समयतंत्र क्या है? संपत्ति के बारे में विशेषताएँ और अवधारणाएँ

timocracia यह पुरातनता में कल्पना की गई सरकार की एक प्रणाली है, जिसमें इसके सदस्य उन सभी नागरिकों तक सीमित होते हैं, जिनके पास मूल्यवान संपत्ति या पूंजी की एक विशिष्ट राशि होती है, जिन्हें प्रचुर माना जाता है.

उन सभी व्यक्तियों को जो इन शर्तों का पालन नहीं करते हैं, उन्हें सरकारी निर्णयों में भाग लेने से बाहर रखा गया है.

सरकार का यह रूप शुरू में ग्रीक समाज के भीतर विकसित हुआ था, एक समय में 600 के करीब ए.सी. इसकी संरचना और व्यवस्थित विशेषताओं पर, सोलोन और प्लेटो जैसे लेखकों ने स्वयं को प्रतिबिंबित किया.

गणतंत्र के भीतर सरकार के आदर्श रूपों में से कभी भी लोकतंत्र को नहीं माना गया है.

ग्रीक से शब्दार्थ व्युत्पत्ति के साथ, शब्द टाइम (मूल्य, सम्मान) और क्रेटिया (सरकार) से, टाइमस्ट्रीम को एक प्रणाली के रूप में भी परिभाषित किया गया है जो अपने अधिकारियों द्वारा सम्मान की खोज पर आधारित है.

हालांकि, सम्मान को मूल्य में भी बदला जा सकता है, जिसे भौतिक वस्तुओं पर लागू किया जा सकता है.

सामयिकता के बारे में पुरातनता के दो मुख्य दार्शनिक विचार प्लेटो और अरस्तू के विचार का परिणाम हैं.

हम मध्ययुगीन और शास्त्रीय जैसे अन्य समय में समय के बारे में विवरण और प्रतिबिंब खोजने में सक्षम हैं.

समयकाल की विशेषताएँ

प्लेटो और अरस्तू द्वारा किए गए समय पर किए गए विचार से पहले, यूनानी भी सोलोन ने ही सबसे पहले सामयिक प्रणाली का वर्णन प्रस्तुत किया था.

उन्होंने इसे औपचारिक रूप से कुलीनतंत्र के समान बताया, जिसमें नागरिकों की राजनीति में भागीदारी का एक स्तर होगा जो उनके सामाजिक वर्ग के लिए आनुपातिक होगा, और एक वर्ष के लिए उनकी उत्पादन की मीट्रिक क्षमता।.

प्लेटोनिक एक्सपोज़िशन के तहत, सरकार की सरकार के रूप में समयबद्धता की कल्पना की जाती है जिसमें उसके शासक और सदस्य सम्मान और गौरव की महत्वाकांक्षा से प्रेरित होते हैं.

अरिस्टोटेलियन ने सोचा कि इसे सरकार के रूप में प्रस्तुत किया जाए जिसमें राजनीतिक शक्ति सीधे संपत्ति के कब्जे से संबंधित है.

यद्यपि अरस्तू द्वारा पोस्ट किया गया वर्णन, कालम के संदर्भ में सबसे आम है, यह लोकतंत्र की खोज और समेकन में एक आवश्यक चरण भी माना जाता है।.

एक विकासवादी समाज में, जो एक गणतांत्रिक प्रणाली के तहत एक लोकतांत्रिक सरकार के एकीकरण का प्रयास करता है, लोकतंत्र को लोकतंत्र के एक और पिछले रूप में आगे बढ़ने से पहले, एक सदी या उससे कम के चरण के रूप में प्रकट किया जा सकता है.

सामयिक शासकों के पास नागरिक और सामाजिक जिम्मेदारी के लिए कोई संबंध नहीं है जो सरकार के हर रूप में होना चाहिए, आज के समाज में अधिक विचार के साथ.

प्लेटो ने सरकार के नकारात्मक या अन्यायपूर्ण रूपों में से एक के रूप में माना, जो राज्य को भ्रष्ट करने में सक्षम था, जिससे यह बहुत बदतर व्यवस्थाओं में उतर गया।.

समयावधि विशिष्ट सरकार के एक अन्य रूप जैसे कि लोकतंत्र में नकारात्मक विकसित करने में सक्षम है, जिसमें अमीर और मालिक, जो पहले से ही सत्ता में हैं, अपने स्वयं के धन को बढ़ाने के एकमात्र उद्देश्य के लिए इसका उपयोग करना शुरू करते हैं.

यूनानी शासन का एक और सामान्य पहलू और मुख्य रूप से ग्रीक शहर स्पार्टा में प्रकट हुआ, यह सैन्यवाद था.

