प्लेटो की जीवनी, दर्शन और योगदान

प्लेटो वह प्राचीन ग्रीस के एक दार्शनिक थे जिनके बारे में अनुमान है कि वे 428 और 347 ईसा पूर्व के बीच रहे थे। उन्हें पश्चिमी दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक माना जाता है; यहां तक ​​कि धार्मिक प्रथाओं का उनकी सोच पर बहुत अधिक प्रभाव है.

वह उस समय की उच्च शिक्षा के पहले संस्थान, अकादमी के संस्थापक थे। दर्शन के लिए प्लेटो के कुछ सबसे महत्वपूर्ण योगदान विचारों के सिद्धांत, द्वंद्वात्मक, मानवजाति या ज्ञान के लिए व्यवस्थित खोज थे. 

प्लेटो सुकरात के छात्र थे, और बदले में, अरस्तू के एक शिक्षक, जो अकादमी में उनके सबसे प्रमुख छात्र थे। उन्होंने नाटकीय तत्वों का उपयोग करते हुए संवादों के रूप में अपने विचारों को व्यक्त किया, जो उनके विचारों को पढ़ने और समझने की सुविधा प्रदान करता है, पर्याप्त प्रभावशीलता के साथ इलाज की गई स्थितियों को फिर से बनाना और अनुकरण करना।.

अपने कामों के माध्यम से, प्लेटो न केवल सबसे संदर्भित सुक्रैटिक पोर्ट्रेट्स और विवरणों में से एक को प्रदान करने में कामयाब रहा; लेकिन दुनिया के सामने उनके सवालों और उनके आदर्शवादी और द्वैतवादी स्थिति की भी झलक दें; उस समय की राजनीतिक और कानूनी संरचनाओं पर भी चर्चा की और प्रतिबिंबित किया.

उनके सामने सुकरात की तरह, प्लेटो ने पश्चिमी दर्शन, राजनीति और विज्ञान की नींव रखी। उन्हें पहले लोगों में से एक माना जाता था, जो नैतिक, राजनीतिक, महामारी विज्ञान और आध्यात्मिक दृष्टिकोण से विषयों का विश्लेषण करते हुए, एक अभ्यास के रूप में दर्शन की पूरी क्षमता का गर्भ धारण करने और शोषण करने में कामयाब रहे।.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ परिवार
  • 1.2 शिक्षा
  • 1.3 राजनीति में भागीदारी
  • 1.4 उड़ान
  • 1.5 सिसिली
  • 1.6 अकादमी
  • 1.7 सिरैक्यूज़ पर लौटें
• 2 दर्शन (विचार)
  • २.१ तीन ​​भागों का सिद्धांत
  • २.२ सत्य की धारणा
  • 2.3 गुफा का मिथक
• 3 प्लेटो के दर्शन में योगदान
  • ३.१ संवाद और बोली
  • 3.2 विचारों का सिद्धांत
  • ३.३ अनामनेसिस
  • ३.४ ज्ञान की विधिपूर्वक खोज
  • 3.5 मानव आत्मा का विभाजन
  • 3.6 एक आदर्श राज्य की अवधारणा
  • 3.7 कलाओं के खिलाफ आलोचना
• 4 संदर्भ

जीवनी

प्लेटो, जिसका वास्तविक नाम अरिस्टोकल्स ऑफ एथेंस था, का जन्म एथेंस में 428 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था, हालांकि कुछ स्रोत हैं जो संकेत देते हैं कि वह एजिना में पैदा हुआ होगा। इसका उपनाम, नाम जिसके द्वारा अंत में इसे वर्तमान समय तक जाना जाता था, का अर्थ है "पर्याप्त मात्रा में एक".

परिवार

प्लेटो का परिवार धनवान था। यहां तक ​​कि, उनके पिता-नाम अरिस्टन ने खुद को आखिरी राजा का वंशज माना, जिनके पास एथेंस: किंग कोड्रो था.

उनके हिस्से के लिए, प्लेटो की माँ को पेरिऐन्स्टा कहा जाता था और उनके पूर्वजों में यूनान के पूर्व विधायक सोलोन थे.

