जीन बोडिन की जीवनी और योगदान

जीन बोडिन वह एक फ्रांसीसी न्यायविद, दार्शनिक, राजनीतिज्ञ, इतिहासकार और अर्थशास्त्री थे। बहुत हद तक, एक विद्वान के रूप में उनकी प्रतिष्ठा संप्रभुता की व्याख्या पर आधारित है जिसे उन्होंने द सिक्स बुक्स ऑफ द रिपब्लिक में तैयार किया था। इसके अलावा, वह सोलहवीं शताब्दी के सबसे उल्लेखनीय बौद्धिक व्यक्तियों में से एक थे.

एक स्थिर सरकार जो होनी चाहिए उसके सिद्धांतों के अपने कामों में उन्होंने जो प्रदर्शन किया वह यूरोप में बहुत प्रभावशाली था। बोडिन बड़ी उथल-पुथल के समय में रहते थे, जब फ्रांस धार्मिक युद्धों से तबाह हो रहा था। उन्हें विश्वास था कि यदि राज्य की पूर्ण सत्ता प्राप्त होती है तो शांति बहाल होगी.  

वह गुलामी का विरोध करने वाले पहले पुरुषों में से एक थे। इसके अलावा, उन्होंने फ्रांस की न्यायिक प्रणाली में सुधार करने की मांग की और पैसे के मात्रात्मक सिद्धांत के पहले संस्करणों में से एक को तैयार किया.

उनके कार्यों में विविध विषयों पर चर्चा की जाती है; इनमें प्राकृतिक दर्शन, धर्म, शिक्षा, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और ऐतिहासिक पद्धति का उल्लेख किया जा सकता है.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 उत्पत्ति
  • 1.2 शैक्षणिक गतिविधि
  • 1.3 साहित्यिक और व्यावसायिक गतिविधि
• 2 संप्रभुता और पूर्णता की अवधारणा
  • २.१ संप्रभुता की अवधारणा
  • २.२ निरपेक्षता की अवधारणा
• 3 जीन बोडिन का योगदान
  • 3.1 इतिहास की आसान समझ के लिए विधि
  • 3.2 गणतंत्र की छह पुस्तकें
  • 3.3 बोडिन के आर्थिक विचार
  • ३.४ धर्म के बारे में लेखन
  • 3.5 जादू टोना पर काम करता है
• 4 संदर्भ

जीवनी

स्रोत

ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, जीन बॉडिन का जन्म 1529 या 1530 में एंगर्स, पश्चिमी फ्रांस में हुआ था। उनके पिता गिलौम बोडिन, एक अमीर व्यापारी और एंगर्स पूंजीपति वर्ग के सदस्य थे.

उनकी मां के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं, इससे आगे उनका नाम कैथरीन ड्यूटेर्रे था और उनकी मृत्यु वर्ष 1561 से पहले हो गई थी। वह सात बच्चों में सबसे छोटी थीं, जिनमें से चार लड़कियां थीं.

शैक्षणिक गतिविधि

जब वह बहुत छोटा था, तब बोदीन कार्मलाईट भाईचारे में शामिल हो गया, लेकिन कुछ साल बाद उसने अपनी प्रतिज्ञा को त्याग दिया। 1551 में बोडिन नागरिक कानून का अध्ययन करने के लिए टूलूज़ विश्वविद्यालय गए। उस विश्वविद्यालय में उन्होंने स्नातक किया और 1561 तक प्रोफेसर के रूप में रहे.

फिर, उन्होंने कानून की शिक्षा छोड़ दी और पेरिस चले गए। उस सभी दशक के दौरान उन्होंने पेरिस की संसद में एक रक्षक के रूप में काम करने के लिए खुद को समर्पित किया.

साहित्यिक और पेशेवर गतिविधि

एक वकील के रूप में अपने काम के साथ, बोडिन ने अपना पहला महत्वपूर्ण काम 1566 में प्रकाशित किया था, द मेथ्स ऑफ़ द ईज़ी अंडरस्टैंडिंग ऑफ़ हिस्ट्री (मेथडस ऐड फैसिलिटी हिस्टोरियारम कॉग्निसेम)। उसी वर्ष उनके पिता की मृत्यु हो गई.

उसी वर्ष से एक गहन साहित्यिक और व्यावसायिक गतिविधि शुरू हुई। इस गहन गतिविधि के फल के बीच हम के प्रकाशन को उजागर कर सकते हैं गणतंत्र की छह पुस्तकें (1576).

नोरमंडी (1570) में जंगलों के कब्जे के सुधार और लाओन (1587) के सामान्य अभियोजक के लिए बोडिन को आयुक्त नियुक्त किया गया था, और बाद में प्रकृति के थिएटर (यूनिवर्स नैटुरे थियेट्रम) (1596) को प्रकाशित किया.

अटॉर्नी जनरल की नियुक्ति के साथ, वह 1584 से लोन (फ्रांस) में बस गए। वहाँ वे अगले 12 वर्षों तक रहे। वर्ष 1596 में जीन बोडिन ने प्लेग के शिकार की मृत्यु हो गई जब वह अभी भी एक प्रस्तोता के रूप में अभ्यास कर रहा था। उन्हें लोन के फ्रांसिस्कन चर्च में एक कैथोलिक दफन के साथ निकाल दिया गया था.

