पुकारा संस्कृति का स्थान, अर्थव्यवस्था और सर्वाधिक प्रासंगिक विशेषताएँ

पुकार संस्कृति या पुकारायह एक ऐसा समाज था जो यूरोपियों के अमेरिकी महाद्वीप में आने से पहले पेरू में विकसित हुआ था। यह वर्ष 100 में लगभग उठी। सी। और वर्ष में भंग 300 d। सी.

वे देश के दक्षिण में उस क्षेत्र में स्थित थे, जो आज पुणो विभाग से मेल खाता है। क्षेत्रीय विस्तार के अपने दौर में वे कुज्को और तियाउआनको की घाटी पर कब्जा करने के लिए आए थे। इस सभ्यता की राजधानी कलासैया थी, जिसके खंडहर आज भी मौजूद हैं.

यह समाज बहुत व्यवस्थित तरीके से आयोजित किया गया था। तीन स्तरों को अलग किया जा सकता है जिसमें पुकारे गए लोगों को संरचित किया गया था: प्राथमिक केंद्र, द्वितीयक केंद्र और तृतीयक केंद्र.

एक तरह से, ये अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों के वर्तमान विभाजन के अनुरूप हैं: कच्चे माल का संग्रह, इसका प्रसंस्करण और माल का वितरण.

कला के संबंध में, उन्होंने मिट्टी के पात्र, वास्तुकला और लिथोस्कुलक्चर विकसित किए, जो पत्थर की नक्काशी है.

सूची

• 1 स्थान
• 2 इतिहास
• 3 अर्थव्यवस्था
  • 3.1 अर्थव्यवस्था और समाज
• ४ धर्म
• 5 कंपनी का संगठन
• 6 निर्माण
• 7 मिट्टी के पात्र
  • 7.1 पुकारा के सिरेमिक बैल
• 8 वास्तुकला
• 9 लिटोसकुलचर
  • 9.1 आजकल लिथोसकुलचर
• 10 संदर्भ

स्थान

पुकारा सभ्यता दक्षिणी पेरू में स्थित टिटिकाका झील के तट पर उभरी है। यह समाज उत्तर में विस्तारित हुआ, सिएरा नॉर्ट के क्षेत्रों और कुज्को की घाटियों पर कब्जा कर लिया। दक्षिण में, पुखरा ने तिहुआनाको तक प्रभुत्व का प्रयोग किया.

इस बात के सबूत हैं कि ये आदिवासी भी प्रशांत तटों पर बसे थे, मुख्य रूप से मोकेगुआ और आज़पा की घाटियों में.

इतिहास

इसे पूर्व-कोलंबियन काल के दौरान विकसित किया गया था, 100 साल के बीच ए.सी. और 300 ई वर्तमान पुणो विभाग में, सैन फ्रांसिस्को के प्रांत में दक्षिणी पेरू में स्थित है.

Pucará संस्कृति दो संस्कृतियों की अध्यक्षता है: चिरिपा संस्कृति (टिटिकाका के दक्षिण में) और Qaluyo संस्कृति (टिटिकाका के उत्तर में).

संचार के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा पुकिना या पुक्विना थी, जो भाषा पहले से ही विलुप्त हो गई थी.

पुकिना भाषा का अध्ययन उन्नीसवीं शताब्दी से किया गया है और इसे एक अलग भाषा माना जाता है, क्योंकि यह अंडियन क्षेत्र की किसी अन्य भाषा के साथ या अन्य दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के साथ संबंध साबित करना संभव नहीं है।.

अर्थव्यवस्था

पुकार एक कृषि प्रणाली विकसित करने वाली पहली सभ्यताओं में से एक थी जो उच्च क्षेत्रों में कुशल थी। उगाए गए मुख्य उत्पादों में ओलोको, ओका, आलू और मक्का थे.

उन्होंने हाइड्रोलिक सिस्टम के संचालन के बारे में ज्ञान प्राप्त किया। इसने उन्हें पानी की कमी के कारण सूखने वाली भूमि के कुछ हिस्सों की सिंचाई करने की अनुमति दी.

एक अन्य महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि पशुधन थी, विशेष रूप से ऊंटों के प्रजनन जैसे कि विचुना, लामा और अल्फ़ास.

इन जानवरों ने ऊतकों के उत्पादन के लिए मांस, चमड़ा और फर प्रदान किया। कैमलिड्स का इस्तेमाल परिवहन के साधन के रूप में भी किया जाता था.

अल्पाका ऊन के साथ कपड़े के संदर्भ में, ये बड़े व्यावसायिक महत्व के थे, क्योंकि वे एक अच्छे थे जो अन्य समकालीन संस्कृतियों को आकर्षित करते थे.

पुकारा, प्रशांत महासागर के पानी से नहाए हुए क्षेत्र में विस्तारित हुआ। उन्होंने समुद्री उत्पादों, जैसे मछली और गोले को प्राप्त करने के लिए ऐसा किया.

