ट्रेंट बैकग्राउंड, कारणों, परिणामों और समापन की परिषद

ट्रेंट की परिषद यह प्रोटेस्टेंट सुधार के जवाब में 1545 और 1563 के बीच पोप पॉल III द्वारा बुलाई गई एक परिषद थी। इसका प्रारंभिक उद्देश्य धर्मशास्त्रियों मार्टिन लूथर और जॉन केल्विन के विचारों की निंदा करना और उनका खंडन करना था, जिन्होंने यूरोप में जमीन हासिल की थी.

इसके अलावा, इस परिषद ने पारंपरिक कैथोलिक मान्यताओं की फिर से पुष्टि करने और काउंटर-रिफॉर्मेशन की नींव को उजागर करने की मांग की। इसीलिए इसे कैथोलिक चर्च ऑफ़ द काउंटर-रिफॉर्मेशन का सबसे महत्वपूर्ण आंदोलन माना जाता है। अपने विचार और दस्तावेजों के माध्यम से, वे संदेह को दूर करना चाहते थे और कैथोलिकों के लिए विश्वास के रहस्यों को स्पष्ट करना चाहते थे.

काउंसिल ट्रेंटो (इटली) शहर में मिली और रोमन कैथोलिक धर्म की दसवीं-नौवीं पारिस्थितिक परिषद थी। प्रारंभ में कुछ चालीस कैथोलिक पादरी, मुख्य रूप से इतालवी बिशप, ने परिषद में भाग लिया। विचार-विमर्श को पच्चीस कार्य सत्रों के दौरान बढ़ाया गया था, जिसे 18 वर्षों में तीन अवधियों में विभाजित किया गया था.

अपने प्रवास के दौरान और इसके बंद होने के बाद, ट्रेंट की परिषद ने कैथोलिक चर्च और ईसाई दुनिया में एक व्यापक बहस खोली। आंतरिक संघर्षों के बावजूद उन्होंने चर्च में प्रवेश किया और उनके पास जो दो लंबे व्यवधान थे, उन्होंने अपने मिशन को हासिल किया.

दूसरी ओर, ट्रेंट की परिषद ने यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद के उदय में बाधा के रूप में कार्य किया और कैथोलिक चर्च को पुनर्जीवित किया। कई गालियां और भ्रष्टाचार और धर्मनिरपेक्षता और धर्म निरपेक्षता पर व्यापक रूप से बहस और सफाया हुआ, कम से कम सिद्धांत में.

इसके आह्वान के कारणों में चर्च की प्रतिष्ठा का ह्रास और यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद का तेजी से बढ़ना था। जर्मन धर्मगुरु मार्टिन लूथर ने सुधार के विचारों पर बहस करने के लिए एक परिषद की बैठक के लिए दबाव डाला। वह आश्वस्त था कि, उसके "विधर्मी" शोध के कारण, उसे पोप द्वारा निंदा की जाएगी, जैसा कि वास्तव में हुआ था.

सूची

• 1 पृष्ठभूमि
  • 1.1 परिषद को विलंब
• 2 कारण
• 3 परिणाम
• 4 बंद करना
• 5 संदर्भ

पृष्ठभूमि

कैथोलिक चर्च के कुछ हलकों में, एक गहन सुधार पर बहस करने और कार्य करने की आवश्यकता जोर पकड़ रही थी।.

1517 में पांचवें लेटरन काउंसिल से, पोप जूलियस II के शासन में, विभिन्न विषयों पर सुधार प्रस्तावित किए जाने लगे, जैसे कि बिशप, उपदेश, सेंसरशिप और कर संग्रह का चयन कैसे करें.

हालाँकि, अंतर्निहित समस्याओं पर कोई सुधार प्रस्तावित नहीं किया गया था कि चर्च जर्मनी और अन्य यूरोपीय क्षेत्रों में पीड़ित था। इसके लिए, ऑगस्टिनियन भिक्षु मार्टिन लूथर ने कैथोलिक विश्वास के कुत्तों को फटकारते हुए अपने 95 शोधपत्र प्रकाशित किए.

लूथर ने पापोपचार का विरोध किया और जर्मन राजकुमारों को जर्मनी में एक स्वतंत्र परिषद के गठन का प्रस्ताव दिया.

पोप लियो एक्स ने लूथर के शोधों की निंदा की और उन्हें विधर्मी घोषित किया, इसलिए जर्मनी में यह महसूस किया गया कि मतभेदों को निपटाने के लिए सबसे विवेकपूर्ण बात एक परिषद रखना था। जर्मन कैथोलिकों को भरोसा था कि एक परिषद कैथोलिक चर्च और प्रोटेस्टेंटों के बीच जलविज्ञानीय बहस को स्पष्ट करेगी.

परिषद के लिए देरी

पोप सहमत नहीं थे, क्योंकि लूथर ने प्रस्ताव दिया कि परिषद ने निरंकुशता को छोड़ दिया। फ्रांस और जर्मनी के बीच बढ़ती प्रतिद्वंद्विता और भूमध्य सागर में ओटोमन साम्राज्य द्वारा प्रतिनिधित्व खतरों से प्रभावित। इसके अलावा, जब तक ट्रेंट की परिषद अपनी शक्ति के कम होने के बारे में बहस करने में दिलचस्पी नहीं लेती.

