राकृतिक स्थिति
• 4 संदर्भ

मोंटेस्क्यू: जीवनी

पहले साल

चार्ल्स लुइस डी सेकंडैट, भविष्य के बैरोन डी मोंटेसक्यू, का जन्म 18 जनवरी, 1689 को बोर्डो के पास एक फ्रांसीसी शहर, ला ब्रेजे में हुआ था।.

उनका परिवार, जो महान था, धनी लोगों के बीच एक जिज्ञासु परंपरा को बनाए रखता था: एक भिखारी को चुनें जो बपतिस्मा में गॉडफादर के रूप में कार्य करेगा। कारण यह था कि बच्चा हमेशा इस बात को ध्यान में रखता था कि गरीब भी उसके भाई थे.

उनका पहला अध्ययन जुली के एबी कॉलेज में हुआ था। वहां, जैसा कि कुलीन परिवारों की शिक्षा में था, उन्होंने संगीत, तलवारबाजी या घुड़सवारी जैसे विषयों को सीखा.

उनके भविष्य के कार्यों के लिए महत्वपूर्ण मण्डली के धार्मिक द्वारा प्रभावित प्रभाव था, जिसने उन्हें सामाजिक और आर्थिक स्थिति से परे देखना सिखाया था।.

पढ़ाई और जवानी

युवा चार्ल्स डी सेकंडैट ने अपने परिवार की परंपरा का पालन करते हुए लॉ कोर्स चुना। बोर्दो विश्वविद्यालय में अपने समय के बाद, उन्होंने पेरिस में अपनी पढ़ाई पूरी की। यह वहां है जहां वह देश के बौद्धिक हलकों के साथ पहली बार संपर्क में आता है.

उनके पिता की मृत्यु (उनकी माँ की मृत्यु हो गई थी जब वह बहुत छोटे थे) ने उन्हें 1714 में ला ब्रेडे में वापस कर दिया। उनका ट्यूटर उनका चाचा बन गया, बैरन डे मोंटेस्क्यू.

उसी वर्ष वह एक परामर्शदाता के रूप में बोर्डो की संसद में शामिल हुए और अगले वर्ष, उन्होंने एक युवा प्रोटेस्टेंट से शादी कर ली.

1716 में उनके चाचा की मृत्यु हो गई। चार्ल्स को एक महत्वपूर्ण राशि के अलावा मोंटेस्क्यू से बैरन की उपाधि मिली। विरासत के भीतर भी की स्थिति थी प्रिसिडेंट मो मोर्टियर संसद में, 1727 तक एक पद था.

उस अवधि के दौरान अपने बौद्धिक कार्य के दौरान उन्होंने शहर के ललित कला अकादमी में अपने प्रवेश पर प्रकाश डाला.

पत्र पीersas

पहली नौकरी जिसके लिए मॉन्टेस्यू को सार्वजनिक मान्यता मिली थी, वह थी फारसी पत्र. इन लेखों ने 1721 में प्रकाश को देखा और, हालांकि इसे एक अनाम काम के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जल्द ही सभी ने इसके लेखकत्व का अनुमान लगाया.

इसके बाद उन्होंने फ्रांस की राजधानी में लंबे समय तक प्रवास किया, संसद और बोर्डो अकादमी का प्रतिनिधित्व करने के लिए कब्जा कर लिया। हालांकि, दार्शनिक उस कार्य से थक गए और 1725 में उन्होंने अपने सार्वजनिक पदों को छोड़ने का फैसला किया.

यात्रा और मृत्यु

चर्च के विरोध ने रोका नहीं, 1728 में, यह फ्रांसीसी अकादमी में प्रवेश किया। उस तारीख को उन्होंने यात्रा की एक श्रृंखला शुरू की जो उन्हें इटली, जर्मनी, ऑस्ट्रिया और इंग्लैंड ले गई। यह इस अंतिम देश में था, जहां उन्होंने एक राजनीतिक प्रणाली पाई जिसकी विशेषताएं फ्रांसीसी निरंकुश राजशाही की उनकी आलोचना के लिए निर्णायक होंगी.

मोंटेस्क्यू को फ्रांस लौटने में तीन साल लगे। उस समय उन्हें दृष्टि की बहुत ही खराब स्थिति का सामना करना पड़ा, जिसने उन्हें यह लिखने से नहीं रोका कि उनके कार्य को क्या माना जाता है: कानूनों की भावना. 10 फरवरी, 1755 को पेरिस में, बुखार और लगभग अंधे का शिकार हुए.

