पूर्व-दर्शन ज्ञान क्या है?

दार्शनिक ज्ञान विचारों, विश्वासों और विचारों के मानदंड का एक सेट है, जो उस युग से पहले का था जिसमें दर्शन को मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं की सच्चाइयों और व्याख्याओं की तलाश करने के मुख्य तरीके के रूप में विकसित किया गया था।.

दर्शन का अभ्यास तब किया जाता है जब मानव विचार आत्म-चेतन बन जाता है। उनके विषय जीवन, ब्रह्मांड और पूरे अस्तित्व के बारे में जटिल सवालों को कवर करते हैं.

सोचने का यह तरीका हमें ऐसे प्रश्नों पर विचार करने के लिए भी आमंत्रित करता है जैसे: क्या वास्तविक और स्पष्ट के बीच अंतर है? ब्रह्मांड की उत्पत्ति क्या है? क्या यह अन्य प्रकार के प्रश्नों के बीच?.  

दार्शनिक चिंतन की शुरुआत से पहले, ज्ञान, जो इंद्रियों और कल्पना के माध्यम से माना जाता था, का एक मिश्रण की विशेषता पूर्व-दार्शनिक प्रवाह मौजूद था। इस वर्तमान के अग्रदूतों को राष्ट्रपति पद के विचारकों के रूप में जाना जाता है.

प्रेस्कोक्रेटिक्स ने दुनिया में एक नए प्रकार के ज्ञान का परिचय दिया। वे 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अचानक दिखाई दिए। बुद्धिमान लोगों के रूप में जो अपने आस-पास हुई हर चीज का स्पष्टीकरण चाहते थे.

इन विचारकों का मुख्य उद्देश्य यह जानने के लिए ज्ञान की खोज था कि वे सोफ़िस्ट किसे कहते हैं, एक शब्द जो ग्रीक से होना चाहिए "सोफिया“और ज्ञान का क्या अर्थ है.

रेट्रोस्पेक्ट में, यह स्पष्ट है कि उनके शोध ने दर्शन के रूप में जल्द ही जाने के लिए मार्ग प्रशस्त किया.

पूर्व-सुकरातिक्स ने सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक को भी तैयार किया, जिसमें पश्चिमी विचार: विज्ञान शामिल हैं.

शायद वर्तमान में उनके योगदान को कुछ स्पष्ट माना जाता है, लेकिन उन्हें आधुनिक विज्ञान के संस्थापक विचारों के रूप में पहचाना जाना चाहिए.

दार्शनिक पूर्व ज्ञान के विचार

प्रमाणों की अपूर्ण प्रकृति के कारण पूर्व-दार्शनिक ज्ञान की समझ जटिल है। उपलब्ध जानकारी केवल गद्य लेखन के छोटे टुकड़ों से मेल खाती है। दुर्भाग्य से, पेपिरस पर इन पहले लेखन का कोई भी पूरा काम नहीं बचा है.

क्योंकि पूर्व-सुकराती अवधि से कोई शोध नहीं हुआ है, इन विचारकों से प्राप्त ज्ञान और उनके विचार प्राचीन अप्रत्यक्ष स्रोतों से आए हैं.

उनके योगदान के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह उनके बयानों, उनके विचारों के सारांश या उनके बयानों की आलोचनाओं से निकला है जो बाद के समय में विभिन्न दार्शनिकों द्वारा किए गए थे।.

सोफिस्टों के अध्ययन का पहला क्षेत्र पर्यावरण था। इन विचारकों ने प्राकृतिक राज्य को एक स्वतंत्र तत्व के रूप में विचार करने का निर्णय लिया, एक दृष्टिकोण जो उस समय के लिए आश्चर्यजनक रूप से नवीन और अभूतपूर्व था.  

वर्तमान में, पूर्व-दार्शनिक विचारकों द्वारा व्यवहार किए जाने वाले अधिकांश विषयों को वैज्ञानिक विषय माना जाएगा। दुनिया की उत्पत्ति, इसकी संरचना और संरचना, जीवन कैसे हुआ? ये ऐसे विषय हैं जो विज्ञान को कवर करते हैं जैसे: खगोल विज्ञान, भौतिकी और जीव विज्ञान.

परमात्मा की वैधता पर परिष्कारकर्ताओं के कार्य दर्शन से अधिक धर्मशास्त्र से जुड़े हैं.

इसकी उत्पत्ति कहाँ से हुई? मुख्य लेखक

पूर्व दार्शनिक ज्ञान की उत्पत्ति एशिया के माइनर के एजियन तट पर इलियट शहर के मिलिटस में हुई थी। नीचे कुछ विचारक और विचार हैं जो दर्शन के युग से पहले ज्ञान के लिए गुंजाइश और अलग-अलग दृष्टिकोण दिखाते हैं.

मिलिटस के किस्से

थेल्स 585 ईसा पूर्व के आसपास एक सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी करने वाला पहला व्यक्ति था। इस खगोलीय उपलब्धि के अलावा, प्राचीन ग्रीक वासियों ने उन्हें पहले गणितज्ञ के रूप में माना और उन्हें ज्यामिति की अवधारणा के लिए जिम्मेदार ठहराया.

उनका दावा है कि पानी प्राथमिक प्रकार का पदार्थ है, जिसने उन्हें बाद में "प्राकृतिक दर्शन" के रूप में जाना जाता है।.

