विशेषता आंतरिक मूल्यों, उदाहरण

 आंतरिक मूल्यों वे वे हैं जो एक निश्चित वस्तु अपने आप में हैं, यह कहना है, जो विशिष्ट विशेषताओं को परिभाषित करता है। इस अवधारणा को परिभाषित करना मुश्किल है, क्योंकि इसके गुणों को लिया गया है.

कई जांचों पर ध्यान केंद्रित किया गया है कि यह क्या है कि आंतरिक मूल्यों के पास है, पहले से परिभाषित किए बिना कि आंतरिक मूल्य क्या हैं। दूसरी ओर, दर्शन के इतिहास में इन मूल्यों को अन्य दार्शनिक विषयों की नींव के रूप में देखा गया है. 

उदाहरण के लिए, परिणामवाद के लिए, एक कार्रवाई सही या गलत है, जो कि इसके परिणाम आंतरिक रूप से बेहतर हैं, तो यह देखने के लिए नैतिक शर्तों से सही या गलत है।.

अन्य सिद्धांतों का मानना ​​है कि जो कुछ सही या गलत करने के रूप में माना जाता है वह उन कार्यों के परिणामों के आंतरिक मूल्यों से संबंधित है जो कोई प्रदर्शन कर सकता है। यहां तक ​​कि ऐसे लोग भी हैं जो दावा करते हैं कि ये मूल्य नैतिक न्याय के भीतर प्रासंगिक हैं.

आंतरिक मूल्यों की अवधारणा का दर्शन के इतिहास में एक लंबा इतिहास रहा है, क्योंकि इसका इलाज यूनानियों के उपरांत और पुण्य के कार्यों में किया गया है, लेकिन यह बीसवीं शताब्दी में है जहां इस विषय को गहराई से पढ़ा और बताया गया है।.

सूची

• 1 लक्षण 
• 2 जॉर्ज एडवर्ड मूर के लिए आंतरिक मूल्य
• 3 जॉन ओ'नील के लिए आंतरिक मूल्यों का विशेष विवरण
• आंतरिक मूल्यों के 4 उदाहरण 
• 5 संदर्भ 

सुविधाओं

आंतरिक मूल्यों की विशेषताओं को परिभाषित करने से पहले, यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि यह विषय दर्शन के क्षेत्र में कई अध्ययनों का विषय रहा है.

सबसे पहले यह निर्दिष्ट करने के लिए कि क्या मूल्य का अच्छाई के साथ क्या करना है, जैसा कि यथार्थवाद का मामला है। इसके भीतर, प्रकृतिवादियों का तर्क है कि अच्छाई प्राकृतिक गुणों से संबंधित है.

मूल्य के संबंध में एक और दृष्टिकोण भाववादियों द्वारा दिया गया है। एक्सल एंडर्स थियोडोर हेगरस्ट्रॉम का कहना है कि मूल्य का कोई भी गुण अनिवार्य रूप से भावना की अभिव्यक्ति है। उसके लिए "कोई अच्छा है" कहने के लिए न केवल अपनी दयालुता का प्रतिज्ञान करना है, बल्कि यह कह रहा है कि "किसी के लिए तूफान".

इस स्वीडिश दार्शनिक ने इस मानदंड को "मूल्य-शून्यवाद" कहा, एक विषय जिसे बाद में प्रत्यक्षवादी अल्फ्रेड जूल्स आयर और चार्ल्स एल। स्टीवेन्सन द्वारा लिया गया था।.

विशेष रूप से स्टीवेन्सन ने निर्दिष्ट किया कि मूल्यांकन वक्ता के दृष्टिकोण और भावनाओं को व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, जो कोई भी कहता है कि "अच्छाई मूल्यवान है" से तात्पर्य है कि उक्त वक्ता की अच्छाई की स्वीकृति व्यक्त की जा रही है।.

और अंत में मुनरो कर्टिस बियर्डस्ले की स्थिति है। यह व्यावहारिक दार्शनिक इस तथ्य को खारिज करता है कि कुछ ऐसा है जो एक बाहरी मूल्य रखता है कुछ और के अस्तित्व को आंतरिक मूल्य के साथ निर्धारित करता है। इसलिए, उसके लिए केवल बाहरी मूल्य मौजूद हैं.

जॉर्ज एडवर्ड मूर के लिए आंतरिक मूल्य

गैर-प्रकृतिवादी दर्शन के भीतर, ब्रिटिश जॉर्ज एडवर्ड मूर है। इस दार्शनिक ने कहा कि एक प्राकृतिक संपत्ति के रूप में "अच्छे" की पहचान करने का हर प्रयास एक "प्राकृतिक पतन" में गिर रहा है।.

इस तरह यह खुशी या इच्छा के साथ अच्छे की पहचान से स्पष्ट है। यह भी स्पष्ट करता है कि अच्छाई एक साधारण संपत्ति है "प्राकृतिक नहीं"। इसका मतलब यह है कि यह एक संपत्ति है जिसे विज्ञान में पता नहीं लगाया जा सकता है या वैज्ञानिक उपकरणों के साथ मापा जा सकता है.

उनकी रचनाएं इस धारणा से शुरू होती हैं कि क्या आंतरिक मूल्यों की अवधारणा का विश्लेषण करना संभव है। इस अर्थ में वह सरल तत्वों द्वारा गठित अवधारणाओं में एक अवधारणा के विभाजन का प्रस्ताव करता है.

मूर का प्रस्ताव अवधारणा को समझने और आंतरिक रूप से अच्छा करने का निर्णय लेने के लिए एक मानसिक प्रयोग है। इसका अर्थ यह है कि जो चीजें या वस्तुएं पूर्ण अलगाव में मौजूद हैं उन्हें एक अच्छे अस्तित्व के रूप में आंका जा सकता है.

