Atacameños विशेषताओं, धर्म, अर्थव्यवस्था, कपड़े

atacameños वे एक स्वदेशी दक्षिण अमेरिकी सभ्यता हैं जो उत्तरी चिली और उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना के एंडियन रेगिस्तान के नालों में उत्पन्न होती हैं। स्वयंभू लिंकन एंटाई, इस संस्कृति का लगभग 12,000 साल का इतिहास है.

इस अर्थ में, अटाकनामोस, स्पैनिश विजेताओं द्वारा दिया गया संप्रदाय, मूल रूप से अटाकामा की नमक झील से लेकर एंडीज की ऊंचाई तक के क्षेत्र में शिकारी-एकत्रितकर्ताओं द्वारा आबाद किया गया था।.

फिर, इसके पहले निवासियों ने सैन पेड्रो की संस्कृति का गठन किया, जो 500 ए के बीच पनपा। सी। से 300 डी। सी।, टोकाओओ के नखलिस्तान के आसपास। 300 से 900 डी के बीच। सी।, वहाँ कई छोटे समुदायों का गठन किया गया था.

15 वीं शताब्दी में इंका प्रभुत्व से पहले, अटाकनामोस की संस्कृति तिवानकू संस्कृति से काफी प्रभावित थी। स्पेनियों के आगमन के साथ, उनकी भाषा, कुंजा और उनकी संस्कृति का एक अच्छा हिस्सा खो गया.

वास्तव में, कुंजा भाषा के अंतिम वक्ता की मृत्यु साठ साल से अधिक पहले हुई थी। केवल कुछ वाक्यांश और स्थानों और पहाड़ियों के नाम (लगभग 1,100 शब्द) उनके अस्तित्व की गवाही के रूप में रहते हैं.

आज, इन पहले बसने वालों के वंशज अभी भी एंटोफगास्टा क्षेत्र में पाए जा सकते हैं, विशेष रूप से कैलमा और सैन पेड्रो डी अटाकामा के पास.

हालांकि, पिछले कुछ वर्षों में, इस जातीय समूह के सदस्यों ने अन्य संस्कृतियों के अनुकूलन और एकीकरण की प्रक्रिया का अनुभव किया है। इनमें आयमारा संस्कृति के प्रति इसकी अस्मिता कायम है.  

हालांकि, कुछ वर्षों से, इस लोगों के पैतृक अधिकारों और पारंपरिक रीति-रिवाजों को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया गया है। उनके कई उत्तराधिकारी अपनी संस्कृति को बनाए रखने में सक्रिय रूप से शामिल हैं.

सूची

• 1 लक्षण
• 2 स्थान
• 3 भाषा
• 4 संगीत
• 5 नृत्य
• 6 अटाकनामोस की परंपराएं
• 7 पर्यावरण
• Ion धर्म
• 9 वस्त्र
• 10 राजनीतिक और सामाजिक संगठन
• 11 अर्थव्यवस्था
• 12 संदर्भ

सुविधाओं

Atacameños, या likan antai, चिली राष्ट्र के मूल लोगों में से एक के रूप में पहचाने जाते हैं, और तथाकथित Andean संस्कृतियों के हैं.

2002 की जनगणना के अनुसार, यह जातीय समूह जनसंख्या के मामले में तीसरे स्थान पर (3%), मापुचे (87%) और आयमारा (7%) से पीछे है।.

प्रिसिपेनिक काल में, एटाकैमेनोस मिट्टी, क्विस्को लकड़ी और ज्वालामुखी पत्थर के छोटे-छोटे समूह में रहते थे। ओईस, बीहड़ों और सिंचित घाटियों में वे अपने बागानों और खेतों की खेती करते थे, और अपने मवेशियों को पालते थे.

विजय के आगमन पर, जनसंख्या पहले से ही परिधीय क्षेत्रों में कम हो गई थी, जिसमें अटाकामा के महान नमक फ्लैट के पूर्वी किनारे थे। अन्य हमलावर लोगों के उसके क्षेत्र में आगमन ने उसे वहाँ धकेल दिया था.

वर्तमान में, वे विशेष रूप से पानी से निपटने के संबंध में पारंपरिक कृषि प्रौद्योगिकी को बनाए रखते हैं। उन्होंने कृषि-देहाती जीवन शैली और कुछ प्रासंगिक औपचारिक प्रथाओं को भी संरक्षित किया है.

दूसरी ओर, सामुदायिक कार्य अटाकामा के सामाजिक जीवन का हिस्सा है। इसके सदस्य सार्वजनिक कार्यों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, जिसमें आधारभूत संरचना का निर्माण या चैनलों की सफाई आदि शामिल हैं.

