Altruism के लक्षण, सिद्धांत और लाभ

दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त यह दूसरों के कल्याण के लिए देखभाल करने का सिद्धांत या अभ्यास है। यह कई संस्कृतियों का पारंपरिक गुण है और कई धर्मों की एक केंद्रीय अवधारणा है.

यह शब्द फ्रांसीसी दार्शनिक अगस्टे कोमटे द्वारा गढ़ा गया था altruisme, अहंकार की एक विस्मयादिबोधक के रूप में। यह इटैलियन शब्द altrui से आया था, जो लैटिन से लिया गया था alteri, जिसका अर्थ है "अन्य लोग".

परोपकारी होने का अर्थ है उन व्यवहारों को दिखाना जो स्वयं को लाभान्वित न करें, केवल अन्य लोगों को। उदाहरण के लिए; बच्चों को पढ़ाने वाले स्वयंसेवक, वृद्ध लोगों की देखभाल करने में, परिवार के किसी सदस्य को आगे बढ़ने में मदद करते हैं.

हालांकि, इस बारे में एक खुली बहस है कि क्या परोपकारी व्यवहार उस व्यक्ति के लिए फायदेमंद हैं जो उन्हें बाहर ले जाता है, क्योंकि व्यक्ति इस प्रकार के व्यवहार करते समय खुश हो सकता है और अधिक कुशल महसूस कर सकता है।.

इसके अलावा, रिचर्ड डॉकिंस जैसे महत्वपूर्ण लेखकों का प्रस्ताव है कि इन व्यवहारों, जो उस व्यक्ति के लिए लाभ नहीं हैं जो इसे वहन करते हैं, यदि वे प्रजातियों के संदर्भ में सोचते हैं, तो वे फायदेमंद हैं और यदि वे एक ही परिवार के लोगों के साथ किए जाते हैं तो बहुत कुछ। अपने परिवार के किसी अन्य व्यक्ति की मदद करके आप अपने स्वयं के जीन की मदद कर रहे हैं. 

सूची

• 1 परोपकार के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत
  • 1.1 व्यवहारवादी वर्तमान
  • 1.2 संज्ञानात्मक धारा
  • १.३ मनोविश्लेषणात्मक धारा
• 2 परोपकार के समाजशास्त्रीय सिद्धांत
  • २.१ सामाजिक मानदंड
• 3 परोपकारिता की विकासवादी भावना के बारे में सिद्धांत
  • 3.1 विकासवाद का मनोविज्ञान
  • 3.2 जीन की सुरक्षा
  • ३.३ तंत्रिका विज्ञान संबंधी सिद्धांत
• 4 परोपकारी होने के फायदे
• 5 संदर्भ

परोपकार के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

व्यवहारवादी वर्तमान

इस वर्तमान के अनुसार, सभी अभियोग व्यवहार (जिनके भीतर परोपकारिता पाई जाती है) शास्त्रीय और संचालक कंडीशनिंग तंत्र के माध्यम से सीखे जाते हैं।.

इसका मतलब यह है कि परोपकारी व्यक्ति इसलिए हैं, क्योंकि पिछले अवसरों में, जब वे एक परोपकारी व्यवहार का प्रदर्शन करते हैं, तो वे प्रबलित होते हैं, या तो अन्य लोगों द्वारा या स्वयं द्वारा। मुझे लगता है कि निम्नलिखित उदाहरण के साथ इसे बेहतर समझा जाएगा:

जुआन एक दिन अपनी छोटी बहन को होमवर्क करने में मदद करता है और उसके माता-पिता उसे धन्यवाद देते हैं, इसलिए जुआन अपनी बहन की मदद करना जारी रखेगा जबकि उसके माता-पिता उसे धन्यवाद देंगे.

परोपकारिता की पहली परिभाषा के अनुसार यह विरोधाभासी होगा क्योंकि यह माना जाता है कि परोपकारी लोगों को कोई लाभ नहीं मिलता है। लेकिन, जैसा कि मैंने पहले बताया, ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल सच नहीं है.

बन्दुरा के सिद्धांत, reinforcers कि व्यवहार मिलाना (इस मामले परोपकारी में) बाहरी किया जा रहा शुरू होता है के अनुसार, यानी दूसरों द्वारा प्रदान की और, के रूप में व्यक्ति बढ़ता है, वे एक उच्च मूल्य आंतरिक reinforcers, द्वारा नियंत्रित ले जाएगा स्वयं.

