रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न कैसे बंद हो गया?

की समाप्ति रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न यह 311 ईस्वी के आसपास हुआ था, जब सम्राट गयुस गैलेरियस वेलेरियस मैक्सिमियन ने एडिक्ट ऑफ टॉलरेंस का फैसला किया था। इस संस्करण ने ईसाईयों के कई अधिकारों को मान्यता दी, उनमें से स्वतंत्र रूप से अपने धर्म को स्वीकार करने और अपने चर्चों का निर्माण करने में सक्षम थे.

अब, रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ ये उत्पीड़न सम्राट नीरो क्लॉडियस सीजर ऑगस्टस जर्मेनिकस के काल में शुरू हुआ था, जो वर्ष 54 ईस्वी के 13 अक्टूबर को हुआ था।.

उस तारीख को, इस सम्राट ने उन पर रोम में आग लगने का आरोप लगाया। यह आरोप उन अफवाहों को चुप करने के लिए था जो वह स्वयं इसका कारण बनी थीं.

इस निंदा से उन्होंने ईसाई धर्म के अनुयायियों को साम्राज्य का दुश्मन घोषित कर दिया। फिर - क्रमिक सम्राटों के आदेश द्वारा - उन्हें घेर लिया गया, सताया गया, पकड़ लिया गया और उन्हें मार दिया गया। प्रतिबंधों में मंदिरों और पवित्र पुस्तकों के विनाश के साथ-साथ संपत्ति की जब्ती भी शामिल थी.

एडिक्शन ऑफ टॉलरेंस के बाद, ईसाइयों के साथ सह-अस्तित्व में सुधार हुआ। 313 ईस्वी में, सम्राट फ्लेवियो वेलेरियो ऑरेलियो कॉन्स्टेंटिनो और फ्लावियो गैलेरियो वेलेरियो लिसीियानो पियानो ने एडिक्ट ऑफ मिलन का फैसला सुनाया, जिसने पूजा की स्वतंत्रता की अनुमति दी।.

इससे ईसाई धर्म को बहुत बढ़ावा मिला, जिसने निरंतर विकास और विकास की अवधि का अनुभव किया.

रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न की समाप्ति का कालक्रम

सहिष्णुता का सम्पादन

द एडिशन ऑफ़ टॉलरेंस ने रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न के बढ़ते पैमाने में एक महत्वपूर्ण मोड़ दिया। इस व्यवस्थित उत्पीड़न को तीसरी शताब्दी और चौथी शताब्दी की शुरुआत में बनाए रखा गया था.

उस समय के दौरान, ईसाई धर्म को अवैध माना जाता था और राज्य द्वारा ईसाइयों को हाशिए पर रखा गया था। जिन दंडों के अधीन वे शामिल थे उनमें मंदिरों और धार्मिक ग्रंथों का विनाश, नागरिक अधिकारों का नुकसान और यहां तक ​​कि कारावास भी शामिल था.

311 ईस्वी में, सम्राट गैलेरियस (260 ई.-311 ई।) ने सार्डिका (वर्तमान सोफिया, बुल्गारिया) से यह एड जारी किया था। इस उपाय के साथ, सम्राट अपनी गतिविधियों के डरपोक प्रायोजकों के लिए ईसाईयों का एक भयंकर उत्पीड़नकर्ता बन गया.

फिर, इस धार्मिक समूह ने रोमन जीवन के अन्य क्षेत्रों को प्रभावित करना शुरू कर दिया, जो अलग-अलग आँखों से एकेश्वरवादी प्रथाओं को देखने लगे। बाद में, अन्य सम्राटों ने भी ईसाई धर्म के प्रति सहानुभूति प्रकट करना शुरू कर दिया.

312 ई। के आसपास, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने एक महत्वपूर्ण लड़ाई जीती जिसकी जीत के लिए उन्होंने "ईसाइयों के भगवान" को जिम्मेदार ठहराया। वह आश्वस्त था कि उसके बैनर पर एक ईसाई मोनोग्राम ने उसे लाभान्वित किया है.

उस क्षण से, उसने उन सभी की स्थिति में सुधार करने के लिए निर्णय लिया। रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न को समाप्त करने वाले एक और सम्पादन के उद्घोष के साथ इन निरंतर प्रयासों ने वर्षों बाद क्रिस्टलीकृत किया.

मिलान का संपादन

मिलान संधि के लिए एम्परर्स कांस्टेंटाइन (272 ई.-337 ई।) और फ्लेवियस गैलेरियस वेलेरियस लिसिनियस लिसिनियस (250 ई.-325 ई।) जिम्मेदार थे।.

इससे रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न को समाप्त करने के लक्ष्य पर अधिक प्रभाव पड़ा। इसमें गैलरियो द्वारा दो साल पहले स्थापित किए गए व्यावहारिक अनुप्रयोग शामिल थे.

सम्राट कॉन्सटेंटाइन ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। इस तथ्य के लिए उन्हें इस धर्म के सभी वफादार लोगों का उद्धारकर्ता माना जाता है। उन्हें रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न को रोकने के लिए सभी क्रेडिट का श्रेय दिया जाता है जो व्यवस्थित और व्यापक थे.

