कछारप्य मूल और इतिहास, वस्त्र

 कछारपय या कचरपय यह गुयेनो या वेन की लय से संबंधित एक पारंपरिक अंडियन गीत और नृत्य प्रस्तुत करता है। इसका मूल पूर्व-कोलंबियन है, क्वेशुआ और आयमारा संस्कृतियों का। यह पचमामा, धरती माता की उर्वरता को समर्पित उत्सव का हिस्सा है.

शब्द "कछारपाया" कच्छुआ शब्द से आया है जिसका अर्थ है अलविदा, अलविदा। इसका उपयोग कार्निवाल, कौमार्य, रिश्तेदारों, दोस्तों को छोड़ने के लिए किया जाता है जो मृत्यु के तीसरे वर्ष के बाद और मृत हो जाते हैं.

यह त्योहार इक्वाडोर, पेरू, बोलीविया और उत्तरी चिली और अर्जेंटीना में मनाया जाता है। प्रत्येक देश में और प्रत्येक देश के भीतर जनसंख्या की गलत पहचान के स्तर के आधार पर इसकी विशेषताएं भिन्न होती हैं, समुदायों की स्थानीयता और सांस्कृतिक विशेषताएं.

यह भारतीयों और स्पेनियों के सांस्कृतिक मिश्रण की अभिव्यक्ति है। कुछ स्वदेशी समुदायों में यह अपनी मूल विशेषताओं को बरकरार रखता है.

सूची

• 1 अलविदा गीत
• 2 उत्पत्ति और इतिहास
  • 2.1 क्रेचपया एक क्रेओल प्रथा के रूप में
• ३ वस्त्र
• 4 संदर्भ

विदाई गीत

म्यूसिकली इसे 3/4 बीट्स को मिलाकर 2/4 बाइनरी टाइम में किया जाता है। मूल रूप से विभिन्न प्रकार की ईख की बांसुरी, ज़म्पोनास, क्वेनास, पर्क्यूशन उपकरण, ड्रम और ड्रम.

औपनिवेशिक काल में कॉर्डोफोन को चरानगो (अद्वितीय और स्वयं की विशेषताओं के साथ स्पेनिश गिटार का संस्करण) में जोड़ा गया था। गलत धारणा और रीति-रिवाजों के पुनर्वितरण के साथ, नए उपकरणों को एकीकृत किया गया: ट्रॉम्बोन्स, ट्रम्पेट्स, बम, झांझ, बॉक्स, अकॉर्डियन, गिटार, कुआट्रो, बास और वायलिन। आधुनिकता और तकनीक के साथ इलेक्ट्रिक गिटार और इक्वलाइज़र जोड़े गए.

म्यूजिकल सेट के रूप में इसकी रचना बहुत ही विविध है और बहुत समृद्ध है, छोटी बैठकों में कोरियोग्राफिक संगत के बिना एकान्त बांसुरी के साथ व्याख्या से। इसके अलावा बांसुरी के पारंपरिक सेट, चट्टान में ड्रम और ड्रम, घरों या कब्रिस्तान के आंगन. 

एक नृत्य या नृत्य के रूप में, पंक्तियाँ बनाई जाती हैं जो संगीत की लय में एक सर्पिल आकार में जोड़ने और अलग करने वाले विभिन्न आंकड़े प्रदर्शित करती हैं।.

कुछ समारोहों में सामूहिक नृत्यकला को छोड़कर जोड़े में नृत्य किया जाता है। यह शहर की सड़कों पर कम्पास में और कस्बे से बाहर निकलते हुए एस्प्लेनेड्स पर देखा जा सकता है जबकि संगीतकारों और रिश्तेदारों को अलविदा कहते हैं.

उत्पत्ति और इतिहास

स्वदेशी समुदायों में कछारपाय की उत्पत्ति हुई है। अय्यारस के लिए यह पृथ्वी की प्रजनन क्षमता का हिस्सा है.

आलू की खेती दुनिया के उनके विश्वदृष्टि के ढांचे के रूप में कार्य करती है। यह कंद एक समुदाय में सामाजिक संबंधों के आधारों में से एक है, जहां प्रकृति के लिए सम्मान सबसे महत्वपूर्ण है.

बारिश की शुरुआत और आलू के फूल के साथ, स्त्री, पृथ्वी और चंद्रमा का समय शुरू होता है। पूरा समुदाय 2 फरवरी को मिलता है.