दूसरे शब्दों में, यह पूछ रहा है कि प्रश्न में वस्तु का दूसरों के साथ संबंधों के अलावा मूल्य है या नहीं। इस प्रकार, किसी चीज का आंतरिक मूल्य होगा या आंतरिक रूप से मूल्यवान होगा यदि यह अपने आंतरिक स्वभाव से अच्छा है। यह है कि यह किसी अन्य वस्तु या वस्तु से नहीं मिलता है। इसके विपरीत, यदि इसका मूल्य किसी और चीज से प्राप्त होता है, तो इसका बाहरी मूल्य होता है.

जॉन ओ'नील के लिए आंतरिक मूल्यों का विवरण

दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर जॉन ओ'नील ने आंतरिक मूल्यों की किस्मों पर एक काम किया है जिसका उल्लेख उनकी विशिष्टता के कारण नहीं किया जा सकता है.

ओ'नील के लिए एक मान आंतरिक है यदि:

-यह अपने आप में एक अंत है और इसका कोई वाद्य मूल्य नहीं है, न ही अंत है.

-इसका कोई संबंधपरक मूल्य नहीं है। ऐसा तब होता है जब इसमें ऐसे गुण होते हैं जो किसी वस्तु की विशेषता होते हैं और अन्य में इसका कोई संदर्भ नहीं होता है.

इस मद के भीतर, यह पूछा जाता है कि क्या सौंदर्य मूल्य एक संबंधपरक मूल्य है। और यह निष्कर्ष निकालता है कि यह संबंधपरक है, लेकिन यह गैर-साधन अर्थ में आंतरिक होने के लिए एक बाधा नहीं है.

-इसका उद्देश्य मूल्य है, जो एक व्यक्तिपरक, सचेत मूल्यांकन के अधीन नहीं है.

आंतरिक मूल्यों के उदाहरण

कुछ उदाहरण जो आंतरिक मूल्य का उल्लेख कर सकते हैं वे हैं:

-किसी व्यक्ति को इस बात के लिए प्रेरित करना कि वह उसके या उसके पेशे के कारण नहीं, बल्कि उसकी सामाजिक स्थिति के कारण, या क्योंकि वे उसके साथ दोस्त हैं, क्योंकि ये सभी मूल्य संबंधपरक या महत्वपूर्ण हैं।.

-यह क्या है के लिए एक परिदृश्य मूल्य। यदि यह रेत और उसके समुद्र के वैभव के कारण एक समुद्र तट है; यदि यह अपनी ढलानों की सुंदरता, इसके शिखर, आदि के कारण पहाड़ है।.

इस घटना में कि इसे एक पर्यटन स्थल के रूप में महत्व दिया जाता है, यह एक मूल्यांकन में गिर जाएगा जिसका अंत है। यदि आप आर्थिक उद्यम शुरू करने के लिए इसे महत्व देते हैं, तो यह एक महत्वपूर्ण मूल्य होगा: धन प्राप्त करें.

-सूखे के बाद एक गिरावट का मूल्यांकन करें, क्योंकि पर्यावरण के लिए इसका अस्तित्व मूल्यवान है। हालांकि यह एक संबंधपरक मूल्य लग सकता है और यह है, अस्तित्व अपने आप में एक आंतरिक मूल्य है, क्योंकि इसके बिना कोई जीवन नहीं है.

-एक जानवर के जीवन को महत्व देते हैं, क्योंकि यह जीवन की संपूर्णता के लिए सम्मान के बारे में है। यदि केवल विलुप्त होने वाले जानवर के जीवन का मूल्यांकन किया गया था, तो यह एक अंतिम मूल्यांकन होगा। यह उस प्रजाति को ग्रह पर रखने की कोशिश करना है.

-अपने आप में अपनी सुंदरता के लिए कला के एक टुकड़े को महत्व दें, चाहे वह किसी प्रसिद्ध कलाकार या एक निश्चित कलात्मक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता हो, क्योंकि एक या दूसरे मामले में इसकी तुलना संबंधपरक मूल्यांकन से की जाएगी।.

संदर्भ

1. ब्रैडली, बेन (2006)। आंतरिक मूल्य के दो अवधारणाएं। नैतिक सिद्धांत और नैतिक अभ्यास में। खंड 9, नंबर 2, पीपी। 111-130। Jstor.org से लिया गया.
2. फेल्डमैन, फ्रेड (2000)। मूल आंतरिक मूल्य। द फिलॉसॉफिकल स्टडीज: एन इंटरनेशनल जर्नल फॉर फिलॉसफी इन द एनालिटिक ट्रेडिशन। वॉल्यूम 99, नंबर 3, पीपी। 319-346। Jstor.org से लिया गया.
3. गोल्डस्टीन, इरविन (1989)। खुशी और दर्द। बिना शर्त, आंतरिक मूल्य। फिलॉसफी और फेनोमेनोलॉजिकल रिसर्च में। खंड 50, नंबर 2, पीपी। 255-276। Jstor.org से लिया गया.
4. कागन, शेली (1998)। पुनर्विचार आंतरिक मूल्य। द जर्नल ऑफ़ एथिक्स में। वॉल्यूम 2, नंबर 4, पीपी। 277-297। Jstor.org से लिया गया.
5. ओ'नील, जॉन (1992)। प्रकृति का आंतरिक मूल्य। द मॉनिस्ट में, वॉल्यूम 75, अंक 2, पीपी। 119-137। Pdcnet.org से लिया गया.
6. मूल्य के दार्शनिक सिद्धांत। नई दुनिया विश्वकोश। (2016)। newworldencyclopedia.org.
7. ज़िमरमैन, माइकल जे (2014)। आंतरिक बनाम बहिर्मुखी मूल्य स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। plato.stanford.edu.