काम करता है

लेखक के विचार का महत्व ऐसा है कि, आज तक, सभी लोकतांत्रिक प्रणालियों ने अपने द्वारा प्रस्तावित शक्तियों के पृथक्करण को अपनाया है। इसके अलावा, इस अलगाव का उचित कार्य समाजों के अच्छे लोकतांत्रिक स्वास्थ्य के संकेतकों में से एक है.

इसके अलावा, वह एक दार्शनिक थे, जिन्होंने धार्मिक सहिष्णुता और वास्तविकता के अनुभवजन्य ज्ञान की खोज की वकालत की.

कानूनों की भावना

यह काम 1748 में प्रकाशित हुआ था और कैथोलिक चर्च ने बहुत हमला किया था। धार्मिक संस्था ने इसे निषिद्ध पुस्तकों के अपने सूचकांक में शामिल किया। यह उसे प्रबुद्धता के यूरोप में बहुत लोकप्रिय होने से नहीं रोकता था.

शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत से परे, पुस्तक सुशासन के बारे में एक संपूर्ण सिद्धांत विकसित करती है। समाजशास्त्रीय स्तर पर, मोंटेस्क्यू ने पुष्टि की कि सरकार और उसके कानूनों की संरचना लोगों की स्थितियों से चिह्नित है। संक्षेप में, सभी सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक पहलुओं को ध्यान में रखकर ही एक स्थिर राजनीतिक व्यवस्था बनाई जा सकती है.

शक्तियों के पृथक्करण का पहलू उस देश में संवैधानिक राजतंत्र के आने के बाद अंग्रेजी प्रणाली से लिया गया। लेखक के लिए, यह प्रणाली उस निरंकुशता से परे है जो फ्रांस रहता था.

इस तरह, उन्होंने बताया कि यह आवश्यक था कि तीन पारंपरिक शक्तियाँ - कार्यकारी, न्यायिक और विधायी - एक ही लोगों द्वारा नियंत्रित नहीं थीं। इस प्रकार एक अनुकूल संतुलन हासिल किया जाता है.

मोंटेस्क्यू सरकार के प्रकारों पर भी प्रतिबिंबित होता है: गणराज्यों, जो लोकतंत्र या अभिजात वर्ग हो सकते हैं; लोकतांत्रिक राजतंत्रवादी, सीमित शक्तियों वाले राजा के साथ; और निरंकुश.

अन्य

मोंटेस्क्यू का एक और सबसे प्रसिद्ध काम था फारसी पत्र, 1721 में प्रकाशित। यह व्यंग्य के रूप में लिखा गया है, पेरिस में चलते समय एक काल्पनिक फ़ारसी के छापों को याद करते हुए.

उनके सबसे अधिक पहचाने गए कार्यों में से एक था रोमनों की महानता और पतन के कारणों पर विचार.

इस दार्शनिक और राजनीतिक उत्पादन में उनके वैज्ञानिक योगदान को जोड़ा जाना चाहिए। हालांकि कम जाना जाता है, वर्षों के दौरान जिसमें वह बोर्डो अकादमी के सदस्य थे, उन्होंने अधिवृक्क ग्रंथियों और गंभीरता पर कुछ अध्ययन प्रस्तुत किए.

योगदान

राजनीति, दर्शन और सामाजिक संबंधों में मोंटेस्क्यू के योगदान विविध हैं और समकालीन युग के लिए बहुत महत्व रखते हैं। उन्हें मानव संबंधों और राजनीति पर अध्ययन के लिए पहले समाजशास्त्रियों में से एक माना जाता है.

हालाँकि, उन्हें इस अनुशासन के संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है। यह उपाधि अगस्टे कॉम्टे द्वारा ली गई थी जब उन्होंने 1824 में "समाजशास्त्र" शब्द गढ़ा था। उनके विचार और अध्ययन वर्तमान मुद्दों पर जारी हैं जैसे कि आतंकवाद से निपटने के तरीके और देश के आकार के अनुसार कानूनों की प्रयोज्यता।.

सरकार के सिद्धांत

उसी काम के भीतर जिसमें उन्होंने शक्तियों के पृथक्करण से निपटा, मोंटेसक्यू ने एक अवधारणा पर भी विचार किया, जिसे उन्होंने सरकार के सिद्धांत कहा। ये सिद्धांत शासकों के विभिन्न कार्यों के चालक होंगे और लेखक ने उन्हें मानवीय भावनाओं के साथ पहचाना.

