दार्शनिक यथार्थवाद इतिहास, विचार, शाखाएँ

दार्शनिक यथार्थवाद यह विचार की कई पंक्तियों के साथ एक वर्तमान है जिसमें कहा गया है कि ऑब्जेक्ट पर्यवेक्षक के स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। यद्यपि रॉयलिस्ट प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों के संदर्भों की तलाश करते थे, लेकिन सिद्धांत मध्य युग में दिखाई देते हैं.

उस समय उन्होंने खुद को तथाकथित नामचीन लोगों से अलग करने की मांग की, जो सार्वभौमिक अवधारणाओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने दावा किया कि "टेबल" शब्द कई अलग-अलग वस्तुओं को नामित करता है जो केवल सामान्य, ठीक, नाम में हैं.

यही है, तथाकथित "सार्वभौमिक" नहीं थे, जो उन सभी वस्तुओं का समूह होगा जो एक एकल संप्रदाय के साथ जाने जाते हैं.

जैसा कि पहले उल्लेख किए गए यूनानी सन्दर्भों के अनुसार, राजनेताओं ने दार्शनिकों जैसे दार्शनिकों का नाम दिया था, उनमें से सबसे पुराने- प्लेटो और अरस्तू.

इस तरह, प्लेटोनिक यथार्थवाद की अवधारणा पर चर्चा की गई, जो सार्वभौमिक अवधारणाओं में विश्वास करती थी। इसी तरह, यह माना जाता था कि अरस्तू तथाकथित उदारवाद का अभ्यास करते थे.

उदारवादी के अलावा, अन्य शाखाएं दार्शनिक यथार्थवाद के सह-अस्तित्व में हैं, जैसे कि भोले, महत्वपूर्ण या प्राकृतिक.

इस दर्शन के व्यावहारिक विकास में से एक शिक्षा के क्षेत्र में रहा है। शिक्षाशास्त्र में यथार्थवाद पिछले दशकों में प्रचलित रचनावाद से अलग शिक्षण विधियों को स्थापित करने की कोशिश करता है.

सूची

• 1 दार्शनिक यथार्थवाद में सोचा
  • १.१ लक्षण
• 2 इतिहास
  • 2.1 प्लेटो, डेमोक्रिटस और अरस्तू
  • २.२ मध्य युग
  • 2.3 19 वीं शताब्दी और आधुनिक युग
• दार्शनिक यथार्थवाद के भीतर 3 प्रधान शाखाएँ
  • ३.१ नैवेद्य यथार्थवाद
  • 3.2 गंभीर यथार्थवाद
  • ३.३ मध्यम यथार्थवाद
  • ३.४ वैज्ञानिक यथार्थवाद
• 4 दार्शनिक यथार्थवाद और शिक्षा
• 5 संदर्भ

दार्शनिक यथार्थवाद में सोचा

इसकी स्थापना के बाद से दर्शन ने जिन प्रमुख विषयों को निपटाया है उनमें से एक अस्तित्व है और मनुष्य इसे कैसे मानता है.

विभिन्न सिद्धांतों के साथ कई स्कूल हैं: आदर्शवाद से साधनवाद तक, यथार्थवाद से गुजरना.

इन सिद्धांतों के बीच मूलभूत अंतर यह है कि वे ऑन्कोलॉजी की कल्पना कैसे करते हैं (यदि मनुष्य के लिए बाहरी दुनिया स्वतंत्र रूप से मौजूद है) और ग्नोसोलॉजी (यदि बाहरी दुनिया को जाना जा सकता है).

यथार्थवाद का उद्देश्य इन सवालों का जवाब देना है और एक तरह से दार्शनिकों से दूर है जो अपने वास्तविक अस्तित्व के सामने वस्तुओं के विचार को सामने रखते हैं, और जो लोग मानते हैं कि मामला अस्तित्वहीन है अगर इंसान नहीं करता है माना जाता है.

यथार्थवादी सोच की सामग्री को संक्षेप में कहने के लिए, हम कह सकते हैं कि यह दार्शनिक वर्तमान है जो मानता है कि सभी भौतिक वस्तुओं का अपना अस्तित्व है, चाहे उनका मनुष्य के साथ संबंध क्यों न हो.