ऐसे समाज में जहां सैन्य सुविधाएँ उच्चतम स्तरों का प्रतिनिधित्व करती हैं, सरकार में भागीदारी इसके प्रत्येक सदस्यों की सैन्य स्थिति तक सीमित होगी.

संपत्ति के बारे में Timocrat अवधारणाओं

ऊपर वर्णित सोलोन ने चार में एक समयपालिका के भीतर नागरिक भागीदारी के स्तरों को अलग कर दिया, माप के आधार पर कि कितने बुशल (कृषि गतिविधियों के लिए इस्तेमाल किए गए समय की मात्रा माप की इकाई) सालाना उत्पादन में सक्षम थे.

pentacosiomedimni

Pentacosiomedimnos सोलोन के राजनीतिक पैमाने के उच्चतम स्तर के थे। इस ग्रीक संप्रदाय का लोकप्रिय रूप से "500 फेनैगस के पुरुषों" के रूप में अनुवाद किया गया था, जो इस तरह के वार्षिक उत्पादन को उत्पन्न करने में सक्षम था, जिससे उन्हें सरकारी प्रणाली के भीतर विशेषाधिकारों और लाभों के योग्य बनाया गया.

इस विचार ने उन्हें एथेंस शहर के भीतर सरकार के सर्वोच्च पदों के लिए चुनने के योग्य बना दिया। वे ग्रीक सेना के रैंकों के भीतर जनरल के पद पर भी चढ़ सकते थे.

hippeis

इसे सोलोन के यूनानी समाज के घुड़सवारों के रूप में भी जाना जाता है। इस संप्रदाय के तहत शूरवीर राजनीतिक और सामाजिक स्तर पर दूसरे सबसे बड़े वर्ग थे.

जब आम नागरिक अधिकतम 200 का उत्पादन कर सकते थे तब वे 300 से अधिक फेनगास का सामान बनाने में सक्षम थे.

इन सज्जनों ने मुख्य रूप से सेना के रैंकों के भीतर राज्य को अपनी सेवा प्रदान की। उनके योगदान और उनकी स्थिति के लिए धन्यवाद, उन्हें युद्ध के घोड़े प्राप्त करने और बनाए रखने की अनुमति दी गई, जिससे उनकी स्थिति बढ़ गई.

Zteugias

इस वर्गीकरण के तहत उस समय ग्रीक समाज के तीसरे स्तर के सदस्य थे। जिन नागरिकों ने सालाना 200 से अधिक माल का उत्पादन किया था, उन पर विचार किया गया था.

ये नागरिक अपने माल के परिवहन के लिए कुछ जानवरों के बोझ के मालिक हो सकते हैं। राजनीतिक स्तर पर, ज़ुगाइट्स को कुछ राजनीतिक संस्थानों के साथ-साथ कुछ राजनीतिक संस्थानों के प्रभारी होने की अनुमति दी गई थी.

यह अनुमान लगाया जाता है कि सदियों से ज़ुगेट्स के राजनीतिक अवसर बढ़ रहे थे.

सैन्य पक्ष में, ज़ुगाइट्स ग्रीक सेना में होपलाइट्स के रूप में शामिल हो सकते थे। तब तक, जो कोई भी होपलाइट बनना चाहता था, वह तब तक कर सकता था जब तक कि वह अपने स्वयं के कवच और फलांक्स को वहन न कर सके।.

इस शर्त को पूरा करने के लिए, zeugitas के रूप में काम की राशि का सालाना उत्पादन किया जाना चाहिए।.

Tetes

टेटेस को सोलोन की समयबद्ध प्रणाली के तहत एथेनियन समाज का सबसे निचला वर्ग माना जाता था.

उन्होंने लगभग आधे एथेनियन आबादी का प्रतिनिधित्व किया और सालाना 200 से कम माल का उत्पादन किया.

क्योंकि उन्होंने अपने निर्वाह के लिए लगातार काम किया, उन्हें विशेषाधिकार नहीं थे और उनकी राजनीतिक भागीदारी सीमित थी, लेकिन अशक्त थी.

माना जाता है कि टेटेस के पास जिगिटास के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए पर्याप्त आय नहीं थी, और हालांकि उनके लिए न्यायिक या मजिस्ट्रेट पदों की आकांक्षा करना असंभव था, एथेनियन विधानसभा में उनकी भागीदारी थी।.

वे कानूनों के अनुमोदन के साथ-साथ वरिष्ठ अधिकारियों जैसे न्यायाधीशों, जनरलों और पोलिस के कर तंत्र के बारे में चर्चा के चुनाव में भी भाग ले सकते थे।.

संदर्भ

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