पेरिक्टोना भी ग्रीस के लिए दो महत्वपूर्ण व्यक्तियों से संबंधित था: क्रिटास और कैरामाइन, दो तानाशाह जिन्होंने वर्ष 404 ईसा पूर्व के दौरान 28 अत्याचारियों के साथ कुलीन चरित्र के तख्तापलट में भाग लिया था।.

प्लेटो के दो भाई और एक बहन थी: ग्लौकोन, आदिमान्तो और पोटोन। अरिस्टोन की मृत्यु हो गई और पेरिक्टोना ने पिरिलम्पो से शादी की, जो ग्रीस में एक बहुत प्रभावशाली राजनेता, पेरिकल्स का दोस्त था। Períctona और Pirilampo के बीच मिलन से प्लेटो के एक और भाई एंटिफॉन का जन्म हुआ.

शिक्षा

प्लेटो की शिक्षा व्यापक और गहरी थी। ऐसा कहा जाता है कि उन्हें अपने समय के विभिन्न उपन्यास पात्रों द्वारा निर्देश दिया गया था। कुछ स्रोतों की रिपोर्ट है कि यह बहुत संभावना है कि दर्शन से संबंधित उनका पहला अध्ययन क्रैटिलो के हाथ से था, जिन्हें दार्शनिक हेराक्लिटस की शिक्षाओं का अनुयायी माना जाता था.

407 ईसा पूर्व में, जब प्लेटो 20 वर्ष का था, तो उसने सुकरात के साथ संयोग किया। यह बैठक प्लेटो के लिए बिल्कुल निर्णायक थी, क्योंकि सुकरात उनके शिक्षक बन गए थे। उस समय सुकरात 63 साल के थे और शिक्षाओं को 8 साल के लिए बढ़ा दिया गया था, जब तक कि सुकरात की मृत्यु नहीं हो गई.

राजनीति में भागीदारी

प्लेटो और उनके परिवार के वंश की विशेषताओं के कारण, अपने जीवन के एक पल के लिए, इस चरित्र ने खुद को राजनीति के लिए समर्पित माना.

हालाँकि, सरकारों के साथ उनके संबंध - सबसे पहले उनके कुलीन रिश्तेदारों क्रिटास और कैरामाइन के साथ, और फिर डेमोक्रेट्स के साथ, जिन्होंने सरकार में कुलीन वर्गों की जगह ले ली - उन्हें मौजूदा प्रणालियों से मोहभंग हो गया और एक नया बनाने के तरीके की तलाश थी मंच जिसके माध्यम से न्याय की तलाश में जाना है.

प्लेटो के लिए, न्याय पाने का वह मार्ग ठीक दर्शन था। वास्तव में, उन्होंने तर्क दिया कि सरकारों में केवल वास्तविक न्याय होगा जब दार्शनिक शासक थे, या जब शासक दार्शनिक करने के लिए तैयार थे.

उड़ान

उनके शिक्षक सुकरात पर अन्याय का आरोप लगाया गया था, और इसके लिए उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी। इस संदर्भ के बीच में प्लेटो ने मेतारा शहर की ओर भागने का फैसला किया, अटिका में, उसके न्याय होने के डर से, सुकरात के साथ उसके करीबी और गहरे संबंध को देखते हुए.

यह अनुमान लगाया जाता है कि प्लेटो लगभग 3 वर्षों तक मेगारा में रहा, जिसमें वह यूक्लाइड्स डे मेगारा और उस शहर में उसके पास मौजूद स्कूल से संबंधित था। यह पहला स्थानांतरण कई यात्राओं की शुरुआत थी जो प्लेटो ने बनाई थी.

मेगारा में रहने के बाद, प्लेटो ने मिस्र की यात्रा की, और बाद में लीबिया के वर्तमान क्षेत्र के उत्तर-पूर्व में स्थित सिनेरिका क्षेत्र में चले गए। इस क्षेत्र में रहते हुए उन्हें गणितज्ञ थियोडोर के साथ और साइरिन के दार्शनिक अरस्तू के साथ बातचीत करने का अवसर मिला.

कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि सिनेरिका में रहने के बाद, प्लेटो ने इटली की यात्रा की, जहाँ वे अरक्वितास डे टारंटो, गणितज्ञ, राजनेता, खगोलशास्त्री और दार्शनिक से मिलने के इरादे से गए थे। इसके विपरीत, अन्य स्रोत बताते हैं कि प्लेटो अपने सिनेरिका की यात्रा के बाद सीधे एथेंस लौट आए.

सिसिली

कुछ समय पहले 388 ईसा पूर्व के करीब, प्लेटो सिसिली के द्वीप पर गए थे। सिरैक्यूज़ शहर में उनका इस शहर के राजा डायोनिसियस I के बहनोई के साथ संपर्क था। डायोनिसियस I के बहनोई, जिसका नाम डायन था, दार्शनिकों का प्रशंसक था जिसने सुकरात की शिक्षाओं का पालन किया और उसे राजा तक पहुंचने की अनुमति दी; यहाँ तक कि राजा ने बात करने के लिए प्लेटो को भेजा.

अज्ञात कारणों के लिए, डायोनिसियस I ने प्लेटो को निष्कासित कर दिया, इसलिए उसे स्पार्टा जहाज पर सवार सिरैक्यूज़ छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। इस समय में एजिना और एथेंस के बीच युद्ध का संदर्भ था, और स्पार्टन जहाज जहां वह गया प्लेटो ने एजिना में एक पड़ाव बनाया.

यह रोक प्लेटो के लिए प्रतिकूल थी, क्योंकि उन्हें वहां गुलाम बनाया गया था। सौभाग्य से, वह साइनेरिक स्कूल के एक दार्शनिक एनीसेरेस द्वारा बचाया गया था, जिसे वह तब जानता था जब वह साइरेन में था.

अकादमी

पिछली घटना के बाद, प्लेटो लगभग 387 ईसा पूर्व के वर्ष में एथेंस लौट आया। यही वह युग था जिसमें उन्होंने एक स्पष्ट आदेश और विशिष्ट संगठन के साथ दर्शन की पहली पाठशाला बनाई थी; यह अकादमी के बारे में था.

यह विचार और साधना की साधना का काल था, जिसे पाइथागोरस मुख्यालय के प्रेरणा स्रोत के रूप में बनाया गया था। प्लेटो अपने जीवन के अगले बीस वर्षों के दौरान इस गतिशील में डूब गया था.

सिरैक्यूज़ पर लौटें

367 ईसा पूर्व में, डायोनिसियस I की मृत्यु हो गई और उनके बेटे, डायोनिसियस II को सिंहासन विरासत में मिला। इस समय डायोन ने प्लेटो को नए मुकुटधारी राजा का शिक्षक बनाने पर विचार किया, और प्लेटो से संपर्क कर उसे वापस स्यूयूस के लिए आमंत्रित किया।.

प्लेटो के पास आरक्षण था, लेकिन उन्होंने प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए इस सिसिली शहर की यात्रा की। इस बीच, यह यूडोक्सस था जो अकादमी के प्रभारी थे.

एक बार जब प्लेटो सिरैक्यूज़ में पहुंचे, तो डायोनिसियस II ने उन्हें और डायोन दोनों के प्रति अविश्वास महसूस किया। उन्होंने माना कि ये उनके लिए प्रतिस्पर्धा थी, और बहुत जल्द उन्होंने कार्रवाई की; दोनों को अंतिम रूप से पूरी तरह से इनकार किए बिना भगा दिया गया: पहले डायोन को निष्कासित कर दिया गया और फिर प्लेटो को.

प्लेटो एथेंस लौट आया, और 361 ईसा पूर्व तक वहां रहा, जब डायोनिसियो द्वितीय ने उसे फिर से आमंत्रित किया। इस बार प्लेटो कुछ शिष्यों की संगति में गया, और अकादमी के प्रभारी हेराक्लीड्स पोन्टिको थे। जैसा कि अपेक्षित था, डायोनिसियो द्वितीय ने उस पर फिर से हमला किया, इस बार भी उसे जब्त कर लिया.