इसके अलावा, इस इतिहास, कला, कानून, दर्शन और धर्मशास्त्र जैसे मानव ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के लिए किए गए इस फरमान को मान्यता दी जाती है। मिलान के एडिक्ट को धार्मिक स्वतंत्रता की अवधारणा का आभास था, जो वास्तव में तब तक मौजूद नहीं था.

उसी तरह, इसने ईसाई धर्म और रोमन राज्य के बीच संबंधों में एक नई स्थिति को चिह्नित किया। इस तथ्य ने निश्चित रूप से समकालीन युग तक रोमन साम्राज्य के समय से पश्चिमी संस्कृति को चिह्नित किया.

कॉन्स्टेंटिनोपल का संपादन

कॉन्स्टेंटिनोपल (392 ईस्वी) का संपादन फ्लेवियस थियोडोसियस या थियोडोसियस I (ईसाइयों के अनुसार, थियोडोसियस द ग्रेट) द्वारा कार्यान्वित उपायों की एक श्रृंखला का उपसंहार था। इस रोमन सम्राट ने बुतपरस्त समूहों और उनके अनुष्ठानों के उन्मूलन का एक व्यवस्थित अभियान चलाया.

राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव के बावजूद ये समूह साम्राज्य के भीतर थे, अभियान 381 ईस्वी में शुरू हुआ। उस वर्ष सम्राट ऑरेलियो कॉन्स्टेंटिनो के एक संस्करण की पुष्टि की गई थी जिसमें दिव्य उद्देश्यों के साथ बलिदानों को प्रतिबंधित किया गया था.

फिर, इन बुतपरस्त समूहों की सभी प्रथाओं को कोने में सीमित करने के लिए उपायों की एक श्रृंखला लागू की गई। इनमें दूसरों को शामिल करना, मंदिरों को नष्ट करना, राज्य सब्सिडी खत्म करना और एकेश्वरवादी संस्कारों का निषेध शामिल है।

एडिक्ट ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रचार के बाद, सम्राट थियोडोसियस ने पूरे रोम में ईसाई धर्म लागू किया। कई देवताओं के सभी समूहों को सार्वजनिक और निजी तौर पर विश्वास की अभिव्यक्तियों से प्रतिबंधित कर दिया गया था। लेकिन, बुतपरस्त सैन्य क्षेत्र की ओर से संभावित विद्रोह को रोकने के लिए, उत्पीड़न पर विचार नहीं किया गया था.  

तात्कालिक परिणाम के रूप में, ईसाई बिशप राजनीतिक जीवन में भाग लेने लगे। इस प्रकार, उन्होंने पक्ष लिया और दिव्य और सांसारिक क्षेत्र से दूर विषयों पर पदों का बचाव किया.

फिर, मानव और परमात्मा के बीच की सीमा तब तक फीकी पड़ने लगी, जब तक कि कुछ मामलों में, वे अस्तित्वहीन नहीं हो गए.

दृष्टिकोण राज्य - चर्च

तीनों धर्मों के प्रचार के बाद, ईसाई स्वतंत्र रूप से पूजा करने लगे। यहां तक ​​कि वे उत्पीड़कों के उत्पीड़न से ग्रस्त हो गए (विशेष रूप से एडिट ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल के तहत अवैध घोषित किए गए पगान).

सम्राट कॉन्सटेंटाइन खुद को लागू करने और उन उपायों की एक श्रृंखला का पालन करना शुरू कर दिया, जिन्हें उन्होंने आवश्यक माना। रोमन भूगोल के विभिन्न क्षेत्रों में अपने राज्य के अधिकारियों को भेजे गए पत्रों की एक श्रृंखला में, कॉन्स्टेंटाइन ने निर्देश दिए कि उनके नागरिकों के अधिकारों की बहाली के उद्देश्य से.

उदाहरण के लिए, 313 ईस्वी में, अफ्रीका के उद्घोषक एनुलिनो को संबोधित एक पत्र, चर्च की संपत्ति की बहाली का अनुरोध किया.

बाद में, स्वयं ऐनुलिनो को एक अन्य पत्र में, सम्राट ने कैथोलिक चर्च को करों के भुगतान से मुक्त करने के अपने निर्णय का संचार किया। इसके साथ उन्होंने अपने मंत्रालय में भाग लेने के लिए पर्याप्त संसाधन होने की मांग की.

अन्य अधिकारियों को संबोधित पत्रों में, कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई प्रसार के लिए सैन्य और आर्थिक सुरक्षा उपायों का आदेश दिया.

उसी तरह, ईसाई धर्म के विकास को बढ़ावा देने के लिए, उन्होंने व्यक्तित्व और समूहों के स्थान और पुन: शिक्षा का आदेश दिया जो अब रोम के आधिकारिक धर्म के खिलाफ थे।.

उन्होंने ईसाइयों की आंतरिक शिकायतों में भी सक्रिय रूप से भाग लिया। यह उन समूहों में उत्पन्न हुआ जो पवित्र पुस्तकों की विभिन्न व्याख्याओं का समर्थन करते थे.

इस तरह, रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न की समाप्ति एक स्पष्ट और स्थायी दृष्टिकोण राज्य - चर्च बन गया.

संदर्भ

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