स्थान

एताकमेनो लोग एंटोफ़गास्टा के चिली क्षेत्र में, लोया प्रांत के ओसे, घाटियों और घाटियों में स्थित गांवों में रहते हैं। उन्हें दो सेक्टरों में विभाजित किया गया है: सालार डी अटाकामा का बेसिन और लोया नदी का बेसिन.

इसी तरह, उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना में, सल्ता और जुजुय के ऊंचे इलाकों में और बोलीविया के अल्टीप्लानो के दक्षिण पश्चिम में छोटी आबादी हैं।.

भाषा

एटकैमेनोस की भाषा को विशिष्ट साहित्य में एटाकमेना, कुंजा, लिकान्टे और (यू) के रूप में जाना जाता है। एक छोटा और विघटित समुदाय होने के नाते, इसने उपनिवेशवाद के प्रभाव का विरोध नहीं किया और विलुप्त होने लगे.

20 वीं शताब्दी के मध्य में, निश्चित विलुप्ति हुई। तिथि के लिए, अताकेनोस महान सालार दे अटाकामा के आसपास के शहरों में केंद्रित थे: कैस्पाना, सैन पेड्रो डी अटाकामा, टोकाओ, पाइन और सोकिर, अन्य.

1950 के दशक में, यह व्यावहारिक रूप से एक अनुष्ठान भाषा बन गई, विशेष रूप से टांके की सफाई समारोह के लिए.

उसके लिए, वे स्पेनिश में (नमस्कार के इन पाठों) नमस्कार और टोस्ट के सूत्र के बगल में कुंजा में गाने दिखाई देते हैं।.

संगीत

काजुअलोर, तालतुर और कार्निवल - दो स्वदेशी अनुष्ठान और एक मेस्टिज़ो - अटाकैमिनो के संगीत अभ्यास के लिए आधार प्रदान करते हैं। पृथ्वी की उर्वरता और पानी की प्रचुरता के लिए समर्पित, वे कृषि चक्र के स्थल हैं.

इसके अलावा, वे भी अय्यारों की तरह, संरक्षक त्योहारों और पशुधन चिह्नों के दौरान अनुष्ठान करते हैं। देशी रीति-रिवाजों में कुंजा में गाए जाते हैं; यह और स्पेनिश कार्निवल में उपयोग किया जाता है.

अगस्त के मध्य में, कैस्पाना में, कॉज़ुएलर पूर्व-हिस्पैनिक समय में निर्मित, नौगम्य जलमार्गों की सांप्रदायिक सफाई के अंत का जश्न मनाता है। यह अनुष्ठान ओएसिस कृषि में पानी के महत्व को दर्शाता है.

Atacameños के लिए, पानी संगीत का प्रतीक है और वे पानी के प्रवाह को सुनकर अनुष्ठान की धुन सीखते हैं। कृतज्ञता व्यक्त करें और बहुतायत, उर्वरता, शांति और सामुदायिक समृद्धि के लिए प्रार्थना करें.

अगस्त और अक्टूबर के बीच, पाइन और सोशायर में, ताल्तूर पानी की प्रशंसा करता है, पृथ्वी को पानी देने के लिए। अपने हिस्से के लिए, कार्निवल फसल के उत्सव का एक संस्कार है। यह अटाकामा और लोआ में ऐश बुधवार के आसपास होता है.

चिली में, एंडियन कार्निवल एक ग्रामीण घटना है, जो अल्टिप्लानो और एयन तलहटी के आयमारा और एटाकैमिनो समुदायों द्वारा प्रचलित है। भारतीय और स्पेनिश संगीत विशेषताओं में इसकी समरूपता दिखाई जाती है.

बैल्ज़

सैन पेड्रो के धार्मिक त्योहारों में बहुत पुराने नृत्य हैं, उनमें से एक है। नर्तक पीले और लाल, और अन्य चमकीले रंगों में पंख और पैंट के साथ पक्षियों के रूप में प्रच्छन्न हो जाते हैं.

उसी तरह, कैटिंबानो है। यह दो पुरुषों द्वारा नृत्य किया जाता है, एक गिटार बजाता है और दूसरा ड्रम। उनके पीछे ऐसे पुरुषों की कतार है जो नाचते और नाचते हैं.

यह नृत्य दो पक्षियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है जो उनकी चुस्कियों की देखभाल करते हैं। इस कारण से, वे धनुष के साथ नृत्य करते हैं, और दर्द में पुराने चिकन या पिता की भूमिका होती है.

एतेकैमोनोस नृत्य का एक और चरण-चक्र है। इस नृत्य में नर्तकियों के एक जोड़े को एक मवेशी अपने कंधों पर ले जाता है। उनकी कोरियोग्राफी चरवाहों के सहवास के साथ हेरिंग की गतिविधियों को याद करती है.