सौभाग्य से प्लेटो के लिए, उन्हें अर्किटास डी टारंटो द्वारा किए गए हस्तक्षेप के माध्यम से बचाया गया था। तब से, उन्होंने खुद को पूरी तरह से अकादमी में समर्पित कर दिया, एक संस्था जो उन्होंने अपनी मृत्यु तक निर्देशित की, लगभग 348 या 347 ईसा पूर्व में।.

दर्शन (विचार)

प्लेटो का विचार अपनी शुरुआत से ही पाइथागोरसियन दर्शन से बहुत प्रभावित था। प्लेटो के लिए यह आत्मा थी न कि वह शरीर जो होने का सच्चा सार था। वास्तव में, शरीर सत्य की खोज में बाधा था और इसके सबसे आवश्यक पहलू में होने की व्यापक अभिव्यक्ति.

प्लेटो का मानना ​​था कि आत्मा एक उच्च आयाम से आई है जहां वह सत्य के संपर्क में रही होगी। कुछ बिंदु पर, आत्मा ने कम सुखों के लिए आत्मसमर्पण कर दिया और परिणामस्वरूप, ज्ञात दुनिया में खुद को कम करने के लिए मजबूर किया गया, शरीर के भीतर कैद किया गया.

तीन भागों का सिद्धांत

प्लेटो द्वारा विकसित धारणाओं में से एक को तीन भागों का सिद्धांत कहा गया। ये भाग थे आवेगशीलता, तर्कसंगतता और जुनून तत्व। प्लेटो ने माना कि ये तत्व आत्मा के संकाय थे.

आवेगी तत्व दूसरों को आदेश देने की क्षमता के साथ-साथ किसी की इच्छाशक्ति से जुड़ा था। यह शक्ति और गति से संबंधित था, और एक ही समय में महत्वाकांक्षा और क्रोध के लिए.

तर्कसंगतता वह थी जिसे प्लेटो ने अन्य सभी के बीच श्रेष्ठ संकाय माना। यह खुफिया और ज्ञान से संबंधित था, और प्लेटो के अनुसार यह दार्शनिक थे जिनके पास इस अधिक विकसित संकाय थे.

अंत में जुनून तत्व अन्य सभी से सबसे अधिक हीन था और दर्द से बचने के लिए प्राकृतिक आनंद के साथ-साथ आनंद की खोज से जुड़ा था। प्लेटो ने संकेत दिया कि इस तत्व ने एक भौतिक प्रकृति के सामान के लिए एक स्वाद को बढ़ावा दिया, जिसने सत्य की खोज और चीजों के सार को बाधित किया।.

सत्य की धारणा

प्लेटो ने दो प्रकार की वास्तविकताओं की स्थापना की, इसलिए बोलना: वास्तविक क्षेत्र, विचारों की दुनिया द्वारा गठित; और अर्ध-वास्तविक क्षेत्र, सामग्री की दुनिया के अनुरूप, संवेदनशीलता की.

प्लेटो के लिए विचारों की दुनिया शाश्वत है और किसी भी समय और किसी भी स्थान के अधीन नहीं है; इसलिए वह इसे वास्तविक क्षेत्र मानता है। इसके विपरीत, अर्ध-वास्तविक दुनिया अपूर्ण, अस्पष्ट, बदलती है और इसकी सीमाएं हैं.

प्लेटो ने विचारों की अवधारणा को उन सार्वभौमिक तत्वों, मॉडल से संबंधित एक धारणा दी, जो समय के साथ बनाए रखने वाले सत्य का गठन करते हैं। उदाहरण के लिए, प्लेटो के विचारों में दूसरों के बीच सदाचार, सुंदरता, समानता और सच्चाई की धारणाएं थीं.

गुफा का मिथक

यह शायद रूपक है जो प्लेटो की व्याख्या के बारे में सबसे अच्छी तरह से बताता है कि प्लेटो ने खुलासा किया था। गुफा के मिथक के अनुसार, एक ऐसा क्षेत्र है जो विचारों से जुड़ा हुआ है जो कि अजेय है, और समझदार दुनिया के साथ एक और स्पष्ट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसके लिए हम प्राणियों का अनुभव करते हैं.

