थॉमस कुह्न जीवनी, प्रतिमान अवधारणा, अन्य योगदान

थॉमस सैमुअल कुह्न वह बीसवीं सदी के अमेरिकी विज्ञान के भौतिक विज्ञानी, इतिहासकार और दार्शनिक थे। उनके शोध ने यह समझने के तरीके में महत्वपूर्ण योगदान दिया कि मनुष्य ज्ञान का निर्माण कैसे करता है.

विश्वविद्यालय के कक्षाओं में उनकी शिक्षाओं के साथ-साथ उनकी पुस्तकों और अध्ययनों दोनों ने एक अनसुलझा रास्ता दिखाया। उनके साथ प्रतिमान की धारणा को मजबूत किया गया, कुहेंटियन स्कूल का उदय हुआ और जीवन को समझने के तरीके को बदलने के लिए विज्ञान द्वारा अपनाई जाने वाली प्रक्रियाएँ तैयार की गईं.

थॉमस कुह्न के दृष्टिकोण ने बाद के कई अध्ययनों को प्रभावित किया है। शोधकर्ता ने खुद को धर्मों द्वारा निहित पारंपरिक दृष्टिकोण से दूर कर लिया, यहां तक ​​कि खुद को उन्नीसवीं सदी के सकारात्मक दृष्टिकोण से भी दूर कर लिया।.

उनकी दृष्टि ने संरचनावाद, क्रियात्मकता और मार्क्सवाद के सिद्धांतवाद को ही छोड़ दिया। वह एक ही स्थान-समय के भीतर कई प्रतिमानों के सह-अस्तित्व की संभावना की ओर भी अग्रसर हुआ। उनके जीवन और कार्य प्रदर्शन, व्यवहार में, कैसे हठधर्मिता ज्ञान की उन्नति के विरोध में हैं.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ विवाह
  • 1.2 सामाजिक और राजनीतिक संदर्भ
  • 1.3 कामकाजी जीवन
• 2 प्रतिमान अवधारणा
  • २.१ व्यावहारिक उदाहरण
• कुह्न के अनुसार विज्ञान के 3 चरण
  • 3.1 प्रिसेंसिया
  • 3.2 सामान्य विज्ञान
  • ३.३ क्रांतिकारी विज्ञान
• 4 संदर्भ

जीवनी

18 जुलाई, 1922 को ओहियो के सिनसिनाटी में थॉमस सैमुअल कुह्न स्ट्रोक का जन्म हुआ था। वह यहूदी मूल के दो बुद्धिजीवियों का बेटा था: शमूएल कुह्न, औद्योगिक इंजीनियर, और मिनेट स्ट्रोक, क्रैडल के प्रगतिशील और समृद्ध लेखक.

कुह्न परिवार की कोई धार्मिक प्रथा नहीं थी और वह समाजवादी विचारों का था। नतीजतन, टॉम, जैसा कि थॉमस को जाना जाता था, पांच साल की उम्र तक लिंकन स्कूल में चले गए। इस संस्था को एक खुले, गैर-मानकीकृत प्रशिक्षण की विशेषता थी.

बाद में, परिवार क्रोटन-ऑन-हडसन चले गए। वहाँ थॉमस ने छह और नौ साल के बीच हेसियन हिल्स स्कूल में कट्टरपंथी शिक्षकों के साथ अध्ययन किया.

अपने पिता के काम के कारणों के लिए, टॉम ने एक शैक्षणिक संस्थान से कई बार बदलाव किया। 18 वर्ष की आयु में उन्होंने न्यूयॉर्क शहर के वाटरटाउन में द टैफ्ट स्कूल से स्नातक किया.

अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए, वह हार्वर्ड विश्वविद्यालय गए, जहाँ उन्होंने भौतिकी का अध्ययन किया। सबसे पहले उन्हें गणनाओं पर संदेह था, लेकिन शिक्षकों द्वारा प्रोत्साहित किया गया था, उन्होंने एक तेज़ गति ली। 21 साल की उम्र में वह पहले ही एक डिग्री प्राप्त कर चुके हैं.

थॉमस, जो एक बार भौतिकी स्नातक थे, रेडियो रिसर्च प्रयोगशाला के सैद्धांतिक समूह में शामिल हो गए। उनका काम जर्मन राडार का मुकाबला करने के तरीके खोजना था। 1943 में, उन्होंने ग्रेट ब्रिटेन, फिर फ्रांस और अंत में स्वयं बर्लिन की यात्रा की। अंत में वह हार्वर्ड लौट आया.

