प्रोटेस्टेंट सुधार के 12 परिणाम

प्रोटेस्टेंट सुधार के परिणाम 1517 में मार्टिन लूथर के नेतृत्व में धार्मिक आंदोलन के नायक के रूप में, जिसने रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच धार्मिक विभाजन का नेतृत्व किया.

लूथर एक जर्मन भिक्षु था जिसने उस समय के कैथोलिक चर्च में मौजूद भ्रष्टाचार को सुधारने की मांग की थी। हालाँकि यह आंदोलन मुख्य रूप से आध्यात्मिक था, प्रोटेस्टेंटवाद ने चर्च के अधिकार और उस समय के शक्तिशाली राजाओं के खिलाफ विद्रोह करने का नेतृत्व किया, जिन्होंने बड़े साम्राज्यों को नियंत्रित करने के लिए अपने अधिकार का इस्तेमाल किया।.

सुधार ने पश्चिमी यूरोप में राजनीतिक परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया और 17 वीं शताब्दी के तीस वर्षों के युद्ध में परिणत किया.

समाज में प्रोटेस्टेंट सुधार के परिणाम

1- रोम से टूटना

सुधार का धार्मिक और दार्शनिक विचारों पर प्रभाव पड़ा, विशेष रूप से उस समय के कैथोलिक चर्च से असंतोष के कारण, जो कि 1500 के दशक में यूरोप में एक प्रमुख अधिकार था। मार्टिन लूथर ने दावा किया कि अधिकार बाइबिल से आया था, न कि। कैथोलिक चर्च या पोप का.

परिणामस्वरूप, चर्च खंडित हो गया, जिसने ईसाई संप्रदायों की एक भीड़ को जन्म दिया, उनमें से पहला, लुथेरनवाद, और कई अन्य जो अभी भी उठते हैं और आधुनिक समय में जारी हैं.

2- एंग्लिकन चर्च का उद्भव

कहानी रोमन कैथोलिक चर्च के साथ किंग हेनरी VIII के ब्रेक के साथ शुरू होती है। इंग्लैंड में यह सुधार राजा के व्यक्तिगत मामलों से निकटता से संबंधित था, क्योंकि वह अपनी शादी से छुटकारा पाने के लिए बेताब था, जो कि आरागॉन के कारगिन के साथ शादी कर रहा था.

इस प्रकार, 1532 में संसद में इंग्लैंड में पापी के प्रभाव को रोकने के लिए एक कानून पारित किया गया था और राजा को चर्च के सुप्रीम हेड के रूप में नियुक्त किया गया था, जो कि जन्म से ही अंगरेजीवाद था।.

हेनरी VIII ने कुछ उपाय किए। अपराधियों को नष्ट कर दिया गया और उनके धन को धर्मनिरपेक्ष बना दिया गया, ताकि प्रत्येक पल्ली को अंग्रेजी में एक बाइबिल और टाइन्डेल के अनुवाद में नया नियम दिनांक 1526.

फिर भी, एनरिक VIII ने कैथोलिक धर्म के साथ मजबूत बंधन महसूस किया, यही कारण है कि हालांकि इसने रोम के एक अलग चर्च की स्थापना की, यह कैथोलिक सिद्धांत के प्रति वफादार होने की तलाश में था.

1547 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे एडवर्ड VI ने इंग्लैंड में सुधार के दरवाजे पूरी तरह से खोल दिए। लेकिन कुछ साल बाद, उनकी बहन मारिया (कैटालिना डी आरागोन और एनरिक आठवीं की बेटी) को ताज पहनाया गया, और एक कट्टर कैथोलिक के रूप में, पोप के अधिकार के तहत इंग्लैंड में कैथोलिक धर्म बहाल किया और प्रोटेस्टेंटों को सताया।.

पांच साल बाद, मारिया की मृत्यु के बाद, एलिजाबेथ I (ऐनी बोलिन और हेनरी अष्टम की बेटी) प्रोटेस्टेंटों की बदौलत उनकी उत्तराधिकारी बन गई, इसलिए उन्होंने महारानी और एकमात्र प्रमुख के रूप में अपनी स्थिति की पुष्टि करते हुए, सर्वोच्चता कानून को बहाल किया इंग्लैंड का एंग्लिकन चर्च.

हालांकि, रानी ने कैथोलिक चर्च की सेवा और संगठन की कुछ विशेषताओं को बरकरार रखा, इसलिए वह इस परंपरा से पूरी तरह विदा नहीं हुईं.

3- कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच उत्पीड़न

प्रोटेस्टेंट सुधार के परिणामस्वरूप, स्पेन और पुर्तगाल के चर्च ने अपने साम्राज्य भर में जिज्ञासु अदालतों का संचालन किया, ताकि लूथर और प्रोटेस्टेंट को दया के बिना सताया और मार दिया गया.

प्रोटेस्टेंटवाद की असहिष्णुता कोई कम क्रूर नहीं थी। उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में वर्चस्व हासिल करने के बाद, उन्होंने एक नया अत्याचार कायम किया। उन्होंने कैथोलिक विश्वासियों और मठों को समाप्त कर दिया, उनकी संपत्ति को निष्कासित कर दिया, उन्हें सताया और उनकी हत्या कर दी.

4- कैथोलिक सुधार

कैथोलिक चर्च के भीतर सुधार की इच्छा लूथर के प्रसार से पहले शुरू हो गई थी, लेकिन प्रोटेस्टेंट सुधार ने रोमन कैथोलिक सिद्धांतों को स्पष्ट करने और पुन: पुष्टि करने के लिए एक पुनरुत्थानवादी कैथोलिक धर्म के लिए धक्का दिया। महान विचार और बुद्धि के कई लोग इस सुधार में शामिल थे.

स्पेन के कार्डिनल ज़िमेनेस ने लिपिक अनुशासन को सुदृढ़ किया और स्कूलों और विश्वविद्यालयों में ज्ञान को प्रोत्साहित किया। दूसरी ओर, क्लेमेंट VII के सचिव, माटेयो गिबेरती, दैनिक जीवन में अच्छे कामों को प्रोत्साहित करने के लिए 1517 में रोम में स्थापित दिव्य प्रेम के संगठन के पहले सदस्यों में से एक थे।.

1524 में, जियान पिएत्रो काराफ़ा (बाद में पाब्लो IV) ने टेटिनो को खोजने में मदद की, एक ऐसा आदेश जिसमें पुजारियों ने समुदाय के भीतर काम किया, लेकिन मठ में तपस्या की.

सुधार में एक निर्णायक व्यक्ति, इग्नासियो डी लोयोला, 1534 में जेसुइट्स के आदेश की स्थापना की। रोमन कैथोलिक चर्च को बदल दिया और थॉमिज्म और ऑगस्टिन के बीच की खाई को बंद करने की मांग की.

पोप पॉल III ने 1545 में ट्रेंट की परिषद की शुरुआत की, ताकि संस्थागत सुधार के आरोप में कार्डिनल्स का एक आयोग, विवादास्पद मुद्दों जैसे कि बिशप और भ्रष्ट पुजारी, अभद्रता और अन्य वित्तीय दुर्व्यवहार.

कुछ कैथोलिक सुधारक स्वर्गीय मध्ययुगीन रहस्यवाद से भी प्रभावित थे, जैसे मास्टर एकहार्ट और थॉमस एक केम्पिस। फ्रांस में, लेफ्व्रे डी'टेपल्स ने इन लेखकों के अनुवाद प्रकाशित किए। डच जेसुइट पीटर कैनीसियस मनीषियों से बहुत प्रभावित थे और पूरे जर्मनी में जेसुइट कॉलेज की स्थापना की.

सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान चबूतरे का एक उत्तराधिकार काउंटर-रिफॉर्म में स्थापित नीति का पालन करता था। उनके सचेत प्रशासन ने विद्रोह के लिए प्रोत्साहन को बहुत हद तक समाप्त कर दिया.

5- तीस साल का युद्ध

तीस साल का युद्ध (1618 -1648), जिसमें अधिकांश यूरोपीय शक्तियों ने हस्तक्षेप किया (विशेषकर पवित्र रोमन साम्राज्य) ने अगले वर्षों में एक नया भू राजनीतिक ढांचा तैयार किया।.

यह उन लोगों के बीच एक लड़ाई के रूप में पैदा हुआ था, जिन्होंने सुधार का बचाव किया और जिन्होंने सुधार का समर्थन किया, लेकिन इसका परिणाम सामान्य रूप से धर्म से संबंधित संघर्ष और यूरोप में आधिपत्य प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहन के रूप में हुआ।.

पूर्ण, पीस ऑफ वेस्टफेलिया पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने मध्य यूरोप के धार्मिक और राजनीतिक मानचित्र को संशोधित किया.

6- साक्षरता और शिक्षा का प्रचार

प्रोटेस्टेंट सुधार के संदर्भ में, बेकर और वोसमैन (2009) का तर्क है कि लूथर सभी ईसाइयों को बाइबिल पढ़ने में रुचि रखते थे, ताकि प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों में सार्वभौमिक स्कूली शिक्षा को बढ़ावा मिले।.

