सामंतवाद के 5 सामाजिक वर्ग और इसके लक्षण

सामंतवाद के सामाजिक वर्ग वे मध्य युग में होने वाले राजनीतिक, सैन्य और सामाजिक व्यवस्था की श्रेणीबद्ध सामाजिक विभाजन हैं, जिनकी वर्ग संरचना भूमि पर कब्जा नामक भूमि के आधिपत्य और स्वामी और जागीरदार के बीच के संबंधों पर आधारित थी (संरचना, 2012).

यह राजनीतिक प्रणाली आठवीं और चौदहवीं शताब्दी के बीच यूरोप में प्रचलित थी, जिसके दौरान अधिकांश समाज कृषि और सामंती परंपरा से संपन्न थे। सामंती व्यवस्था के भीतर अधिकांश अधिकार और विशेषाधिकार उच्चतम सामाजिक वर्गों (गिंटिस और बॉवेल, 1984) को दिए गए थे।.

सामंती व्यवस्था के सामाजिक वर्गों के पदानुक्रमित ढांचे के भीतर राजाओं ने सर्वोच्च और सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया, उसके बाद बैरन और रईस, पादरी और बिशप, शूरवीर या जागीरदार और ग्रामीण या किसान.

सामंती व्यवस्था के पदानुक्रम के भीतर वर्गों का विभाजन कुलीन वर्गों और ग्रामीणों के बीच काफी चिह्नित था। यद्यपि अधिकांश सामंती आबादी किसान मूल की थी, लेकिन भूमि अधिकारों का उपयोग केवल उच्च वर्गों द्वारा किया जा सकता था.

सामंतवाद की सामाजिक कक्षाएं

1 - राजा या सम्राट

राज्य में शासन करने के लिए राजा या सम्राट जिम्मेदार थे और प्रत्येक राष्ट्र की भूमि के मालिक थे। राजा के पास सभी संपत्तियों पर पूर्ण नियंत्रण था और भूमि की मात्रा पर फैसला किया गया था जिसमें से प्रत्येक बैरन उधार ले सकता था।.

राजा द्वारा उधार ली गई भूमि का प्रशासन करने में सक्षम होने से पहले बैरन को राजा के प्रति वफादारी की शपथ लेनी थी, इस तरह से राजा और उसके राज्य के लिए उसकी स्थायी वफादारी का आश्वासन दिया गया था।.

यदि किसी बैरन ने अनुचित व्यवहार दिखाया, तो राजाओं के पास उधार ली गई भूमि पर अधिकार वापस लेने और किसी अन्य व्यक्ति को उधार देने की शक्ति थी जो बैरन वर्ग के थे.

दूसरे शब्दों में, सभी न्यायिक शक्ति राजाओं के हाथों में थी और ये प्रत्येक राष्ट्र के वैध जमींदार थे (न्यूमैन, 2012).

सामंती प्रणाली के भीतर रॉयल्टी में विभिन्न सदस्य शामिल थे, जिन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया गया था:

-राजा: वह राज्य का सर्वोच्च अधिकारी और भूमि का मालिक था। उस पर कानून बनाने, गरीबी उन्मूलन और राज्य के निवासियों की देखभाल करने की जिम्मेदारी गिर गई.

-रानी: यद्यपि वह अकेले शासन नहीं कर सकती थी, लेकिन प्रत्येक राज्य की रानी ने मध्ययुगीन वर्ग प्रणाली में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आमतौर पर राजा के बाद यह दूसरी कमान थी और जब राजा शासन करने की स्थिति में नहीं थे, तब उन्हें रेजिस्टेंट के रूप में सेवा दी जाती थी। रानी भी मेजबान थी और सामाजिक आयोजनों की योजना बनाने के लिए जिम्मेदार थी.

-द प्रिंसेस: जन्म के आदेश के आधार पर, एक राजकुमार शाही परिवार का अगला सदस्य हो सकता है जो राजा के मरने के बाद सिंहासन ले सकता है। प्रधानों का काम मुख्य रूप से शाही दरबार की बैठकों में शामिल होता था.

-राजकुमारियों: वे केवल सिंहासन का वारिस कर सकते थे, अगर कोई आदमी इसे लेने के लिए नहीं था। राजकुमारियां दूसरे राज्यों में राजकुमारों से शादी करती थीं ताकि देशों के बीच दोस्ताना राजनीतिक और आर्थिक संबंध सुनिश्चित हो सकें.

2 - बैरन और रईस

बैरन और रईसों को राजा की भूमि ऋण के रूप में प्राप्त होती थी, राजा की भूमि के इस आंशिक कब्जे को आधिपत्य के रूप में जाना जाता था। सामंती व्यवस्था द्वारा निर्धारित सामाजिक वर्गों के पदानुक्रम में राजा के बाद अधिक शक्ति और धन के साथ वर्ग थे.

इन रईसों को सामंती प्रभुओं के रूप में जाना जाता था और उन्हें अपनी विशेष कानूनी प्रणाली स्थापित करने, अपनी मुद्रा का आवंटन करने और अपने स्वयं के कर और कर नियमों को लागू करने का अधिकार था (ब्यूरस्टीन और शेक, 2006).

भूमि के आवंटन पर विचार करने के लिए, बैरन के पास निम्नलिखित दायित्व थे:

- शाही परिषद की सेवा करें.
- युद्ध के किसी भी रूप से निपटने के लिए राजा को शूरवीरों के साथ प्रदान करें.
- अपनी यात्राओं के दौरान राजा को भोजन और आवास प्रदान करें.
- कर और राजा द्वारा आवश्यक करों का भुगतान करें.