संप्रभुता और पूर्णता की अवधारणा

संप्रभुता की अवधारणा

जीन बॉडिन के अनुसार, संप्रभुता मानव कानून से परे एक दायित्व था, और केवल ईश्वरीय या प्राकृतिक कानून के अधीन था। बोडिन के लिए, संप्रभुता निरपेक्ष, सतत, अविभाज्य और अविभाज्य शक्ति के संदर्भ में थी.

संप्रभुता ने राज्य को पापी और साम्राज्य जैसी शक्तियों के खिलाफ वैधता प्रदान की। उन्होंने यह भी अन्य शक्तियों के सामने किया जो एक ही क्षेत्र के भीतर सह-अस्तित्व में आ सकते थे.

उसी तरह, संप्रभुता का प्रयोग केवल सार्वजनिक क्षेत्र में किया जाता था, निजी क्षेत्र में नहीं। यह उस व्यक्ति की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं हुआ था जिसके पास यह था, क्योंकि यह किसी भी व्यक्ति के स्वामित्व में नहीं था.

निरपेक्षता की अवधारणा

अपने काम में, जीन बोडिन ने पूर्ण शक्ति की शास्त्रीय व्याख्या को उजागर किया। उनके अनुसार, क्या सम्राट द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति बिना विषयों के सीमित हो सकती थी। यह अवधारणा राजा के आंकड़े में सर्वोच्च न्यायाधीश और विधायक की स्थितियों में एकजुट है.

इस राजनीतिक सिद्धांत और सरकार के रूप में इसका मुख्य उद्देश्य राज्य का कुल नियंत्रण था.

इसके अलावा, शासक के विपरीत वैकल्पिक शक्तियों को गायब करने की मांग की गई। इस अवधारणा के अनुसार, राजा ने ईश्वरीय अधिकार द्वारा संप्रभुता का पालन किया; इसे राजशाही निरपेक्षता के रूप में जाना जाता है.

जीन बोडिन का योगदान

30 से अधिक वर्षों के साहित्यिक उत्पादन में जीन बॉडिन के योगदान को निम्नलिखित पहलुओं में संक्षेपित किया जा सकता है:

इतिहास की आसान समझ के लिए विधि

मैथोडस एड फैसिलिटी हिस्ट्रीयारम कॉग्निशनम ऑफ बोडिन (इतिहास की आसान समझ के लिए विधि) पहली बार 1566 में प्रकाशित हुआ और 1572 में संशोधित किया गया। यह बोडिन का पहला महत्वपूर्ण काम है.

इस पाठ के साथ बोडिन यह प्रदर्शित करना चाहते थे कि राजनीति के सिद्धांत कानून के इतिहास के अध्ययन में थे.

गणतंत्र की छह पुस्तकें

यह राजनीतिक दर्शन के क्षेत्र में उनका सबसे उत्कृष्ट योगदान था। यह पहली बार 1576 में प्रकाशित हुआ था और जल्द ही अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया।.

इस प्रकार, काम का इतालवी (1588), स्पेनिश (1590), जर्मन (1592) और अंग्रेजी (1606) में अनुवाद हुआ।.

इस काम को जीन बोदिन की प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता है कि 1562 और 1598 के बीच हुए धार्मिक युद्धों से उत्पन्न राजनीतिक संकट। 16 वीं शताब्दी के दौरान फ्रांस में यह सबसे महत्वपूर्ण संकट था।.

बोडिन के आर्थिक विचार

यह विचार मालस्ट्रोइट (1568) के विरोधाभासों के जवाब में व्यक्त किया गया था और फिर, 1578 में संशोधित और प्रकाशित एक दूसरे संस्करण में.

विशेषज्ञों का कहना है कि इस काम में बोडिन ने पैसे के मात्रात्मक सिद्धांत के पहले योगों में से एक दिया.

धर्म के बारे में लिखा

जीन बोडिन के धर्म में मुख्य योगदान उनकी रचनाएं डेमोमोनी, बोलचाल के हेपटाप्लोमेरेस और यूनिवर्स नैटुरे थियेट्रम थे.

ये लेखन फ्रांस में XVI और XVII शताब्दियों में जंगी धार्मिक जलवायु के लिए उनका जवाब था। इन ग्रंथों में वास्तविक धर्म (क्रिया धर्मियो) को क्या कहा गया था, का विषय था.

जादू टोना पर काम करता है

अपने काम में डायनोनिक मेनिया ऑफ द चुड़ैल्स (डे ला डेमोमोनी डेस सॉरीकेर्स, 1580) में, जीन बोडिन का दावा है कि नास्तिकता के साथ-साथ दानववाद भी ईश्वर के प्रति देशद्रोह था.

नतीजतन, जादू टोना या प्राकृतिक जादू के माध्यम से राक्षसी शक्तियों में हेरफेर करने के किसी भी प्रयास को दंडित किया जाना चाहिए.

इस काम का लैटिन (1581), जर्मन (1581) और इतालवी (1587) में अनुवाद हुआ था। क्योंकि यह व्यापक रूप से वितरित किया गया था, कुछ इतिहासकारों ने इसके प्रकाशन के बाद वर्षों के दौरान चुड़ैलों के खिलाफ मुकदमा चलाने के लिए उसे दोषी ठहराया.

संदर्भ

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