बदले में, कैथोलिक सुधार में, सैन इग्नेसियो डे लोयोला के कैथोलिक चर्च में उपस्थिति और इसके जेसुइट क्रम के साथ, पूरे यूरोप में स्कूलों की स्थापना की जाती है और शिक्षा को बढ़ावा दिया जाता है.

7- आर्थिक विकास

प्रोटेस्टेंटवाद और आर्थिक विकास के बीच के संबंध में एक शास्त्रीय रूप से उल्लिखित परिणाम मैक्स वेबर का काम है.

वेबर का सिद्धांत इस अवलोकन से प्रेरित था कि बाडेन (दक्षिण-पश्चिमी जर्मनी में एक राज्य), प्रोटेस्टेंट कैथोलिक से अधिक कमाते थे और तकनीकी कला स्कूलों में भाग लेने की अधिक संभावना थी।.

जबकि बैडेन में प्रोटेस्टेंट ज्यादातर लुथेरान थे, वेबर के अधिकांश सिद्धांत कैल्विनवाद और पुर्तगाली धर्म के तपस्वियों के इर्द-गिर्द घूमते हैं।.

उनकी परिकल्पना के अनुसार, ये संप्रदाय इस विचार को विकसित करने में कामयाब रहे कि काम और धन का सृजन एक व्यवसाय के रूप में देखा जाना चाहिए, अपने आप में एक अंत, यह तर्क देते हुए कि यह रवैया आधुनिक पूंजीवाद के प्रारंभिक विकास के लिए केंद्रीय था.

हालांकि, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के डेविड कैंटोनी (2009) द्वारा की गई एक जांच यह आश्वासन देती है कि उस समय के आर्थिक विकास पर प्रोटेस्टेंटवाद का कोई प्रभाव नहीं है। यह 1300 और 1900 के बीच के 272 शहरों के डेटा सेट में जनसंख्या के आंकड़ों के विश्लेषण के अनुसार है.

"हालांकि, यह उम्मीद करने के कई कारण हैं कि शहरों और प्रोटेस्टेंट राज्य पिछली शताब्दियों के दौरान आर्थिक रूप से अधिक गतिशील रहे हैं, क्योंकि उनके काम की नैतिकता, व्यवसाय के प्रति उनका दृष्टिकोण और साक्षरता के लिए उनका प्रोत्साहन, इस दस्तावेज़ का मानना ​​है कि कोई भी नहीं है कैंटोनी लिखते हैं, "आर्थिक विकास के संभावित संकेतक के रूप में धार्मिक संप्रदायों का प्रभाव।".

हार्वर्ड के शोधकर्ता ने निष्कर्ष निकाला है कि धार्मिक मुद्दों पर अलग-अलग विचारों के बावजूद प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक अपने आर्थिक व्यवहार में इतने अलग नहीं हो सकते हैं।.

8- पूर्वी यूरोप में यहूदी पलायन

यहूदियों के लिए, लूथर ने एक गलती की। उन्हें यकीन था कि यहूदी उनका समर्थन करेंगे और लूथरन भी बन सकते हैं। उसने चर्च को उसके मूल में हिला दिया था, बहिष्कार का समर्थन किया था और पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट से पहले उठ गया था। उसने सोचा कि उसके कार्यों से यहूदी बन जाएंगे.

हालाँकि, इसे खारिज भी नहीं किया गया, लेकिन इसे नजरअंदाज कर दिया गया। जर्मनी के यहूदी प्रोटेस्टेंट बनने या यूरोप में लड़ने वाली ताकतों से आकर्षित होने में दिलचस्पी नहीं रखते थे। इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर एक बहुत अधिक कट्टरपंथी तत्व उभरा, एनाबैपटिस्ट, जिन्होंने दावा किया कि लूथर पर्याप्त रूप से प्रोटेस्टेंट नहीं था.

परिणामस्वरूप, यहूदियों को तीस साल के युद्ध में बहुत नुकसान हुआ, भले ही यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच युद्ध था.

युद्ध ने अराजकता और अराजकता का नेतृत्व किया और सशस्त्र गिरोहों ने हर जगह लूटपाट और हत्या की। युद्ध के अंत में, यहूदियों ने रोमन कैथोलिकों के नियंत्रण वाले क्षेत्रों में रहना पसंद किया, क्योंकि प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों में भीड़ के प्रकोप को छोड़ दिया गया था.