सुविधाओं

दार्शनिक यथार्थवाद को समझने के लिए मूल बिंदु अधिकतम में निहित हैं कि वस्तुएं किसी भी व्यक्ति का निरीक्षण करने से परे वास्तविक हैं। और इंसान उस वास्तविकता को अपनी इंद्रियों के माध्यम से जानता है.

ज्ञान के क्षेत्र के संबंध में, इस वर्तमान में एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह स्थापित है कि व्यक्ति निष्क्रिय है.

तात्पर्य यह है कि प्रत्येक व्यक्ति एक प्रकार का खाली बर्तन होता है जो ज्ञान से भरा होता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों की परिस्थितियों से नहीं, बल्कि सीखा जाता है.

इतिहास

हालाँकि, विचार की धारा के रूप में, मध्य युग में दिखाई देता है, दार्शनिक ग्रीक दर्शन के कुछ लेखकों पर आधारित थे.

इन लेखकों ने पहले ही इन दुविधाओं पर विचार करना शुरू कर दिया था और इस विषय पर अपनी शिक्षाओं को छोड़ दिया था.

प्लेटो, डेमोक्रिटस और अरस्तू

हालांकि कई लेखक यथार्थवाद में प्लेटो की उपस्थिति से सहमत नहीं हैं, उनका दर्शन मध्य युग में इस प्रवृत्ति की शुरुआत का हिस्सा था.

उस समय व्यक्ति प्लेटोनिक यथार्थवाद की बात करना शुरू करता है, जो सार्वभौमिक लोगों के वास्तविक अस्तित्व की पुष्टि करता है। विचार को स्पष्ट करने के लिए एक उदाहरण देने के लिए, "कुर्सी" नाम फर्नीचर के इस टुकड़े की एक प्रकार की सामान्य प्रकृति को संदर्भित करता है.

इस प्रकार, विचार "कुर्सी" प्रत्येक विशेष कुर्सी से स्वतंत्र है। प्लेटो ने इन विचारों को कहा कि "सार्वभौमिक", एक आध्यात्मिक अस्तित्व है.

डेमोक्रिटस यथार्थवादी विचारों में बहुत बेहतर जोड़ता है, विशेष रूप से तथाकथित महत्वपूर्ण यथार्थवाद के साथ.

यह विचारक, यह पहचानते हुए कि वस्तुएं अपने आप में मौजूद हैं, यह सोचती हैं कि कुछ ऐसे गुण हैं जो प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपनी संवेदनाओं के साथ उन्हें समझने में योगदान दिया जाता है.

अंत में, अरस्तू डेमोक्रिटस के विचार से असहमत हैं और बताते हैं कि उन गुणों को भी स्वतंत्र रूप से मौजूद है जो पर्यवेक्षक उसे लगता है। यह तथाकथित प्राकृतिक यथार्थवाद के बारे में है.

मध्य युग

यह मध्ययुगीन दर्शन में है जब यथार्थवाद वास्तव में प्रकट होता है, भले ही उन्होंने उन क्लासिक योगदानों को उठाया हो.

उस समय यह शब्द प्लेटो द्वारा उनके लेखन में उपयोग किए जाने वाले शब्द के समान था और इसका जन्म अन्य विचारों, जैसे नाममात्र और वैचारिकता की प्रतिक्रिया के रूप में हुआ था.

इस तरह, उस समय के दार्शनिकों का मानना ​​था कि प्लेटो द्वारा वर्णित सार्वभौमिक वास्तविक थे, लेकिन केवल दिमाग में, और यह कि वे उन चीजों से प्रेरित हैं जो मौजूद हैं.

19 वीं सदी और आधुनिक युग

प्रबुद्धता और स्वच्छंदतावाद के बाद, जिन अवधि के दौरान आदर्शवादियों द्वारा प्रतिस्थापित यथार्थवाद व्यावहारिक रूप से गायब हो जाता है, दार्शनिक यथार्थवाद 19 वीं शताब्दी में बल के साथ फिर से प्रकट होता है।.

यथार्थवादियों का दावा है कि जीवन के दौरान केवल हम जो अनुभव करते हैं और अनुभव करते हैं वह वास्तविक है। अमूर्त में अवधारणा "वास्तविकता" उनके लिए मौजूद नहीं है, केवल लोगों का अनुभव है.