नेक उपाधियाँ विरासत में मिलीं और इस तरह से राजा द्वारा ज़मीन दी गई भूमि एक ही परिवार के भीतर पीढ़ियों तक गुज़ार सकती थी.

3 - पादरी

मध्य युग के दौरान चर्च ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस कारण से, पादरी को सामंती व्यवस्था के भीतर एक सामाजिक वर्ग के रूप में माना जाता था, जिसे रईसों, शूरवीरों और ग्रामीणों की तुलना में उच्च वर्ग माना जाता है। पादरी पादरी के सभी सदस्यों पर.

पादरी के भीतर और पोप के नीचे बिशप, धन के वाहक और कुलीन का हिस्सा माना जाता था; पुजारी, जिन्होंने महल के अंदर बड़े पैमाने पर सिखाया और चर्च करों को इकट्ठा करने के लिए जिम्मेदार थे; और चर्च के पदानुक्रम के सबसे निचले हिस्से में भिक्षुओं, भूरे वस्त्र पहनने वाले शास्त्री होने के लिए मान्यता प्राप्त है.

4 - शूरवीर और जागीरदार

बैरनों को राजा द्वारा शूरवीरों को आंशिक रूप से दी गई भूमि को उधार देने का अधिकार था। बदले में शूरवीरों को प्रत्येक बैरन के नाम पर राजा को सैन्य सेवाएं प्रदान करनी थीं। उसी तरह, शूरवीरों को सामंती प्रभुओं और उनके परिवारों की रक्षा करनी थी। (रेनॉल्ड्स, 1994)

शूरवीरों ने बारदानों द्वारा दान की गई भूमि का एक हिस्सा रखने और शेष ग्रामीणों को वितरित करने के लिए इस्तेमाल किया। उसी तरह से जो बैरन शूरवीरों पर श्रद्धांजलि और करों की एक प्रणाली स्थापित कर सकते थे, वे ग्रामीणों पर ऐसा कर सकते थे.

हालांकि, शूरवीरों का मुख्य कार्य राजा और राज्य की रक्षा करना था, ऐसे काम के लिए उनकी आय का सबसे बड़ा स्रोत राजा के भुगतान से आया था, न कि भूमि से (बोवर एंड लोबडेल, 1994).

5 - ग्रामीण, किसान और नौकर

ग्रामीणों को शूरवीरों से मिली भूमि वे काम कर सकते थे। बदले में उन्हें भोजन उपलब्ध कराना और उच्च वर्गों की सेवा करना था। कोई भी ग्रामीण अपने वरिष्ठों के पूर्व प्राधिकरण के बिना चोर को छोड़ने के लिए अधिकृत नहीं था (बलोच, 1965).

ग्रामीणों के पास कोई अधिकार नहीं था और उन्हें अपने स्वामी की पूर्व सहमति के बिना शादी करने की अनुमति नहीं थी। वे सामंती व्यवस्था के पदानुक्रम के भीतर सबसे गरीब वर्ग थे। 90% लोग जो यूरोप में सामंती व्यवस्था का हिस्सा थे, ग्रामीण थे.

सबसे कम सामाजिक वर्ग के भीतर भी उन सर्फ़ों और आज़ाद पुरुषों को पाया जा सकता है, जिनके पास पूरी तरह से राजनीतिक शक्ति का अभाव था, अंतिम व्यक्ति सामंती व्यवस्था के सामाजिक पदानुक्रम के भीतर सबसे गरीब माने जाते थे.

संदर्भ

1. BLOCH, एम। (1965)। निर्भरता के संबंधों का विकास। एम। BLOCH में, FEUDAL SOCIETY (पीपी। 59-71)। लंदन और न्यूयॉर्क: रूटलेज और केगन पॉल लिमिटेड.
2. बोवर, बी।, और लोबडेल, जे। (1994)। इतिहास जिंदा !: मध्यकालीन दुनिया और परे। माउंटेन व्यू, CA: शिक्षक Curriculim Institute (TCI).
3. बर्नस्टीन, एस। एम।, और शेक, आर। (2006)। विश्व इतिहास: मध्यकालीन से प्रारंभिक आधुनिक समय (कैलिफोर्निया सामाजिक अध्ययन)। कैलिफोर्निया सामाजिक अध्ययन.
4. गिंटिस, एच।, और बॉवेल, एस। (1984)। सामंतवाद की अवधारणा। एस बी हर्बर्ट गिंटिस, स्टेटमेकिंग एंड सोशल मूवमेंट्स: एसेज इन हिस्ट्री एंड थ्योरी (पीपी। 19-45)। मिशिगन: यूरोपीय सामंतवाद में राज्य और वर्ग.
5. न्यूमैन, एस (2012)। बारीक समय। मध्य युग में सामाजिक वर्गों से लिया गया: thefinertimes.com.
6. रेनॉल्ड्स, एस। (1994)। एफिस एंड वासल्स: द मिडिलवियन एविडेंस रीइंटरप्रिटेड। ऑक्सफोर्ड: क्लेरेंडन प्रेस.
7. संरचना, एच (2012 के 10 का 29)। पदानुक्रम संरचना। सामंती प्रणाली सामाजिक पदानुक्रम से लिया गया: hierarchystructure.com.