24 साल की उम्र में उन्होंने मास्टर डिग्री प्राप्त की और फिर 27 साल की उम्र में उन्होंने सम्मान के साथ पीएचडी की डिग्री हासिल की.

विवाह

1948 में उन्होंने कैथरीन मुह्स से शादी की, जिनके साथ उनकी दो बेटियाँ और एक बेटा था। शादी, जो 30 साल तक चली, अपने साथी की मृत्यु के साथ समाप्त हुई। कैथरीन एक महिला थी जो घर के लिए समर्पित थी और अपने पति को समर्थन दे रही थी। उस समय के अखबार नोटों के अनुसार, यह दया और मिठास से भरा था.

1978 में उनकी पहली पत्नी की मृत्यु हो गई। तीन साल बाद उन्होंने जेहान बार्टन बर्न्स से शादी की, जो एक लेखक और उसी संस्थान से स्नातक हैं जहाँ उनकी माँ ने पढ़ाई की थी। जीवन के अंतिम दिन तक वह उसके साथ रही.

1994 में, 72 वर्ष की आयु में, उन्हें फेफड़े के कैंसर का पता चला था। दो साल बाद, 17 जून, 1996 को उनकी मृत्यु हो गई.

सामाजिक और राजनीतिक संदर्भ

उनके जन्म के दो साल पहले, युद्ध के मध्य में, यू.एस.ए. मांस और इस्पात उद्योगों में बड़े हमलों के कारण एक गहरे आर्थिक संकट में प्रवेश किया.

वाम दलों ने महिला के वोट का पक्ष लिया और मतदाता सूची को दोगुना कर दिया। ओहियो, एक उत्तरी राज्य, इसकी औद्योगिक क्षमता की विशेषता थी। यह 20 के दशक की शुरुआत के लिए बना था, 35% बेरोजगारी जानता था.

अपनी युवावस्था के दौरान और विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी करने के बाद, कुह्न ने एक सामाजिक संगठन के साथ छेड़खानी की, जो किसी भी युद्ध में भाग लेने का विरोध करता था. 

जांच के लिए थॉमस की सुपुर्दगी ने उन्हें स्थायी पहचान दिलाई। इसे हार्वर्ड सोसायटी ऑफ फेलो के सदस्य के रूप में शामिल किया गया था, जो अभी भी एक शैक्षणिक संगठन है जो अपनी रचनात्मक क्षमता और बौद्धिक क्षमता के लिए अपने सदस्यों का चयन करता है।.

चयनित लोगों को तीन साल के लिए छात्रवृत्ति दी जाती है। उस समय के दौरान, विजेताओं को व्यक्तिगत और बौद्धिक रूप से रुचि के अन्य क्षेत्रों में विकसित होना चाहिए। थॉमस ने विज्ञान के इतिहास और दर्शन में विलम्ब किया.

उन्होंने अरस्तू का अध्ययन करना शुरू किया और यह महसूस करते हुए कि उनके ऐतिहासिक संदर्भ से ग्रीक प्रतिभा के योगदान को समझना कितना असंभव था, उन्होंने एक मोड़ लिया। उन्होंने विश्लेषण किया कि विश्वविद्यालयों में विज्ञान कैसे पढ़ाया जाता है, और यह समझा जाता है कि सामान्य धारणाएं सिद्धांतवादी सिद्धांतों पर आधारित थीं.

कामकाजी जीवन

एक खुले, समावेशी गठन से आ रहा है, जाहिर है कि राजशाही कुत्तेवाद कुह्न असहनीय था.

1948 और 1956 के बीच, उन्होंने हार्वर्ड में विज्ञान का इतिहास पढ़ाया। इसके बाद वे कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले चले गए, और इतिहास और दर्शन के विभागों में समानांतर काम किया। कैलिफ़ोर्निया को इसके मूल से, एक सुई जेनिसिस समुदाय, जटिल, बहुसांस्कृतिक, यहां तक ​​कि सामाजिक रूप से प्रतियोगी के लिए विशेषता दी गई है.

40 साल की उम्र में, थॉमस खुन ने अपनी पुस्तक प्रकाशित की वैज्ञानिक क्रांतियों की संरचना, काम है कि विद्वानों की मेज पर विश्लेषण की एक नई श्रेणी, एक उपन्यास अवधारणा: प्रतिमान.