पोप क्लेमेंट VII (1523-1534) के शासनकाल के दौरान, वेटिकन पर हमला किया गया था और पवित्र रोमन सम्राट चार्ल्स वी के स्पेनिश सम्राट के सैनिकों द्वारा लूट लिया गया था। सम्राट एक परिषद रखने के पक्ष में था, लेकिन राजा फ्रांसिस I के समर्थन की आवश्यकता थी फ्रांस के साथ, जिसका उसने सामना किया था.

1533 में यह प्रस्तावित किया गया था कि परिषद सामान्य हो; वह है, कैथोलिक शासकों और प्रोटेस्टेंटों को शामिल करना। इसने एक समझौते तक पहुंचने की संभावनाओं को और अधिक जटिल कर दिया, क्योंकि न केवल प्रोटेस्टेंट मान्यता प्राप्त थे, बल्कि चर्च के विषयों की चर्चा में यूरोप के धर्मनिरपेक्ष राजाओं को भी पादरी से ऊपर रखा गया था।.

फिर, पोप ने फिर विरोध किया। सम्राट चार्ल्स वी ने तुर्क के हमले के बाद जर्मन प्रोटेस्टेंटों का समर्थन करना जारी रखा, जिससे ट्रेंट की परिषद में और देरी हुई.

अपने दीक्षांत समारोह से पहले, पोप पॉल III ने 1537 में मंटुआ में परिषद से मिलने की कोशिश की और एक साल बाद विसेंज़ा में चार्ल्स वी और फ्रांसिस I के बीच शांति संधि पर बातचीत की।.

का कारण बनता है

पोप लियोन एक्स और क्लेमेंटे सप्तम की ओर से उनके दीक्षांत समारोह के लिए टीकाकरण ने ट्रेंट की परिषद को बुलाने से नहीं रोका। इसके कारण ये थे:

- 1530 में बोलोग्ना में सम्राट चार्ल्स वी और पोप क्लेमेंट VII की मुलाकात हुई। पोप ने एक परिषद बुलाने पर सहमति जताई, यदि आवश्यक हो तो लूथर से कैथोलिक कुत्तों की पूछताछ पर बहस की। पोप की शर्त यह थी कि प्रोटेस्टेंट कैथोलिक चर्च को मानने के लिए लौट आए.

- क्लेमेंट VII को सफल करने वाले पोप पॉल III को विश्वास था कि केवल एक परिषद के माध्यम से ईसाई धर्म की एकता को प्राप्त करना संभव था, साथ ही साथ चर्च के एक प्रभावी सुधार की उपलब्धि भी। कई निराश प्रयासों के बाद, वह अंततः 13 दिसंबर, 1545 को ट्रेंटो (उत्तरी इटली) में उन्हें बुलाने में सक्षम हो गया.

- यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद के विचारों के तेजी से आगे बढ़ने के कारण परिषद के दीक्षांत समारोह में देरी करना जारी रखना संभव नहीं था। इसके लिए प्रोटेस्टेंट सिद्धांतों और सिद्धांतों की निंदा करना और कैथेड्रल चर्च के सिद्धांतों को स्पष्ट करना जरूरी था.

- उनके प्रशासन में विद्यमान स्पष्ट भ्रष्टाचार से चर्च की छवि धूमिल हुई। पोप पॉल III के कुछ पूर्ववर्तियों ने चर्च को विभिन्न घोटालों, वित्तीय समस्याओं और यहां तक ​​कि हत्याओं में डुबो दिया, विशेषकर बेनेडिक्ट IX, अर्बन VI, अलेक्जेंडर VI (रोड्रिगो बोर्गिया) और लियो एक्स (जियोवन्नी डी मेडिसी) के चबूतरे.

प्रभाव

- बढ़ते प्रोटेस्टेंट सुधार का सामना करने के लिए कैथोलिक काउंटर-रिफॉर्मेशन द्वारा बुलाई गई ट्रेंट की परिषद सबसे महत्वपूर्ण आंदोलन बन गई.

- परिषद द्वारा चर्च के सबसे स्पष्ट दुरुपयोग को समाप्त कर दिया गया। नतीजतन, अनुशासनात्मक सुधारों को निष्पादित करने की सिफारिश की गई थी। इन सुधारों ने ईसाई धर्म के विपरीत कुछ प्रथाओं को प्रभावित किया, जैसे कि भोग की बिक्री, युगल का निषेध, दोषियों की नैतिकता, पादरी की शिक्षा, बिशप का गैर निवास और पूजा-पाठ.

- चर्च ने प्रोटेस्टेंट विचारों के संबंध में अपनी थीसिस बनाए रखी और कोई रियायत नहीं दी गई, हालांकि परिषद के कुछ सदस्य शास्त्रों के सर्वोच्च अधिकार (लूथर द्वारा प्रस्तावित) और विश्वास के औचित्य को बनाए रखने के पक्ष में थे।.