बाद वाले को अन्य सामानों के लिए एक्सचेंज किया जा सकता है या सजावटी तत्वों के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.

अर्थव्यवस्था और समाज

पुकार समाज को तीन स्तरों में संगठित किया गया, जिसे प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक केंद्र कहा जाता है.

प्राथमिक केंद्र में आबादी के सदस्य थे जो कच्चे माल के उत्पादन और निष्कर्षण में लगे थे.

द्वितीयक केंद्रों में पहले प्राप्त सामग्रियों को संसाधित किया गया और तृतीयक केंद्रों तक पहुंचाया गया.

अंत में, तृतीयक केंद्रों में, सामानों को समाज के तीन स्तरों के बीच पुनर्वितरित किया गया, प्रत्येक क्षेत्र की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए.

तृतीयक केंद्र ने भी परिसंपत्तियों का लाभ उठाकर उन्हें सेवाओं में बदल दिया। उदाहरण के लिए, अगर किसी कारीगर ने एक संगीत वाद्ययंत्र का निर्माण किया था, तो यह एक संगीतकार को दिया गया था ताकि वह धार्मिक अनुष्ठानों और अन्य उत्सवों में खेलकर सेवा कर सके.

धर्म

पुकारे संस्कृति बहुदेववादी थी, क्योंकि वे विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे। मुख्य देवता सूर्य थे, जिन्हें उन्होंने कला के विविध कार्यों जैसे मंदिरों और टुकड़ों में मिट्टी के पात्र, अन्य के बीच समर्पित किया.

ग्रामीणों ने प्राकृतिक घटनाओं जैसे बारिश, सूरज, गरज, आदि की पूजा की ...

हालाँकि वे बहुदेववादी थे, एक बहुत लोकप्रिय भगवान रॉड या कर्मचारी के भगवान थे: इंका साम्राज्य के एक जीवित व्यक्ति ने उन सभ्यताओं के अनुसार पहलुओं को बदल दिया जो उनकी पूजा करते थे, लेकिन कभी भी सार नहीं.

कंपनी का संगठन

पुकार समाज का आयोजन एक लोकतांत्रिक प्रणाली के आसपास किया गया था। इसका मतलब यह है कि सभ्यता का केंद्रीय आंकड़ा वह था जो देवताओं के साथ सीधे संपर्क में था: पुजारी.

समाज के अन्य सदस्य पुजारी के अधीन थे: शिल्पकार, किसान, सुनार, अन्य.

निर्माण

यह पूर्वसंस्कृति संस्कृति निर्माण में बहुत महत्वपूर्ण थी, जो समाज का एक स्पष्ट पदानुक्रमित प्रतिनिधित्व था। पुरातत्वविदों द्वारा निर्माण को तीन प्रकारों में वर्गीकृत किया गया था:

-गांवों: उपजाऊ भूमि पर स्थित पत्थरों के सरल घर या झोपड़ियां, जल स्रोतों के पास और जहां पशुओं के लिए चारागाह थे.

-माध्यमिक केंद्र: छोटे पिरामिड.

-सेरेमोनियल सेंटर या मुख्य नाभिक: छह चरणबद्ध पिरामिड जिनमें एक स्पष्ट औपचारिक चरित्र होता है। तीस मीटर ऊँचा सबसे प्रसिद्ध "कलासया" पिरामिड है.

मिट्टी के पात्र

चीनी मिट्टी के बरतन के उत्पादन के लिए इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकों के संदर्भ में पुकार अन्य संस्कृतियों से भिन्न है। उपयोग की गई सामग्री को मिट्टी में बहा दिया गया था, जिसे जमीनी पत्थर और रेत के साथ मिलाया गया था.

इस मिश्रण से प्राप्त बनावट बनावट से अलग थी जो केवल मिट्टी के साथ काम करने पर प्राप्त की गई थी.

एक बार जब बर्तन पक जाते थे, तो इनकी सतहों को अधिक पॉलिश किया जाता था (रेत के लिए धन्यवाद), इसलिए वे आज के चश्मे से मिलते जुलते हैं।.

जहाजों को सफेद, लाल और गेरू स्वर में बनाया गया था। वे ठीक खांचे से सजी थीं, ज्यामितीय आंकड़े और सीधी रेखाएं और घटता.

टुकड़ा पकने के बाद, इन खांचे को पीले, लाल, ग्रे और काले रंग में प्राकृतिक रंजक के साथ चित्रित किया गया था.

कभी-कभी टुकड़ों को राहत के आंकड़ों में एक आभूषण के रूप में जोड़ा जाता था। आप बिल्लियों, जगुआर, लामा, अल्पाका, विचुनास, सांप, चील और अन्य जानवरों की राहत के साथ बर्तन प्राप्त कर सकते हैं.

पुकार के चीनी मिट्टी के बैल

ये सिरेमिक टेरिटोस बहुत लोकप्रिय हैं; इनमें से दो टुकड़े और घरों की छतों के बीच में एक क्रॉस रखना पेरू में एक आम रिवाज है (विशेषकर दक्षिण में).