थेल्स के अनुसार, शुरुआत में केवल पानी था और यह आदिम आर्द्रता दुनिया को विकसित करने के लिए शुरुआती बिंदु था जैसा कि आज जाना जाता है।.

यह कहा जाता है कि थेल्स ने यह भी कहा कि सभी घटनाओं को देवताओं के डिजाइन द्वारा नियंत्रित किया जाता है और मैग्नेट के पास लोहे को स्थानांतरित करने में सक्षम होने के लिए एक आत्मा है.

Anaximandro

Anaximander पृथ्वी का नक्शा खींचने वाला पहला था। उन्होंने पृथ्वी की उत्पत्ति और संरचना से संबंधित कई जाँच भी की.

अवलोकन के माध्यम से, उन्होंने विभिन्न प्राकृतिक घटनाएं दर्ज कीं जैसे: ग्रहण, गड़गड़ाहट, बिजली और अन्य मौसम संबंधी घटनाएं.

मैंने कुछ कलाकृतियों को भी तैयार किया, जिनमें से सौर घड़ी और भूकंप की भविष्यवाणी करने वाली एक मशीन बाहर खड़ी थी.

Anaximander के अनुसार, मानव प्रजाति कुछ पशु रूप के विकास का प्रतिनिधित्व करती है। उनका यह कथन इस तथ्य पर आधारित है कि जन्म के कुछ समय बाद ही पशु अपने आप जीवित रह पाते हैं.

यह इस कारण से है, कि इस प्रजाति के लिए जानवरों की उत्पत्ति के पूर्वजों के नहीं रहने के लिए यह असंभव था.

उनकी सबसे लोकप्रिय परिकल्पनाओं में से एक का प्रस्ताव था कि मानव प्रजाति गर्म पानी, पृथ्वी और मछली या उनके जैसे जानवरों के मिश्रण से उभरी है.

यौवन तक पहुंचने तक इन प्राणियों को भ्रूण के रूप में रखा गया था, इस चरण के बाद, कोकून का एक विस्फोट हुआ जिसने प्रजातियों को खिलाने की अनुमति दी.

Anaximander अपने विचार के लिए जाना जाता है कि दुनिया की उत्पत्ति "Apeiron", एक शाश्वत पदार्थ, असीम रूप से बड़े और निश्चित विशेषताओं के बिना.

उनके तर्क के अनुसार दुनिया विरोधाभासों द्वारा चिह्नित है, उदाहरण के लिए, कुछ हिस्से तरल और अन्य ठोस हैं, इसलिए मूल सामग्री को इन सभी विरोधाभासों को कवर करने में सक्षम होना चाहिए.

हमारी दुनिया में सब कुछ बनाने के लिए यह पदार्थ भी असीमित, अनिश्चित और अनन्त होना चाहिए.

Anaxímenes

Anaximanderes, Anaximander की तुलना में अधिक रूढ़िवादी विचारों के विचारक थे। इसके मुख्य योगदान में यह विचार है कि सभी चीजों की उत्पत्ति और पदार्थ का मूल रूप हवा है.

इसके अनुशीलन के अनुसार, हवा वह तत्व है जो हमारी आत्मा और जीवन के सिद्धांत का निर्माण करता है, यह हमें एक साथ रखता है और हमें नियंत्रित करता है। हर चीज को सही जगह पर रखें और ठीक से काम करें.

Anaximenes के लिए हवा मूल तत्व के सभी भिन्न रूपों को अपनाने में सक्षम एकमात्र तत्व था "Apeiron".

Xenophanes

ज़ेनोफेनेस ने दुनिया की उत्पत्ति और कार्यप्रणाली को प्रकृतिवादी शब्दों में समझाया। उन्होंने उन विचारों को खारिज कर दिया कि ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवता दुनिया में होने वाली घटनाओं के लिए जिम्मेदार थे.  

इस विचारक तत्वों के लिए जैसे हवा, पानी, पृथ्वी और "एपिरोन" वाष्पीकरण, संघनन और ठोसकरण जैसी विभिन्न प्रक्रियाओं में शामिल थे, और ये प्रतिक्रियाएं मानवता में होने वाली हर चीज का कारण थीं.

उनके दृष्टिकोण से, दुनिया को आदेश के स्थान के रूप में देखा गया था और अराजकता का नहीं, जहां प्राकृतिक कानून घटनाओं के संचालन के लिए जिम्मेदार थे, न कि ओलिंप के देवताओं की बेतुकी इच्छाओं और प्रतिद्वंद्वियों के लिए, जो तब तक पूरी दुनिया में तौला गया था। वातावरण.   

ज़ेनोफेनेस के विचारों को एक से अधिक तरीकों से क्रांतिकारी माना जाता था। उन्होंने विश्वासों में बदलाव और दृष्टिकोण में अधिक गहराई से प्रतिनिधित्व किया.

उन्होंने होमर और हिसोड की कविताओं में दर्शायी गई सांस्कृतिक परंपराओं को धराशायी करने के लिए फेंक दिया, जब तक कि उस तारीख को निर्विवाद सत्य का स्रोत नहीं माना जाता था.

ज़ेनोफेनेस के लिए, हम सत्य की खोज की कठिनाई पर प्रतिबिंब की शुरुआत का भी श्रेय देते हैं और संदेहपूर्ण परंपरा है कि पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं किया जा सकता है। यह उनका गद्य सत्य, ज्ञान और विश्वास के बीच अंतर करने के लिए आमंत्रित करता है. 

संदर्भ

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