मानवाधिकारों की ऐतिहासिकता, मेक्सिको का संरक्षण

मानव अधिकारों का अभिषेक यह मानवता की हाल की उपलब्धि रही है। यह उपलब्धि मानव गरिमा के संरक्षण के लिए एक सार्वभौमिक ढांचे की स्थापना के लिए संदर्भित है. 

इन अधिकारों में उन व्यक्तियों की स्वतंत्रता और दावों की श्रृंखला शामिल है जो उनकी आवश्यक संपत्ति और उनके अंतरंग क्षेत्रों से संबंधित हैं। इस संबंध में भाषणों और कानूनी ढाँचों की उपलब्धि का एक लंबा रास्ता था जो पुरातनता पर वापस जाता है.

यह अंततः फ्रांसीसी क्रांति के मद्देनजर था जब वर्तमान अवधारणाओं को मनुष्यों की समानता और मौलिक अधिकारों के आसपास स्थापित किया गया था। सामान्य तौर पर, मानवाधिकारों के संदर्भ में उपलब्धियाँ तथाकथित सामूहिक भलाई के ऊपर इनमें से पूर्व-प्रतिष्ठा को दर्शाती हैं.

सूची

• 1 ऐतिहासिक उत्पत्ति 
  • 1.1 पुरातनता में मानव अधिकार
  • 1.2 ग्रीस और रोम
  • 1.3 मध्य युग
  • १.४ आधुनिक युग
  • 1.5 सेंचुरी XX
• 2 मेक्सिको में मानव अधिकारों का संरक्षण 
  • 2.1 1917 का संविधान
  • 2.2 राष्ट्रीय मानवाधिकार निदेशालय और राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग
• 3 संदर्भ 

ऐतिहासिक उत्पत्ति

मनुष्य के अधिकारों पर एक स्पष्ट प्रवचन की स्थापना अपेक्षाकृत हाल ही में हुई है। हालाँकि, दूरस्थ प्राचीनता से, विशिष्ट शासकों के प्रयास और दृष्टिकोण थे जिन्होंने इस पंक्ति में संकेत दिया था.

पुरातनता में मानव अधिकार

मेसोपोटामिया

सबसे दूरस्थ मानवाधिकार रिकॉर्ड प्राचीन मेसोपोटामिया के हैं। इस अर्थ में, मेसोपोटामिया में एक प्रथा थी जिसे "न्यायी राजा की परंपरा" कहा जाता था.

इस परंपरा में सुना गया पहला सम्राट उरुक्गिना डी लैगाश था। यह मसीह से पहले XXIV सदी के दौरान उस इलाके में शासित था। वर्ष 1879 में सिलिंडर की खोज के कारण इसके बारे में हमारे युग में जाना जा सकता था.

उनमें फारसी राजा साइरस द ग्रेट का एक बयान था, जिनके पास धार्मिक क्षेत्र में परिचालित लोगों के अधिकारों के संबंध में प्रगति थी।.

ग्रीस और रोम

ग्रीको-रोमन समाजों ने गंभीर अन्याय प्रस्तुत किया। उदाहरण के लिए, इन संस्कृतियों में दासता को सहन किया गया था और यह "सामान्य" होने की योजना का हिस्सा था.

ग्रीक समाज ने अपने निवासियों में मतभेद स्थापित किया। जनसंख्या को ग्रीक नागरिकों में विभाजित किया गया था जैसे कि, विदेशी और अंत में दास। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ग्रीक गर्भाधान में, व्यक्ति अच्छा पर सामान्य अच्छा था। व्यक्ति बस एक पूरे का हिस्सा था.

इस तरह के एंटीगोन जैसे कुछ मिथकों के साथ इस समाज में व्यक्तिगत अधिकारों की ओर इशारा करने वाले लोगों की झलक दी जा सकती है, जिन्होंने राजा से एक जनादेश तोड़ा और अपने भाई को नैतिक कानून का पालन करने के लायक बनाया.

प्लेटो और अरस्तू दोनों व्यक्ति पर सामाजिक अच्छे के विचार से जुड़े रहे। वास्तव में, प्लेटो इस संबंध में तर्क देने के लिए चरम पर गया कि सामाजिक भलाई के लिए विकृत या विकृत नवजात शिशुओं को मार दिया जाए, साथ ही उन लोगों के निर्वासन की तलाश की जाए जो समाज में फिट नहीं होते हैं.

इसी तरह, रोमन शासकों की गालियां, विशेष रूप से शाही युग के दौरान महान थीं, जो नीरो और कैलीगुला जैसे मामलों तक पहुंचती थीं। हालांकि, मानवता ईसाई धर्म के आगमन और रूढ़िवाद और महाकाव्यवाद जैसे धाराओं के साथ व्यक्तिगत अधिकारों की यात्रा शुरू करेगी.

मुख्य रूप से, ईसाई धर्म ने समानता की धारणा में योगदान दिया। इसके अलावा, स्टॉयसिस के मामले में, पुरुषों को एक सार्वभौमिक चरित्र के साथ ग्रहण किया गया था। यह उस सामूहिक भलाई से परे है जो ग्रीक राजवंशों में मांगी गई थी.