तंत्रिका विज्ञान और महाशक्ति के रूप में आंदोलन जो विज्ञान प्राप्त करता है (वैज्ञानिक यथार्थवाद) इस वर्तमान को लंबे समय तक सबसे अधिक अनुसरण करता है.

दार्शनिक यथार्थवाद के भीतर मुख्य शाखाएँ

दार्शनिक यथार्थवाद में विचारों की सभी धाराओं के रूप में, विभिन्न रेखाएं अपने बीच महत्वपूर्ण अंतर के साथ सह-अस्तित्व में हैं.

ऐतिहासिक संदर्भ से प्रभावित, समय के आधार पर बदलाव भी हुए हैं। ये कुछ प्रमुख हैं, साथ में सबसे महत्वपूर्ण विचारक:

भोला यथार्थ

इस प्रकार का यथार्थवाद ज्ञान के बारे में कोई प्रश्न नहीं उठाता है। इस वर्तमान के अनुयायियों के लिए जो देखा या माना जाता है वह मौजूद है, जिसमें प्रत्येक वस्तु की विशिष्टताएं शामिल हैं.

आलोचनात्मक यथार्थवाद

हालाँकि यह पिछली चीज़ों के साथ कुछ चीजों में मेल खाता है, लेकिन यह नहीं सोचता कि वास्तविकता अपनी समग्रता में है क्योंकि यह इंद्रियों से माना जाता है.

उनके लिए, प्रत्येक व्यक्ति प्रत्येक वस्तु के लिए अपनी विषय-वस्तु का हिस्सा देता है। राय भास्कर या रोम हैरे जैसे हाइलाइट्स लेखक

मध्यम यथार्थवाद

यह वह है जो मध्य युग के दौरान प्रबल हुआ था और जैसा कि पहले बताया गया है, सार्वभौमिक लोगों के अस्तित्व में विश्वास करता है, हालांकि कुछ सामग्री के रूप में नहीं, बल्कि एक मानसिक अवधारणा के रूप में.

लेखकों के रूप में आप सार्त्र, शोपेनहावर और, कुछ पहलुओं में, सेंट थॉमस एक्विनास नाम दे सकते हैं.

वैज्ञानिक यथार्थवाद

इस प्रकार के यथार्थवाद में ज्ञान प्राप्त करने के लिए विज्ञान का महत्व है। इस प्रकार, विज्ञान को वास्तविकता का वर्णन करने के लिए जिम्मेदार होना चाहिए, जो प्रत्येक व्यक्ति की टिप्पणियों से स्वतंत्र कुछ के रूप में मौजूद है.

यह दूसरों की तुलना में अधिक आधुनिक करंट है और इसे मारियो बंज या फ़िनिश इल्का निनिलोतो जैसे दार्शनिकों द्वारा उजागर किया जा सकता है.

दार्शनिक यथार्थवाद और शिक्षा

उन व्यावहारिक क्षेत्रों में से एक जिनमें दार्शनिक यथार्थवाद का सबसे अधिक व्यवहार किया गया है वह शिक्षाशास्त्र में है। सर्वोत्तम शैक्षिक प्रणाली की खोज में, हमने इस वर्तमान विचार का उपयोग करने की कोशिश की है ताकि युवा बेहतर सीखें.

यथार्थवाद पर आधारित पाठों में महत्वपूर्ण बात विद्यार्थी का होना बंद हो जाता है और पूरी तरह से पढ़ाया जाने वाला विषय बन जाता है.

प्रक्रिया का पूरा भार शिक्षक पर पड़ता है, जिसे अपने विद्यार्थियों को विज्ञान द्वारा स्थापित सत्य को स्पष्ट करना चाहिए; यह सब वास्तविकता है.

छात्र एक प्रकार का खाली जार है जिसे वस्तुनिष्ठ ज्ञान के साथ पूरा किया जाना चाहिए। यह हर एक की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखता है, इसलिए यह एक व्यक्तिगत शिक्षण नहीं है.

संदर्भ

1. Filosofia.org। मध्यकालीन यथार्थवाद। Filosofia.org से प्राप्त की
2. मैरिस वाक्ज़, स्टैला। शिक्षा का दर्शन। Ciafic.edu.ar से लिया गया
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