यह पिछले उदाहरण के बाद निम्नलिखित तरीके से होता है: जुआन बड़ा होता है, और उसके माता-पिता अब उसकी बहन को गृहकार्य में मदद करने के लिए धन्यवाद नहीं देते हैं, लेकिन वह उसकी मदद करना जारी रखता है क्योंकि जब वह अधिक बुद्धिमान महसूस करता है और अपनी बहन को देखना पसंद करता है सामग्री.

सीखने का एक और रूप, इस धारा के भीतर शामिल है, विचित्र सीखने या अवलोकन है। यही है, व्यक्ति अन्य लोगों के व्यवहार और उनके द्वारा किए गए परिणामों को देखकर सीखेगा। बंडुरा के अनुसार, सामाजिक व्यवहार का एक बड़ा हिस्सा इस तरह से सीखा जाता है.

एक मॉडल जो इस धारा के भीतर है वह पिलविन और डोविडियो रिवार्ड का सक्रियण और लागत मॉडल है। इस मॉडल के अनुसार, लोग ऐसे व्यवहार करते हैं जो उनके पुरस्कारों को अधिकतम करते हैं और उनकी लागत को कम करते हैं। अर्थात्, व्यक्ति परोपकारी होगा यदि वह सोचता है कि मदद करने के लाभ कुछ नहीं करने की तुलना में अधिक होंगे.

यह मॉडल इस आधार पर आधारित है कि किसी व्यक्ति को मदद करने के लिए इस व्यक्ति को यह जानने के लिए सक्रिय (अप्रिय तरीके से) महसूस करना होगा कि किसी अन्य व्यक्ति को कोई समस्या है। तो यह अब उस सक्रियता को महसूस नहीं करने में मदद करेगा.

इस मॉडल को विस्तृत करने वाले लेखकों ने यह अनुमान लगाने की कोशिश की कि क्या कोई व्यक्ति परोपकारी व्यवहार करेगा और यदि वह ऐसा करता है तो वह कैसे करेगा। इसके लिए उन्होंने निम्नलिखित तालिका का विस्तार किया:

संज्ञानात्मक वर्तमान

संज्ञानात्मक वर्तमान नैतिक दृष्टिकोण से परोपकारिता को संबोधित करता है। तो व्यक्ति इस बात पर निर्भर करता है कि वह यह मानता है कि व्यवहार नैतिक रूप से सही होगा या नहीं.

एक मॉडल जिसे इस वर्तमान और व्यवहारवादी दोनों के भीतर शामिल किया जा सकता है, डैनियल बैट्सन है, जो यह सुनिश्चित करता है कि जिस सहानुभूति के साथ हम दूसरे व्यक्ति की ओर महसूस करते हैं, वह एक मुख्य प्रेरणा है जिसे हमें परोपकारी व्यवहार करना होगा.

यदि हम उस व्यक्ति के साथ अच्छे संबंध रखते हैं जिसे हमें सहानुभूति महसूस करने में मदद की जरूरत है और इसलिए, जब हम दूसरे व्यक्ति को पीड़ित देखेंगे तो हमें बुरा लगेगा। इसलिए हम व्यक्ति को खुद को बुरा न मानने में मदद करेंगे.

यह मॉडल उन अध्ययनों से समर्थित है, जिनमें पाया गया है कि बच्चे 2 साल की उम्र में अभियोग व्यवहार करना शुरू करते हैं, उसी उम्र में जिस पर सहानुभूति विकसित होती है।.

कोलबर्ग एक मॉडल है कि व्यवहार व्यक्ति की नैतिकता के स्तर से संबंधित करने का इरादा बनाया है। जो किसी न किसी कारण के लिए परोपकारी व्यवहार आयोजित किया जाता है इस मॉडल वहाँ तीन नैतिक स्तर (Preconventional, पारंपरिक और Postconventional) और व्यक्ति में नैतिकता के स्तर के अनुसार.

निम्नलिखित तालिका में आप उन कारणों को देख सकते हैं जो लोगों को नैतिकता के स्तर के आधार पर परोपकारी बनने के लिए प्रेरित करेंगे.

निम्नलिखित वीडियो बहुत अच्छी तरह से समझाता है कोहलबर्ग के नैतिक तर्क के चरण.

लेकिन, यदि परोपकारिता इन नियमों का पालन करती है, तो एक ही व्यक्ति कभी-कभी परोपकारी क्यों होता है? शोधकर्ता बिब लैटन और जॉन डारले ने यही सवाल पूछा और आपातकालीन हस्तक्षेप पर एक निर्णय मॉडल को विस्तार से बताया.