Atacameños की परंपराएं

Atacameños के पारंपरिक समारोहों में से एक चैनलों या तालक की सफाई है। यह आयोजन समुदाय के साथ चैनलों के मालिकों को एक साथ लाता है। पुरुष सफाई करते हैं जबकि महिलाएं भोजन तैयार करती हैं.

Atacameños पानी और भूमि से अपने जीविका और संरक्षण प्राप्त करते हैं। इसलिए, वे समुदायों के लिए महत्वपूर्ण रुचि और महत्व के हैं.

इसके अलावा, 1 अगस्त को पचम्मा या धरती माता का धन्यवाद करने के लिए एक समारोह आयोजित किया जाता है। यह आमतौर पर कोका के पत्तों के साथ मिश्रित आटे का मिश्रण बनाया जाता है। यह पानी छोड़े जाने पर चैनल में जमा किया जाता है.

कोका के पत्तों के अलावा, भूमि का भुगतान शराब, लॉज (एटाकैमिनो समुदायों की शराब) या शराब के साथ किया जाता है। फिर आपको प्रचुर मात्रा में बारिश और अच्छी फसल के लिए कहा जाता है.

उस दिन, वे पेड़ों, शाखाओं और अन्य पौधों के मलबे की पत्तियों को जलाते हैं जो उन्होंने सुबह से बहुत पहले से एकत्र किए हैं। यह "पृथ्वी को गर्म" करने के लिए बनाया गया है, और औपचारिक भुगतान का हिस्सा है.

वातावरण

पूर्व-हिस्पैनिक समय के बाद से, अटाकामा लोग दुनिया के सबसे शुष्क मौसमों में से एक में बच गए हैं, जिससे बड़ी अनुकूलन क्षमता दिखाई देती है.

इस प्रकार, Atacameño आबादी ने एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है, जो कुछ मौजूदा नदियों के करीब छोटे गढ़वाले गांवों में रहते हैं.

Atacameños की जलवायु गर्म है, यहां दिन और रात के तापमान में अत्यधिक परिवर्तन होता है। हालांकि छोटे, बारिश की मात्रा तराई में आर्द्रभूमि और पेड़ों के अस्तित्व की अनुमति देती है.

वनस्पतियों के लिए, कुछ पौधे जो इस वातावरण में पाए जाते हैं, वे हैं करोबे के पेड़ (मेस्काइट) और चनेरेस, उनके दैनिक भोजन में महत्वपूर्ण। इसके अलावा, क्षेत्र में प्रतिरोधी झाड़ियों, चरागाह और यारता हैं.

इसके अलावा, वन्यजीव क्षेत्र और पारिस्थितिकी तंत्र द्वारा भिन्न होता है। सामान्य तौर पर, इसमें गुआनाकोस और विचुनास (लामा परिवार से), एंडियन लोमड़ियों, कंडक्टर, आर्मडिलोस (आर्मडिलोस), जंगली गीज़, और अन्य शामिल हैं।.

धर्म

यह कहा जा सकता है कि एताकेनोस कैथोलिक हैं, लेकिन अपने पैतृक विश्वदृष्टि के एक मजबूत प्रभाव के साथ। इस प्रकार, वे पचमामा को श्रद्धांजलि देते हैं, जिन्हें समृद्धि या प्रतिकूलता का स्रोत माना जाता है.

इसके अलावा, वे परिदृश्य को जीवित संस्थाओं के रूप में देखते हैं, जो विभिन्न प्रकार की आत्माओं को अवतार लेते हैं, जैसे कि उनके पूर्वजों की पहाड़ियों और पहाड़ों और नहरों के।.

इसलिए, वे पहाड़ (टाटा-पहाड़ियों) की आत्माओं और पानी, (ताता-पुताजनी) और साथ ही पूर्वजों (ताता-दादा-दादी) को प्रसाद देते हैं.

यह स्वदेशी विश्वदृष्टि कैथोलिक धर्म के साथ संयुक्त है, जिसे एटाकेमोनोस ने स्पेनिश शासन के परिणामस्वरूप बदल दिया है। क्षेत्र के गांवों में प्रतिष्ठित चर्चों में एक दिलचस्प समानता देखी जा सकती है.

इसके अलावा, यह एंडियन-ईसाई संक्रांति विभिन्न स्थानीय समारोहों में प्रकट होती है, विशेष रूप से संरक्षक संतों के समारोह में.

प्रत्येक गांव में शहर के संरक्षक, संत हैं। समुदाय के इस रक्षक के साथ, उनके चमत्कारों के लिए संतों की पूजा की जाती है। उदाहरण के लिए, सैन एंटोनियो, लामा चरवाहे का संरक्षक है.