गुफा के भीतर का जीवन समझदार दुनिया से मेल खाता है, जबकि गुफा के बाहर का जीवन विचारों की दुनिया से संबंधित है.

प्लेटो के लिए, गुफा के भीतर रहने का तात्पर्य है अंधेरे में रहना और सांसारिक सुखों के प्रति पूर्ण समर्पण। गुफा के बाहर जाना सुखों की खोज को पीछे छोड़ने और ज्ञान की खोज में जाने का प्रतिनिधित्व है। हम ज्ञान के जितना करीब आते हैं, गुफा के बाहर हम उतने ही अधिक और सत्य के करीब होते हैं.

दर्शन के लिए प्लेटो का योगदान

संवाद और बोली

प्लेटो द्वारा प्रयुक्त कथा ने सुकराती विचारों और बाद में प्लेटोनिक लोगों को प्रकट करने की अनुमति दी। दार्शनिक विचार के विकास के अन्य रूपों के विपरीत, संवाद पद्धति ने अंत में सच्चाई को प्रकट करने के लिए विषयगत बिंदुओं की चर्चा की अनुमति दी.

इस तकनीक ने प्लेटो के आदर्शवादी चरित्र को उन मुद्दों के विश्लेषण में पूरी तरह से सामना किया जो सामने आए थे.

इसने दार्शनिक चिंतन को एक द्वंद्वात्मक और कथात्मक आधार देने का काम किया, जो डाक और सार विचारों की सरल प्रदर्शनी में नहीं पकड़ा जाता है, लेकिन इसे एक वास्तविक विमान में स्थानांतरित किया जा सकता है।.

विचारों का सिद्धांत

प्लेटो ने उस दुनिया की पूर्ण वास्तविकता से इनकार किया जिसे हम निवास करते हैं; इसलिए, उनका अधिकांश योगदान विचारों के सिद्धांत पर आधारित है। प्लेटो ने स्थापित किया कि किसी भी चीज़ के हर शब्द का विशेष रूप से उल्लेख नहीं है, लेकिन इसके आदर्श संस्करण के लिए.

ज्ञान के माध्यम से, चीजों की आदर्श स्थिति और पर्यावरण का दृष्टिकोण करना मनुष्य का कर्तव्य था.

इस धारणा की बेहतर समझ के लिए, प्लेटो गुफा के मिथक को विकसित करता है, जिसमें पुरुषों को एक गुफा के अंदर जंजीर दी जाती है, जो उनके सामने उन छायाओं को देखते हैं जो चीजों का प्रतिनिधित्व करते हैं। जैसा कि वे केवल एक चीज जानते हैं, वे उन्हें वास्तविक रूप में लेते हैं.

जब मनुष्य अपनी जंजीरों को तोड़ता है और गुफा को छोड़ता है, तभी वह हर चीज की आदर्श स्थिति को देखेगा जो उसे घेरे हुए है। दार्शनिक का कर्तव्य गुफा में वापस आना और अंधे को सब कुछ सिखाना है जो बाहर रहता है, हालांकि यह एक सरल काम नहीं है.

anamnesis

प्लेटो ने एनामनेसिस (स्वास्थ्य विज्ञान में एक शब्द भी लागू किया है) को दर्शन में आत्मा के पिछले अनुभवों और ज्ञान को याद रखने की क्षमता के रूप में पेश किया गया है जो शरीर छोड़ते समय और दूसरे में प्रवेश करते समय भूल जाते हैं.

प्लेटो के लिए, ज्ञान वे यादें हैं जिन्हें आत्मा ने पिछले चरणों में हासिल किया है, और जिसे प्रत्येक व्यक्ति को आसानी से प्राप्त करने के लिए जागृत करना चाहिए.

ज्ञान का यह रूप प्रत्येक मौजूदा तत्व के आदर्श रूप के लिए एक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करेगा.