मध्य युग

ईसाई धर्म के प्रभाव ने पश्चिम में मध्य युग को शामिल किया। तथाकथित नए नियम की शिक्षाओं की एक श्रृंखला हत्या या चोरी जैसे कार्यों को अस्वीकार करती है। इसी तरह, ईसाई धर्म, शायद इसलिए कि यह यहूदी परंपरा में अंकित है, जो कुछ भी है उसके संबंध में धारणाएं लाता है.

इन विचारों के अनुसार, चीजों के उचित मूल्य और लालच के प्रतिशोध के संबंध में धारणा दिखाई देती है। ये तत्व रोमन कानून को प्रभावित कर रहे थे और दासों और महिलाओं दोनों की सामान्य स्थिति में सुधार हुआ था.

हालांकि, इस तथ्य पर सवाल उठाया गया है कि ये ईसाई विचार सामंती आदेश के साथ थे। यह इस अर्थ में हुआ कि समाज स्तरीकृत था और गालियों के अधीन कक्षाएं थीं, जैसे कि गॉले के सर्फ़.

आधुनिक युग

यह ठीक फ्रांसीसी क्रांति और अमेरिकी स्वतंत्रता थी जिसने मनुष्य के अधिकारों को प्रभावी और कानूनी मान्यता दी। क्रमशः 1789 और 1776 की दोनों प्रक्रियाओं में मानव अधिकारों की घोषणाएं शामिल हैं.

विभिन्न आंकड़ों की दार्शनिक सोच ने इन बयानों को प्रभावी रूप से साकार किया। इनमें हेगेल, कांत, डेविड ह्यूम, जॉन लोके और सैमुअल प्यूफ़ोर्फ़ेन शामिल हैं.

20 वीं शताब्दी

20 वीं शताब्दी का मानवाधिकार में महान विकास हुआ। सबसे पहले, 1926 में गुलामी पर कन्वेंशन लागू हुआ, जिसमें इसके सभी रूपों को शामिल किया गया। इसी तरह, जिनेवा कन्वेंशन युद्ध के कैदियों के अधिकारों के लिए एक उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करता है.

अंतत: मानव अधिकारों के संरक्षण में महान मील का पत्थर 1948 में हुआ, जब संयुक्त राष्ट्र ने मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा जारी की.

मेक्सिको में मानव अधिकारों का संरक्षण

फ्रांसीसी क्रांति और अमेरिकी स्वतंत्रता का अन्य ऐतिहासिक प्रक्रियाओं पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। उनमें से मैक्सिकन क्रांति है। मुक्तिवादी विचारों का भाड़ा भी मेक्सिको में पहुँचा.

वर्ष 1847 में, कम भाग्यशाली के हितों को देखने के लिए तथाकथित प्रोक्रादुरिया डी लॉस पोबरेस को बनाया गया था। उसी तरह, 1841 के युकाटन के तथाकथित संविधान ने उन लोगों के व्यक्तिगत अधिकारों के आनंद की रक्षा की, जिन्होंने राज्यपाल के नियमों का उल्लंघन किया था।.

यह 1857 के संविधान की महत्वपूर्ण मिसाल थी और बाद में 1917 की, जहां मेक्सिको में मानव अधिकारों का स्पष्ट रूप से संरक्षण है। उत्तरार्द्ध आज भी मान्य है.

1917 का संविधान

1917 के संस्थान व्यक्तिगत गारंटी देते हैं। यह शिक्षा के साथ-साथ लिंग समानता को स्वतंत्रता के अधिकार की गारंटी देता है। इसके अलावा, इसने अन्य लोगों के बीच स्वतंत्र विधानसभा और पारगमन का अधिकार स्थापित किया.

1917 के मैग्ना कार्टा में कुल 29 लेख मानव अधिकारों के लिए समर्पित हैं.

राष्ट्रीय मानवाधिकार निदेशालय और राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग

वर्ष 1989 मैक्सिको में एक मील का पत्थर था क्योंकि उस समय राष्ट्रीय मानवाधिकार निदेशालय बनाया गया था। फिर, 1990 में राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग बनाया गया.

हालांकि सिद्धांत रूप में मैक्सिकन राज्य मानवाधिकारों का संरक्षण करता है, वेनेजुएला के साथ-साथ यह देश लैटिन अमेरिका में उल्लंघन की उच्चतम दर और सामाजिक समस्याओं में से एक है। मेक्सिको में अभी भी मानव अधिकारों के प्रभावी अनुप्रयोग के संदर्भ में एक लंबा रास्ता तय करना है.

संदर्भ

1. डोनली, जे। (2013)। सिद्धांत और व्यवहार में सार्वभौमिक मानव अधिकार। न्यूयॉर्क: कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस.
2. डोनली, जे।, और व्हेलन, डी। (2017)। अंतर्राष्ट्रीय मानव अधिकार। लंदन: हैचेट यूके.
3. हेमनेट, बी। आर। (2006)। मेक्सिको का एक संक्षिप्त इतिहास। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस.
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5. मेरोन, टी। (1989)। मानवाधिकार और मानवीय नियम प्रथागत कानून के रूप में। ऑक्सफोर्ड: क्लेरेंडन प्रेस.