1964 में, वह उत्तरी संयुक्त राज्य अमेरिका में लौट आए। पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय, पेनसिल्वेनिया ने उन्हें अपनी टीम में शामिल किया और उन्हें दर्शनशास्त्र और इतिहास विज्ञान की कुर्सी "मोसेस टेलोस पाइन" दी।.

उस राष्ट्र में, विश्वविद्यालय प्रायोजकों और परोपकारी लोगों के नामों के साथ कुर्सियां ​​बनाते हैं, जो अकादमिक और अनुसंधान गतिविधियों को वित्त प्रदान करते हैं.

47 वर्ष की आयु में, खुन ने विज्ञान के इतिहास के लिए सोसायटी की अध्यक्षता की। सात साल बाद, 1979 में, उन्हें मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) द्वारा काम पर रखा गया। वह "लॉरेंस एस। रॉकफेलर" चेयर पर दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर बने.

प्रतिमान अवधारणा

थॉमस कुह्न के महान योगदानों में से एक प्रतिमान की धारणा है। वैज्ञानिक ने उन अवधारणाओं को समझने की कोशिश की जो विज्ञान को आगे बढ़ने की अनुमति देती हैं.

उस क्षण तक, प्रमुख स्थिति यह थी कि विज्ञान एक सतत रेखा में विकसित हुआ। यह डार्विनवाद की जीवविज्ञानी की धारणा से जुड़ा था जो जानने और विचार करने की क्रिया में प्रबल था.

हालांकि, कुह्न को एहसास हुआ कि जब ज्ञान का निर्माण करने की बात आती है तो एक समुदाय होता है। यह शोधकर्ताओं के एक समूह से बना है जो समान दृष्टि और समान प्रक्रियाओं को साझा करते हैं.

फिर, ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण करते हुए, थॉमस ने माना कि ऐसे क्षण हैं जब यह विचार कमजोर होता है। एक संकट होता है, और जो एक छलांग उत्पन्न करता है: नए सिद्धांत दिखाई देते हैं.

यह उस समझ से है जब कुह्न ने प्रतिमान अवधारणा का निर्माण किया। उन्होंने इसे वैज्ञानिक समुदाय द्वारा साझा मान्यताओं, सामान्य मूल्यों, उन तरीकों के रूप में परिभाषित किया, जिनमें वे परिचालन करते हैं.

प्रतिमान एक विश्वदृष्टि से उत्पन्न होता है, अर्थात्, जिस तरह से एक मानव समूह खुद को जीवन समझता है। इस ब्रह्मांड को परिभाषित करने के लिए कैसे तदनुसार कार्य करने की ओर जाता है। यह बताता है कि भौतिक, जैविक, रासायनिक, सामाजिक, राजनीतिक या आर्थिक घटनाओं को कैसे समझा जाए.

व्यावहारिक उदाहरण

प्रतिमान की अवधारणा को समझने के लिए एक अच्छा उदाहरण एक समुदाय है जो स्वयं को सृजनवादी दृष्टि और एक श्रेष्ठ व्यक्ति के अस्तित्व से परिभाषित करता है। उसके लिए, सब कुछ एक दिव्य योजना का जवाब देता है। यह सवाल नहीं है, इसलिए मूल अग्रिम में परिभाषित किया गया है.

इसलिए विज्ञान को जानना, परिणाम और प्रक्रियाओं का अध्ययन करना चाहते हैं। कोई भी इसे समझने के लिए उत्पत्ति पर सवाल नहीं उठाता है.

प्रतिमान की अवधारणा के साथ, यह समझा जा सकता है कि एक वैज्ञानिक समुदाय विभिन्न विश्व साक्षात्कारों से शुरू कर सकता है। नतीजतन, प्रतिमान के अनुसार, प्रतिक्रिया करने का तरीका, अलग-अलग होगा। समझने का तरीका प्रत्येक समुदाय के ऐतिहासिक और समाजशास्त्रीय तत्वों पर निर्भर करेगा.

कुह्न ने संकेत दिया कि कई कारक एक समुदाय की प्रतिमान धारणा को प्रभावित करते हैं जहां वैज्ञानिकों के हित हैं। आपके शोध के लिए आर्थिक संसाधन भी महत्वपूर्ण हैं.