इस मॉडल के अनुसार किसी व्यक्ति को 5 चरणों का पालन करने में मदद करने या न करने के बारे में निर्णय:

1. पहचानो कि कुछ हो रहा है.
2. पहचानें कि स्थिति को किसी की मदद करने की आवश्यकता है.
3. मदद करने की जिम्मेदारी लें.
4. खुद को मदद करने में सक्षम समझें
5. तय करें कि मदद करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है.

शायद सबसे अधिक अध्ययन किए गए चरणों में से एक 3 है, क्योंकि यहां दर्शक प्रभाव. इस आशय के अनुसार, जैसे ही गवाहों की संख्या बढ़ती है, जिम्मेदारी की धारणा कम हो जाती है (जिम्मेदारी का प्रसार).

मनोविश्लेषणात्मक धारा

पारंपरिक मनोविश्लेषणवादी सिद्धांतों में परोपकारी विवाद ऐसे दिखाई नहीं देते हैं। इस धारा के अनुसार, मानव जन्म से ही वृत्ति और इच्छाओं से प्रेरित कार्य करता है और वह समाज होगा जो इन आवेगों का दमन और नियंत्रण करेगा.

बाद में व्यक्ति सामाजिक मानदंडों को आंतरिक करेगा और अपनी नैतिकता बनाएगा और अन्य लोगों के कृत्यों पर फटकार और नियंत्रण में भाग लेगा।.

इस वर्तमान के अनुसार, लोग दोषी महसूस करने से बचने के लिए परोपकारी व्यवहार करेंगे, क्योंकि उनके पास आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति है या आंतरिक संघर्षों को हल करने के लिए.

परोपकार के समाजशास्त्रीय सिद्धांत

सामाजिक मानदंड

कई बार हम उनके बारे में सोचे बिना, उनकी गणना या योजना के बिना भी परोपकारी कार्य करते हैं। हम इसे केवल इसलिए करते हैं क्योंकि हम मानते हैं कि हमें यह करना है.

ये परोपकारी व्यवहार सामाजिक मानदंडों से प्रेरित होते हैं। ये मानक हमें बताते हैं कि हमसे क्या करने की अपेक्षा की जाती है, जो अपेक्षाएँ समाज से हैं.

परोपकारी व्यवहार के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मानदंड पारस्परिकता और सामाजिक जिम्मेदारी के आदर्श हैं.

• पारस्परिक शासन। इस मानदंड के अनुसार, जब हम किसी व्यक्ति की मदद करते हैं तो हमें उम्मीद है कि भविष्य में वे भी हमारी मदद करेंगे जब हमें मदद की जरूरत होगी, या कम से कम वे हमें नुकसान नहीं पहुंचाएंगे.
• सामाजिक जिम्मेदारी मानक। यह नियम बताता है कि हमें उन लोगों की मदद करनी चाहिए जिन्हें मदद की आवश्यकता है और इसके लायक हैं, यानी हम दायित्व से मदद करते हैं, भले ही वह मदद करने के लिए लाभदायक न हो। लेकिन हम हर किसी की मदद नहीं करते हैं, केवल वे लोग जिन्हें हम समझते हैं कि वे मदद करने के लायक हैं, न कि वे जो हम सोचते हैं कि उन्होंने स्वयं समस्या की तलाश की है.

परोपकारिता की विकासवादी भावना के बारे में सिद्धांत

विकासवाद का मनोविज्ञान

ऐसे कई अध्ययन हैं जो कई पशु प्रजातियों में परोपकारी व्यवहार पाए गए हैं.

चिंपांज़ी के साथ किए गए एक अध्ययन में यह दिखाया गया था कि यदि किसी अन्य चिंपांज़ी ने मदद मांगी तो वे परोपकारी व्यवहार दिखाते हैं.

चिंपांज़ी एक छेद से जुड़े अलग-अलग कमरों में स्थित थे, हर एक को अपना भोजन प्राप्त करने के लिए एक अलग परीक्षण दिया गया था। परीक्षण को पूरा करने के लिए प्रत्येक चिंपैंजी को उस उपकरण की आवश्यकता होती है जो दूसरे चिंपैंजी के पास था.

शोधकर्ताओं ने पता लगाया कि यदि एक चिंप ने दूसरे के उपकरण से पूछा, तो चिंपांज़ी उसकी मदद करेगा, भले ही दूसरे चिम्प के पास उसे देने के लिए कुछ न हो।.