सांस्कृतिक समन्वय और उपनिवेशवाद के उत्पाद, इस उत्सव में द कैंडल ऑफ कैंडेलारिया पचमामा का प्रतीक है। वह उस फसल की सराहना करती है जो आएगी.

इस उत्सव से कृषि उत्पादन का भाग्य जीवन या परिवार और समुदाय की मृत्यु से जुड़ा होता है। उत्सव के बाद, छुट्टियों के लिए जो आवश्यक है उसे प्राप्त करने के लिए ग्रामीण शहर में जाते हैं.

कार्निवल के रविवार और सोमवार से खेल शुरू होता है या जिस्का एनाटा, खाद्य पदार्थ, फूल, मदिरा और अन्य लिकर के साथ साइनास या परिवारों के गुणों की पेशकश करने के लिए.

यह बहुरंगी विफला को फहराने का एक अवसर है। इसकी 49 बहुरंगी चौकों के बीच तिरछे एक सफेद केंद्रीय पंक्ति का आयोजन किया गया है, जिसका अर्थ है हवा में विजय का प्रवाह और रेडियन स्वदेशी लोगों का प्रतीक है.

कछारपाया भी कौमार्य की समाप्ति का उत्सव है। जबकि युवा एकल नृत्य वे युवा महिलाओं को एक जोड़े और परिवार को शुरू करने के लिए उनके साथ छोड़ने के लिए आमंत्रित करते हैं.

क्रियोल प्रथा के रूप में कछारपाया

कार्निवाल के हिस्से के रूप में कछार स्वदेशी समुदायों से परे एक आदत के रूप में फैल गया है और एक योगदान के रूप में शेष है जिसने कई प्रकारों को जन्म दिया है.

कुछ अंडियन समुदायों में, क्रेओल मेस्टिज़ो के रूप में कपड़े पहने हुए एक कठपुतली बनाई जाती है, जो घर-घर जा रही है, खाने-पीने की भीख माँग रही है। अंत में उसे कब्र में फूलों और प्रसाद के साथ दफनाया जाता है। पार्टनर्स प्राप्त प्राप्त को साझा करते हैं.

लेकिन कार्निवाल से परे कछार भी फैल गया है। यह सभी संतों के स्मरणोत्सव के भाग के रूप में मृतक को खारिज करने के लिए भी उपयोग किया जाता है.

शोक के तीसरे वर्ष में शोक संतप्त मिलते हैं और अपने प्रियजन को संगीत से खारिज कर देते हैं। यह एक स्वदेशी प्रथा है जिसे कैथोलिक धर्म द्वारा अंडमान क्षेत्र में अपनाया गया है.

जैसा कि प्रथागत है, मृतक तीसरे वर्ष तक रो रहा है और विदाई के रूप में कछारपा के साथ मनोरंजन किया जाता है। अगले वर्ष, हालांकि उन्हें याद दिलाया जाता है, मृतक पहले से ही परिवार के पूर्वजों का हिस्सा है.

कपड़ा

प्रतिनिधित्व के हिस्से के रूप में एक देश से दूसरे देश में भिन्न होता है, वही कपड़े पर लागू होता है। हालांकि, हम कुछ ऐसे संगठनों का वर्णन करेंगे जो सामान्य तरीके से उपयोग किए जाते हैं.

महिला को घुटने के नीचे एक लंबी स्कर्ट पहना जाता है, आमतौर पर निचले किनारे पर विचारशील अलंकरण के साथ यूनीकलर होता है। इनमें स्थानीय ध्वज के रंग या अन्य प्रकार के आभूषण शामिल हो सकते हैं.

ऊपरी हिस्से में एक हल्का ब्लाउज, आमतौर पर सफेद। और गले में स्कर्ट के समान रंगों के साथ एक रूमाल या दुपट्टा.

जूते के लिए, फ्लिप फ्लॉप या बिना हील के जूते का उपयोग किया जाता है। टोपी का उपयोग देश और उसके उत्सव के क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग होगा.

उन जगहों पर जहां महिलाएं टोपी पहनती हैं, केश एक लंबा चोटी है जो टोपी के पीछे से निकलता है.

अपने हिस्से के लिए, पुरुष लंबे काले रंग की पैंट पहनते हैं, आमतौर पर काले। ऊपरी भाग में एक रिबन को बेल्ट के रूप में रखा जाता है। सफेद शर्ट के ऊपर वे एक गहरे रंग की बनियान और गहरे रंग की टोपी पहनते हैं.

संदर्भ

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