एक अन्य कारक उन समूहों का हित है जो अध्ययनों को वित्त देते हैं। इसके अलावा, प्रश्न में समुदाय के सदस्यों के मानदंड और मूल्य बहुत स्पष्ट रूप से प्रभावित करते हैं.

कुह्न के अनुसार विज्ञान के चरण

थॉमस कुह्न का विज्ञान में योगदान कई था। उनकी कम हठधर्मी दृष्टि ने उन्हें सदियों के दौरान मजबूत होने वाले पूर्वाग्रहों और सीमाओं से जाने दिया.

विज्ञान के दर्शन के एक इतिहासकार के रूप में, उन्होंने तीन चरणों का निर्धारण किया जिसके माध्यम से ज्ञान की विभिन्न प्रक्रियाएं गुजरती हैं.

पूर्वज्ञान

पहले स्थान पर प्रीसिनेशिया का चरण है। इसे एक केंद्रीय प्रतिमान के गैर-अस्तित्व द्वारा परिभाषित किया जा सकता है जो एक विशिष्ट मार्ग पर अनुसंधान की अनुमति देता है। इस तरह के पथ में शामिल शोधकर्ताओं के समुदाय के लिए सामान्य तकनीक और प्रक्रियाएं होनी चाहिए.

सामान्य विज्ञान

अगला चरण एक सामान्य विज्ञान का उद्भव है। कुहन ने इसे कहा है। यह तब होता है जब वैज्ञानिक समुदाय उन सवालों को हल करने की कोशिश करता है जो उनके समाज को पीड़ा देते हैं.

यह एक विशिष्ट समय पर होता है और विशिष्ट मानव समूहों के लिए मान्य होता है। बहुमत से स्वीकार किए गए एक प्रतिमान से शुरू होकर, वे ऐसे सवालों के जवाब देने लगते हैं जो किसी ने नहीं पूछे होते.

क्रांतिकारी विज्ञान

उस सुरक्षा ढांचे में, जितनी जल्दी या बाद में, कुछ असंतोष पैदा होगा। फिर एक तीसरा चरण पहुँचता है: क्रांतिकारी विज्ञान। इस शब्द का उपयोग किया जाता है क्योंकि निश्चितता के आधार ध्वस्त होने वाले हैं, और सब कुछ बदल जाता है.

संदेह का संकट इसलिए पैदा होता है क्योंकि घटनाओं को जानने के लिए उपकरण अध्ययन से पहले कार्य करना बंद कर देते हैं। इससे संघर्ष होता है और उसी क्षण एक नया प्रतिमान उभरता है.

ऐसे लेखक हैं जो बताते हैं कि थॉमस कुह्न के पूर्वज हैं जिन्होंने पहले इस विषय को संभाला था। यह हंगेरियन माइकल पॉलेनी है, जो भौतिक विज्ञान से विज्ञान के दर्शन के लिए भी आया था.

दोनों में कई चर्चाएं और सार्वजनिक व्याख्यान एक साथ थे। यहां तक ​​कि अपनी पहली पुस्तक के प्रस्तावना में, कुह्न ने सार्वजनिक रूप से अपने शोध में योगदान के लिए उन्हें धन्यवाद दिया.

संदर्भ

1. गोंजालेज, एफ। (2005)। एक प्रतिमान क्या है? शब्द का सैद्धांतिक, वैचारिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण। अनुसंधान और स्नातकोत्तर, 20 (1)। में लिया गया: redalyc.or
2. गिलियुमिन, जी। (2009)। थॉमस कुह्न के वैज्ञानिक परिवर्तन के सिद्धांत के माध्यम से दिखाई देने वाली महामारी संबंधी सापेक्षतावाद। संबंध। इतिहास और समाज अध्ययन, 30 (120)। से लिया गया: redalyc.org
3. कुह्न, टी.एस. (2013)। वैज्ञानिक क्रांतियों की संरचना (खंड 3)। मेक्सिको सिटी: आर्थिक संस्कृति कोष। पर लिया गया: www.academia.edu
4. कुह्न, टी.एस., और हेलियर, आर। (1996)। आवश्यक तनाव। आर्थिक संस्कृति कोष। मेक्सिको। से लिया गया: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R. J., Koertge, N., & Kuhn, T. S. (1982)। विज्ञान का इतिहास और इसके तर्कसंगत पुनर्निर्माण (पीपी। 9-73)। मैड्रिड: टेक्नोस। से लिया गया: dcc.uchile.cl