- इस अर्थ में, पादरी ने पवित्र शास्त्र के अंतिम व्याख्याकार होने की अपनी स्थिति बनाए रखी। इस प्रकार, बाइबल और चर्च की परंपरा (कैथोलिक विश्वास के भाग के रूप में) अधिकार और स्वतंत्रता के समान स्तर पर बनी रही.

- मोक्ष में विश्वास और कार्यों के बीच संबंध को परिभाषित किया गया था, प्रोटेस्टेंट सिद्धांत के विरोध में कहा गया था कि "विश्वास द्वारा औचित्य".

- तीर्थ यात्रा, भोग, संतों और अवशेषों की वंदना और, विशेष रूप से, वर्जिन मैरी के पंथ की फिर से पुष्टि की गई। इन सभी प्रथाओं को चर्च के भीतर सुधार या सुधारवाद के समर्थकों द्वारा व्यापक रूप से पूछताछ की गई थी.

- कुछ पुनर्जागरण और मध्ययुगीन शैलियों की निंदा करते हुए संगीत और पवित्र कला पर निर्णयों का विस्तार किया गया। इससे चित्रकला, मूर्तिकला और साहित्य के बाद के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा.

- परिषद ने चर्च के मुकदमेबाजी और अन्य धार्मिक प्रथाओं में भी महत्वपूर्ण परिणाम थे। ट्राइडेंटाइन पंथ को कैथोलिक प्रार्थना में शामिल किया गया था और बाद के वर्षों में ब्रेविअरी और मिसल के लिए संशोधन किए गए थे। इस सब के कारण ट्राइडेंटाइन मास की संरचना हुई, जो आज तक बनी हुई है।.

अंत

लंबे समय तक परिषद को बंद करने की इच्छा उनके गर्म विचार-विमर्श के बाद बढ़ी, इसलिए इसे समाप्त करने का निर्णय लिया गया। नतीजतन, परिषद के पच्चीसवें और आखिरी सत्र (3 और 4 दिसंबर, 1563) के जश्न के दौरान कई फरमान मंजूर किए गए और प्रख्यापित किए गए:

- संतों की मन्नत और आह्वान और अवशेषों और चित्रों के पंथ के बारे में एक हठधर्मिता का फरमान। भिक्षुओं और ननों के बारे में एक और जो बाईस अध्यायों में शामिल हैं.

- एक डिक्री जो कार्डिनल और बिशप के जीवन के तरीके से संबंधित है, पुजारियों के लिए योग्यता के प्रमाण पत्र और जनता के लिए विरासत। इसमें पादरी के साथ-साथ सामान्य तौर पर पादरियों के जीवन में दमन का भी समावेश है। यह सनकी लाभों के प्रशासन से भी संबंधित है.

- अन्य हठधर्मी भोग, उपवास और छुट्टियों पर और मिसल और ब्रेविएशन संस्करणों के पोप द्वारा तैयारी पर निर्भर करता है। इसी तरह, एक catechism का निर्माण और निषिद्ध पुस्तकों की एक सूची.

पॉल पॉल III और जुलाई III के पांइट के दौरान परिषद द्वारा अनुमोदित डिक्री को आखिरकार बाध्यकारी के रूप में पढ़ा और घोषित किया गया.

उन्होंने परिषद के 215 पुजारियों, 4 कार्डिनल, 2 कार्डिनल, 3 पितृसत्ता, 25 आर्चबिशप, 177 बिशप, 7 एबॉट, 7 जनरलों और आदेशों के 19 प्रतिनिधियों द्वारा 33 अनुपस्थित प्रीलेट्स पर हस्ताक्षर किए थे।.

चर्च के पूर्ववर्ती बहुसंख्यक इटालियन थे, जिन्होंने पोप जूलियस III को अंतिम विचार-विमर्श में एक लाभ दिया और डिक्रिप्ट किया। 26 जनवरी, 1564 को, पोप पायस IV ने बैल के माध्यम से फरमानों की पुष्टि की बेनेडिक्टस डेस.

परिषद के अंत में, धर्मनिरपेक्ष शासकों को बुलाए गए फैसलों को स्वीकार करने और उन्हें निष्पादित करने के लिए बुलाया गया था। ये कैथोलिक देशों द्वारा स्वीकार किए जाते थे, हालांकि उनमें से कुछ ने आरक्षण के साथ ऐसा किया.

संदर्भ

1. ट्रेंट की परिषद। Newadvent.org से 26 अप्रैल, 2018 को लिया गया
2. ट्रेंट की परिषद। Thecatalogoftrent.com द्वारा परामर्श किया गया
3. ट्रेंट की परिषद। Historylearningsite.co.uk से परामर्श किया गया
4. सम्राट चार्ल्स वी। के समय ट्रेंट की परिषद ने books.google.com से परामर्श किया
5. 5. ट्रेंट की परिषद। Britannica.com द्वारा परामर्श किया गया
6. क्या ट्रेंट की परिषद ने चर्च को बदल दिया? Osv.com द्वारा परामर्श किया गया
7. ट्रेंट की परिषद के बारे में 9 बातें जो आपको पता होनी चाहिए। Thegospelcoalition.org द्वारा परामर्श किया गया