आप सोच सकते हैं कि चिंपैंजी परोपकारी हैं क्योंकि वे मानव प्रजातियों के बहुत करीब (आनुवांशिक रूप से बोलने वाले) हैं, लेकिन परोपकारी व्यवहार के मामले हैं कि अन्य प्रजातियां मनुष्य से अधिक दूर हैं, यहां कुछ उदाहरण हैं:

• मादा कुत्तों के मामले हैं जिन्होंने अन्य प्रजातियों (बिल्लियों, गिलहरी ...) के पिल्लों को अपनाया है और उन्हें उठाया है जैसे कि वे अपने ही पिल्ले थे.
• मुर्सिएलागोस ने अपने भोजन को अन्य चमगादड़ों के साथ साझा किया है यदि उन्हें भोजन नहीं मिला है.
• वालरस और पेंगुइन एक ही प्रजाति की संतानों को अपनाते हैं जो अनाथ हो गए हैं, खासकर अगर वे अपनी संतान खो चुके हों.

जीन का संरक्षण

जैसा कि मैंने पहले बताया, रिचर्ड डॉकिन ने अपनी पुस्तक में लिखा है स्वार्थी जीन व्यक्तियों के परोपकारी होने का मुख्य कारण यह है कि जीन स्वार्थी होते हैं.

इस सिद्धांत पर आधारित है कि हम अन्य प्रजाति के व्यक्तियों, और हमारे प्रजातियों और हमारे अपने परिवार के व्यक्तियों के साथ और भी अधिक के साथ आनुवंशिक सामग्री का एक बहुत साझा करें। तो दूसरों हम वास्तव में लगता है कि हम जीन का हिस्सा बना रहे हैं की मदद से बनाए रखा और प्रजनन द्वारा फैले हुए हैं कि.

यह यह समझाने का एक तरीका होगा कि हम अपने परिवार के लोगों के साथ या हमारे समान (हमारे देश से, हमारी जातीयता से ...) अधिक परोपकारी क्यों हैं। और ऐसे व्यक्तियों की मदद करना जिनके पास पहले प्रजनन क्षमता है (पहले बच्चों और महिलाओं के लिए, फिर वयस्क पुरुषों के लिए).

न्यूरोबायोलॉजिकल सिद्धांत

शोधकर्ता जोर्ज मोल और जॉर्डन ग्राफमैन ने परोपकारी व्यवहार के तंत्रिका आधारों की खोज की। एक अध्ययन में, स्वयंसेवकों पर एक कार्यात्मक चुंबकीय अनुनाद का प्रदर्शन किया गया था, जबकि उन्होंने पैसे दान करने के लिए (स्वयंसेवक की कोई कीमत नहीं) जैसे व्यवहारों की एक श्रृंखला को अंजाम दिया था, पैसे दान करने से इनकार करते थे (स्वयंसेवक की कोई कीमत नहीं), अपने स्वयं के हिस्से का दान करते थे धन (स्वयंसेवक के लिए लागत के साथ) और अपने स्वयं के धन का हिस्सा दान करने से इनकार करना (स्वयंसेवक की लागत पर).

शोधकर्ताओं ने पाया कि जब सुदृढ़ीकरण प्रणाली (लिम्बिक सिस्टम) को सक्रिय किया गया था जब भी व्यक्ति ने धन दान किया था, विशेष रूप से तब दूसरे क्षेत्र को सक्रिय किया गया था जब दान में स्वयंसेवक के लिए लागत थी.

यह क्षेत्र प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स का पूर्वकाल क्षेत्र है और परोपकारी व्यवहार के लिए महत्वपूर्ण प्रतीत होता है.

परोपकारी होने के फायदे

कई अध्ययनों से पता चला है कि जो लोग नियमित रूप से परोपकारी व्यवहार का अभ्यास करते हैं, जैसे स्वयंसेवक, वर्तमान और भविष्य दोनों में, खुशी और कल्याण के अधिक संकेतक हैं।.

उदाहरण के लिए, वयस्कों की तुलना करने वाले एक अध्ययन में जब वे युवा थे और अन्य जो स्वयंसेवक नहीं थे, तो यह पाया गया कि पूर्व ने अपने जीवन और संतुष्टि के निम्न स्तर, अवसाद, चिंता और दुर्बलता के साथ उच्चतर संकेतक दिखाए। (मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारण शारीरिक लक्षणों से पीड़ित).

अन्य अध्ययनों से यह भी पता चला है कि परोपकारी लोगों में शारीरिक समस्याएं कम होती हैं और वे अधिक समय तक जीवित रहते हैं.

तो आप जानते हैं, परोपकारी होने से आपके जीवन और दूसरों के जीवन में सुधार होता है.

संदर्भ

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