परंपरा तब शुरू हुई जब स्पेनियों ने बैल को एक स्थानीय त्योहार पर भूमि पर भुगतान करने के लिए मनाया। आदिवासियों ने इस जानवर को घरों में उर्वरता, खुशी और संरक्षण के प्रतीक के रूप में अपनाया और जल्द ही टुकड़ा के निर्माण के साथ शुरू हुआ.

दूसरी ओर, यह कहा जाता है कि परंपरा तब शुरू हुई जब एक भारतीय ने भगवान पचाकामाक को भेंट करने का फैसला किया; इसके लिए, उसे एक पहाड़ पर जाना था जहाँ वह बारिश के बदले में एक बैल भेंट करेगा.

पहले से ही शीर्ष पर, बैल भयभीत था और अचानक आंदोलन से, उसने अपने सींग को एक चट्टान पर चिपका दिया, जिसमें से पानी बह रहा था.

आर्किटेक्चर

पुकार ने अपने निर्माणों में पत्थरों का इस्तेमाल किया। वास्तुकला में उपयोग की जाने वाली तकनीक अन्य समकालीन सभ्यताओं से बेहतर थी.

उन्होंने पत्थर को पॉलिश किया और इसे आकार दिया, ताकि दीवार बनाते समय यह पूरी तरह से फिट हो सके.

वर्तमान में कुछ पुरातात्विक खंडहर हैं जो पुकार सभ्यता की भव्यता को दर्शाते हैं। इनमें से एक पुरातात्विक जटिल कलसाया है, जिसका अर्थ है "खड़ा पत्थर", जो पुकारो पुनो में स्थित है.

परिसर का केंद्र 30 मीटर की ऊंचाई के साथ 150 मीटर चौड़ा 300 मीटर लंबा एक पिरामिड है। यह माना जाता है कि खंडहरों में बसा यह शहर पुकार समाज की राजधानी था.

litoescultura

लिथोसकुल्टचर का तात्पर्य पत्थर की नक्काशी से आकृतियों के निर्माण से है। पुकारो लोगों ने विभिन्न तकनीकों का विकास किया जिससे उन्हें ज़ूमोर्फिक और एन्थ्रोपोमोर्फिक मूर्तियां बनाने की अनुमति मिली.

इन मूर्तियों में Ñकाज है, जिसका अर्थ है "गला काटने वाला"। यह सिर्फ एक मीटर लंबा एक मूर्तिकला है जो एक बाघ के मुंह के साथ एक मानवशास्त्रीय आकृति का प्रतिनिधित्व करता है। अपने हाथों में, वह एक सिर पर सिर रखता है, वह तत्व जो काम को नाम देता है.

उन्होंने पक्षियों, मछलियों, चील और सांपों को चित्रित करते हुए पत्थर की राहतें भी बनाईं.

आजकल लिथोसकुलचर

वर्तमान समय में कई मोनोलिथ और लिथिक मूर्तियां लम्पा प्रांत में "पुकारा के लिथिक संग्रहालय" में प्रदर्शित की जाती हैं.

ये टुकड़े पुनर्स्थापना के काम के दौरान पुरातात्विक परिसर में बरामद किए गए थे और इन्हें तीन समूहों में वर्गीकृत किया गया था:

1-Monoliths.

2-Estelas.

3-झूमर की मूर्तियां.

प्रदर्शनी हॉल में महत्वपूर्ण लिथिक आंकड़े हैं:

• भक्त: एक छोटा पत्थर का पत्थर जो एक नग्न व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो एक बच्चे को खा रहा है.
• किरण (या बारिश का जागना): यह प्यूमा के सिर और मछली के शरीर के साथ एक मोनोलिथ है जो लगभग दो मीटर ऊंचा मापता है.
• कटहल (या हातुन thकज): एक बैठा हुआ व्यक्ति अपने दाहिने हाथ से मानव सिर और एक हथियार अपने बाएं हाथ से दर्शाता है। वह तीन प्यूमा सिर के साथ एक टोपी पहनता है और उसकी पीठ मानव चेहरे से सजी है.

संदर्भ

1. Pucará में Pucará Littoral संग्रहालय। 1 नवंबर, 2017 को lonelyplanet.com से प्राप्त किया गया
2. 1 नवंबर, 2017 को wikipedia.org से पुनः प्राप्त
3. पुकारा पुरातत्व परियोजना। 1 नवंबर, 2017 को pukara.org से लिया गया
4. पुकारा पुरातत्व स्थल, पेरू। 1 नवंबर, 2017 को britannica.com से लिया गया
5. पुकारा टाउन। 1 नवंबर, 2017 को delange.org से लिया गया
6. पुकार पुणो 1 नवंबर, 2017 को wikipedia.org से पुनः प्राप्त
7. 1 नवंबर, 2017 को en.wikipedia.org से पुनर्प्राप्त किया गया