ज्ञान की विधिपूर्वक खोज

प्लेटो द्वारा स्थापित अकादमी एक अमूर्त शिक्षण केंद्र नहीं थी। अब तक संभाले गए विज्ञान (ज्यामिति, अंकगणित, खगोल विज्ञान, सामंजस्य) परिसर के भीतर शोध के मूलभूत क्षेत्र थे। प्लेटो ने मौजूदा शिक्षण तकनीकों को अब तक विकसित और बेहतर बनाया है.

प्लेटो द्वारा सिद्धांत और अनुप्रयोग में सुधार किया गया था, जो सभी अनुसंधानों का एक मौलिक हिस्सा होने के लिए आवश्यक स्तर की शक्ति प्रदान करना था।.

ग्रीक के लिए, एक परिकल्पना को तथ्यों की व्याख्या करनी चाहिए; यदि आप इसे हासिल नहीं कर सकते हैं, तो आपको दूसरे की तलाश करनी चाहिए। परिकल्पना के प्रदर्शन के माध्यम से आदमी सत्य के ज्ञान के करीब पहुंचता है.

मानव आत्मा का विभाजन

प्लेटो वास्तविक को दो विपरीत दुनियाओं में अलग करता है: धनात्मक (आत्मा, बुद्धिमान, आकाश द्वारा प्रतिनिधित्व) और नकारात्मक (शरीर, पृथ्वी, समझदार).

इन आधारों से, और आदर्श राज्य पर अपने प्रतिबिंबों में, प्लेटो ने मानव आत्मा के विरूपण के संदर्भ में एक विभाजन स्थापित किया.

मनुष्य में, कारण (सिर की ऊंचाई पर स्थित), साहस (छाती में) और भूख (धड़ के निचले क्षेत्र) मौजूद हैं। यह ऐसी संरचनाएं हैं जो पुरुषों को स्थानांतरित करती हैं और उन्हें उनके निर्णयों की ओर ले जाती हैं.

उस व्यक्ति के लिए जिसे शासन करना चाहिए, प्लेटो ने उस व्यक्ति की वकालत की जो अन्य आवेगों के कारण और ज्ञान पर हावी होगा। वह जो हमेशा "सत्य" की खोज में था.

एक आदर्श राज्य की अवधारणा

अपने काम में रिपब्लिक, प्लेटो उन तत्वों के बारे में विचार करना शुरू कर देता है जो एक आदर्श सिटी-स्टेट मॉडल बनाते हैं; यूटोपियास की माता.

प्लेटो ने राज्य की संरचना को तीन मुख्य वर्गों में विभाजित किया है: अभिजात वर्ग के सैनिक, सेना और जनता; साथ ही सरकार के तीन रूप: राजतंत्र, कुलीनतंत्र और लोकतंत्र.

प्लेटो के लिए, कुलीन वर्ग की शिक्षा को नियंत्रित करने के लिए आदर्श होना चाहिए, और जनता के हाथों में नहीं छोड़ा जाना चाहिए.

यह कुछ सामाजिक लचीलेपन के लिए अनुमति देता है, क्योंकि प्लेटो ने जो प्रस्तावित किया वह आदर्श परिदृश्य होगा, और वास्तविकता ने एक अलग राज्य संरचना प्रकट की। प्लेटो का उन्मूलन नहीं हुआ, लेकिन आवश्यक माना गया, गुलामी जैसे पहलू.

कलाओं के खिलाफ आलोचना

सुकरात की तरह, जिन्होंने कला (विशेष रूप से कविता) द्वारा प्रस्तुत सौंदर्य की धारणाओं को विचलित करने वाले और ज्ञान की कमी के रूप में स्थापित किया, प्लेटो ने उस समय की ललित कलाओं के खिलाफ एक महत्वपूर्ण स्थिति बनाए रखी, उन्हें वास्तविकता का झूठा प्रतिनिधित्व बताया, इसने कुछ नहीं किया बल्कि मनुष्य के सबसे नकारात्मक भूखों को खिला दिया.

आदर्श राज्य की अपनी अवधारणा में, प्लेटो ने निष्कासित कवियों और कारीगरों की वकालत की, क्योंकि इन व्यापारों ने मनुष्य की ओर से ज्ञान और सत्य की खोज में बहुत कुछ नहीं जोड़ा।.

संदर्भ

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