सत्रहवीं शताब्दी में यहूदियों को फिर से बनाया जाएगा, लेकिन वे पश्चिमी यूरोप में कभी भी उबर नहीं पाएंगे। यही कारण है कि इस अवधि के बाद, यहूदी जीवन पूर्वी यूरोप (पोलैंड, लिथुआनिया और रूस) में स्थानांतरित होता है, जहां प्रोटेस्टेंट ने अपनी पहुंच नहीं बनाई थी.

9- धार्मिक कला में परिवर्तन

रिफॉर्मेशन ने एक नई कलात्मक परंपरा का उद्घाटन किया, जिसने प्रोटेस्टेंट विश्वास प्रणाली को उजागर किया और उच्च पुनर्जागरण के दौरान उत्पादित दक्षिणी यूरोप की मानवतावादी कला से काफी अलग किया गया। प्रोटेस्टेंट देशों में कई कलाकारों ने कला के धर्मनिरपेक्ष रूपों में विविधता लाई.

विषय के संदर्भ में, मसीह की प्रतिष्ठित छवियां और जुनून के दृश्य अक्सर कम हो गए, साथ ही साथ संतों और पादरी के प्रतिनिधित्व भी। इसके बजाय, बाइबल के कथात्मक दृश्य और आधुनिक जीवन के नैतिक प्रतिनिधित्व प्रचलित थे.

प्रोटेस्टेंट सुधार उत्तरी यूरोप में उत्कीर्णन की लोकप्रियता पर भी आधारित है। इस तकनीक ने उन्हें बड़े पैमाने पर कला का उत्पादन करने और कम लागत पर जनता तक पहुंचने की अनुमति दी, इसलिए प्रोटेस्टेंट चर्च अपने धर्मशास्त्र को लोगों के लिए अधिक प्रेरक तरीके से लाने में सक्षम था।.

10- धार्मिक चित्रों का विनाश

प्रोटेस्टेंट सुधार ने धार्मिक छवियों के बारे में एक क्रांतिकारी लहर को प्रेरित किया। सबसे कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट जिन्होंने विनाश को बढ़ावा दिया, हम प्रोटेस्टेंट नेताओं हल्दरीच ज़िंगली और जुआन कैल्विनो को ढूंढते हैं, जिन्होंने अपने चर्चों की छवियों को सक्रिय रूप से हटा दिया है।.

दूसरी ओर, मार्टिन लूथर ने चर्चों में सीमित मात्रा में धार्मिक चित्रों की प्रदर्शनी को प्रोत्साहित किया। हालांकि, सुधार के आइकोक्लास्म से धार्मिक अलंकारिक कला का लोप हो गया, जिसकी तुलना में कला के धर्मनिरपेक्ष टुकड़ों की मात्रा सामने आई।.

11- यूरोपीय डिवीजन

सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में, पश्चिमी यूरोप में केवल एक ही धर्म था, रोमन कैथोलिक। कैथोलिक चर्च समृद्ध और शक्तिशाली था और उसने यूरोप की शास्त्रीय संस्कृति को संरक्षित किया था.

प्रोटेस्टेंट सुधार ने यूरोप में एक उत्तर-दक्षिण विभाजन बनाया, जहां उत्तरी देश आमतौर पर प्रोटेस्टेंट बन गए, जबकि दक्षिण के देश कैथोलिक बने रहे।.

सोलहवीं शताब्दी के अंत में, कैथोलिक चर्च लोगों की आधी भूमि में उबर रहा था, जिसे प्रोटेस्टेंटवाद ने खो दिया था। यूरोप को लगभग उसी लाइनों के साथ विभाजित किया गया था जो आज भी मौजूद हैं.

12- प्रोटेस्टेंटवाद का विभाजन

प्रोटेस्टेंट सुधार ने अपने भीतर कई विभाजन को जन्म दिया। हालाँकि मूल रूप से लूथरनवाद था, लेकिन कई अन्य लोगों ने इससे खुद को दूर रखा, उन्होंने कई चर्चों (दूसरों की तुलना में कुछ अधिक कट्टरपंथी) को जन्म दिया, जैसे: प्रोटेस्टेंट चर्च, एंग्लिकन, चर्च ऑफ़ इंग्लैंड एपिस्कोपल बैपटिस्ट पेंटेकोस्टल मेथोडिस्ट या केल्विनिज़्म कई और लोगों के बीच, प्रेस्बिटेरियन सुधार.

वर्तमान में प्रोटेस्टेंट चर्चों की संख्या को गिनना मुश्किल है, यह माना जाता है कि वे 30 हजार से अधिक हैं.

संदर्भ

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