फ्रांसीसी विचारक ने विभिन्न सिद्धांतों की एक श्रृंखला स्थापित की: राजनीतिक गुण, जो गणतंत्र में प्रधान था; सम्मान, जो राजतंत्र में था; और भय, जो निरंकुशता में सबसे महत्वपूर्ण था.

शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत

मोंटेस्क्यू का सबसे महत्वपूर्ण कार्य शक्तियों के पृथक्करण का उनका सिद्धांत रहा है। इस विषय पर उनके विचार अंग्रेजी संविधान के बारे में चर्चा में विकसित हुए.

इन विचारों में, मोंटेस्क्यू ने शक्तियों के वितरण का बचाव किया, बल्कि उनके तेज अलगाव के बजाय। ऐसा इसलिए क्योंकि उन्होंने माना था कि शक्तियों के बीच हमेशा न्यूनतम सहभागिता होनी चाहिए.

शक्तियों के पृथक्करण पर मोंटेस्क्यू द्वारा उठाए गए सबसे महत्वपूर्ण विमर्श प्रसिद्ध प्रकाशन में पाए जाते हैं "कानूनों की भावना".

धर्म में आधुनिक उदारवाद और राजनीति

मोंटेस्क्यू ने महत्वपूर्ण सैद्धांतिक योगदान दिया जिससे आधुनिक उदारवाद का विकास हुआ। इस कारण से उन्हें जॉन लॉक के साथ इसके संस्थापकों में से एक माना जाता है.

इस दृष्टिकोण से, मोंटेस्क्यू ने दुनिया में राजनीति के धार्मिक आधारों पर चर्चा की। उनके अध्ययन ने राजनीति के धर्मनिरपेक्षता और धर्मशास्त्र को अपने अस्थायी उद्देश्यों के अनुरूप बनाने की वकालत की.

इन विकासों ने बाद में लोकतंत्र में धार्मिक हितों के लिए धार्मिक विचारों के आवास को ट्रिगर किया, जिसका राजनीतिक जगत में एक महान क्रांति हुई।.

निरंकुशता के सिद्धांत

मोंटेस्क्यू ने इस शब्द को अधिक महत्व देने के लिए निरंकुशता शब्द को फिर से परिभाषित किया। निरंकुशता की इस नई समझ के दूरगामी बौद्धिक और राजनीतिक परिणाम थे.

अपने पुनर्वितरण में, मोंटेस्क्यू ने निराशावाद को भय, हिंसा, अलगाव और गरीबी जैसी अवधारणाओं से जोड़ा, लेकिन यह लालच, खुशी, शहरीकरण और धन के पुनर्वितरण से भी संबंधित है।

मोंटेस्क्यू के इस योगदान का महत्व यह था कि उन्होंने खुद निरंकुशता की परिभाषा से खुद को राजशाही और व्यापारियों के लिए बनाया था। इन आलोचनाओं को व्यापक रूप से प्राप्त किया गया और यूरोपीय और विश्व राजनीति में मजबूत बदलाव लाए गए.

स्वतंत्रता के बारे में चर्चा

मोंटेस्क्यू ने गहराई से काम करने वाले पहले विषयों में से एक स्वतंत्रता की प्रकृति और पूर्व शर्त थी। इस क्षेत्र में उनके काम को अक्सर विवाद को देखते हुए अनदेखा किया गया है.

स्वतंत्रता की अवधारणा के अपने पुनर्वितरण में, मोंटेस्क्यू ने तर्क दिया कि एक राजतंत्र में विषय एक गणतंत्र के विषयों के रूप में स्वतंत्र (या उतने ही) थे। इस विचार की चर्चा, आमतौर पर बहुत कम स्वीकार किए जाते हैं, ने उदारवाद के बौद्धिक इतिहास की बेहतर समझ की अनुमति दी है.

सामाजिक संबंधों में प्राकृतिक स्थिति

मोंटेस्क्यू के महान महत्व का एक अन्य योगदान मानव संबंधों पर प्राकृतिक परिस्थितियों के प्रभाव का दृष्टिकोण था। उन्होंने तर्क दिया कि एक राष्ट्र के कानूनों को चीजों की प्रकृति पर विचार करना चाहिए.

इसके अनुसार, कानूनों का निर्माण करते समय, उस स्थान की जलवायु, जनसंख्या का आकार, धार्मिक परंपराएं और उस समाज में आवश्यक सामाजिक संरचनाओं जैसे पहलुओं को अन्य बातों के साथ ध्यान में रखा जाना चाहिए।.

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