स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, ग्वाडालुपे का वर्जिन एक धारा में दिखाई देता है, जो अयाकिना गांव को पार करता है। और - हालांकि सैन लुकास कैस्पाना के संरक्षक संत हैं - शहर ने विर्जेन डे ला कैंडलारिया का त्योहार मनाया.

कपड़ा

पूर्व-हिस्पैनिक समय में, अटाकनामो कपड़ों ने एंडियन परंपरा का पालन किया: स्लिट-कॉलर शर्ट वाले पुरुष, छोटे कपड़े वाली महिलाएं और दोनों लिंगों के साथ पोंचो.

दूसरी ओर, उन्होंने लामा ऊन से कंबल बनाया, और गुआनाको या विचुना चमड़े की शर्ट के कपड़े बनाए। इसके अलावा, वे कुछ अन्य पेरू के शहरों की तरह प्रसिद्ध थे, पक्षी पंखों की परतों के लिए.

इसी तरह, उन्होंने सजावटी उद्देश्यों के लिए पेलिकन की खाल का इस्तेमाल किया। आमतौर पर, पुरातात्विक स्थलों में अंगूठियां, पिन, झुमके, कंगन, पेक्टोरल, मोतियों और पेंडेंट जैसे सामान थे.  

साथ ही, चमड़े में ढंके हुए कई पेंट बॉक्स मिले हैं। ये शोधकर्ताओं का सुझाव है कि बॉडी पेंटिंग एक आम बात थी.

आज, Atacameños केवल पार्टियों और विशेष समारोहों में अपनी पारंपरिक वेशभूषा पहनते हैं। हालांकि, पर्वत श्रृंखला में वे लीलाला (बुना कंबल), तौला टोपी, मोटे ऊनी मोजे और ओजोटस (विशिष्ट जूते) ले जाते हैं।.

राजनीतिक और सामाजिक संगठन

Atacameño संस्कृति Aymara और क्वेशुआ संस्कृतियों से काफी प्रभावित है। वे सामाजिक संगठन, विश्व साक्षात्कार, धार्मिक प्रथाओं और रीति-रिवाजों के समान तरीके साझा करते हैं.

सामाजिक रूप से, एटाकैमेनोस का आयोजन अय्युलस के रूप में किया जाता है, जिसे उन समुदायों के रूप में समझा जा सकता है जो समान पैतृक जड़ों को साझा करते हैं.

इस तरह, एक ही आयु के सदस्यों को परिवार और सांस्कृतिक संबंधों के माध्यम से एक-दूसरे से दृढ़ता से जोड़ा जाता है। वे सामुदायिक मुद्दों को एक साथ तय करते हैं और संकट के समय में एक दूसरे की मदद करते हैं.

Ayllu एक विशिष्ट अंडियन मॉडल है। इसका आधार एक क्षेत्रीय डोमेन में स्थित patrilineages की एक श्रृंखला से बना समुदाय है। उदाहरण के लिए, सैन पेड्रो डी अटाकामा के आसपास, लगभग 12 आयुर्वेदिक हैं.

इस प्रकार, मॉडल पारस्परिकता के माध्यम से सामाजिक सामंजस्य को बढ़ावा देता है, और अन्य आयुर्वेदिक लोगों के साथ बातचीत करते समय व्यापक संबंध बनाता है.

बदले में, प्रत्येक अयलु रेंच या देहाती गांवों के समूह से बना है। इनमें से प्रत्येक कई विस्तारित परिवारों से बना है.

अर्थव्यवस्था

अतीत में, अपनी व्यापक रूप से फैली हुई बस्तियों में, एटाकैमिनो ने अपने पारंपरिक सिंचाई प्रणालियों की मदद से मकई, सेम, क्विनोआ, स्क्वैश और अन्य की खेती की।.

दूसरी ओर, उन्होंने लामाओं और अल्पाका को उठाया, और उन्होंने तट और आंतरिक के साथ-साथ अपने पड़ोसियों, डायगुटास और अन्य पेरू भारतीयों के बीच बड़े पैमाने पर कारोबार किया।.

उन्नीसवीं शताब्दी के बाद से, कई एटाकैमिनो खनन गतिविधियों में लगे हुए थे, जैसे कि चांदी और तांबे नाइट्रेट का निष्कर्षण। स्वदेशी आबादी का एक बड़ा हिस्सा Chuquicamata और Calama के शहरी केंद्रों में चला गया.

हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चांदी नाइट्रेट उद्योग के पतन ने एक आर्थिक संकट पैदा किया, जिसका प्रभाव आज भी महसूस किया जा सकता है।.

हाल ही में अटाकामा में पर्यटन की वृद्धि ने उनके लिए एक नया आर्थिक अवसर पैदा किया। इस पर्यटक गतिविधि में शिल्प, फ्रूटिकुलुरा और खनन को जोड़ा जाता है.  

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