अरस्तू के विचार 10 मुख्य बिंदु

अरस्तू के विचार के मुख्य बिंदु, पिछले 20 शताब्दियों के दौरान पश्चिम में सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक, उन्हें कला, विज्ञान, राजनीति, नैतिकता, तर्क या ज्ञान के रूप में अवधारणाओं के साथ करना है.

अरस्तू का जन्म प्राचीन ग्रीस के शहर एस्टागिरा में हुआ था, वर्ष 384 ए.सी. उन्हें 20 साल तक प्लेटो के शिष्य होने के नाते एक दार्शनिक और भौतिक विज्ञानी के रूप में प्रशिक्षित किया गया था, लेकिन उन्होंने अपने सोचने का तरीका खुद बनाया.

मैसीडोनिया के राजा फिलिप द्वितीय के साथ उनके पिता की दोस्ती के कारण, उन्हें विजेता अलेक्जेंडर द ग्रेट को ट्यूशन करने के लिए कहा गया और भविष्य के राजा को दो साल तक शिक्षित किया.

335 ईसा पूर्व में वह एथेंस लौटा और अपने स्वयं के स्कूल की स्थापना की जिसे उन्होंने एल लिसो कहा और जहां उन्होंने सैकड़ों युवाओं को शिक्षित किया। वर्ष में 322 ए.सी. प्राकृतिक कारणों से मर गया.

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अरस्तू के विचार के 10 प्रमुख बिंदु

1- तत्वमीमांसा

अरस्तू के लिए 'पदार्थ' अस्तित्व का बहुत सार है और इसके अस्तित्व की अनुमति देने वाले चार कारण हैं:

• पहला पदार्थ प्रकृति का है और शरीर से संदर्भित है क्योंकि यह पदार्थ से बना है
• दूसरा कारण रूप है, प्रत्येक वास्तविकता का व्यक्तिगत सार, जो अद्वितीय होने के नाते और दूसरों से अलग करता है.
• पदार्थ और रूप के अस्तित्व के लिए, तीसरा कारण जो अरस्तू को हिल्मोर्फिज्म कहा जाता है, वह कुशल कारण है
• चौथा कारण वह टेलीोलॉजी है जिसमें लक्ष्य या लक्ष्य होता है जो सब कुछ होता है.

2- भौतिकी

अरस्तू के अनुसार, चीजें कार्य या शक्ति हो सकती हैं, वर्तमान में क्या है और समय के साथ क्या बन सकता है.

आंदोलन के अध्ययन में, अधिनियम से सत्ता में पारित होने के रूप में, उन्होंने चार प्रकारों की पहचान की:

• स्थान का स्थान परिवर्तन, अस्तित्व एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता है.
• मात्रात्मक परिवर्तन, इसके उपायों में अस्तित्व बढ़ता या घटता है.
• गुणात्मक परिवर्तन, होने के गुणों में परिवर्तन होता है, जैसे कि रंग बदलना, उदाहरण के लिए.
• सृजन और भ्रष्टाचार, जब पदार्थ वही होना बंद हो जाता है जो आमतौर पर होता है, जब मृत्यु हो जाती है.

3- तर्क

अरस्तू को तर्क को व्यवस्थित करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में यह सोचकर पहचाना जाता है कि सभी तर्क जो कुछ प्रदर्शित करना चाहते हैं, उनके पास एक फॉर्म होना चाहिए.

इस प्रकार उन्होंने नपुंसकता पैदा की, एक निडर तर्क जिसके लिए दो परिसरों और एक निष्कर्ष की आवश्यकता होती है: यदि पीटर एक आदमी है और सभी लोग नश्वर हैं, पीटर नश्वर है.

4- ज्ञान

दार्शनिक के लिए, ज्ञान इंद्रियों से शुरू होता है। उनके माध्यम से वस्तुओं को पकड़ लिया जाता है और सामान्य ज्ञान द्वारा एकीकृत किया जाता है; कल्पना के लिए धन्यवाद, कथित वस्तु की छवि को विस्तृत करना संभव है.

अरस्तू ने माना कि इस मामले में हस्तक्षेप:

a) एजेंट की समझ, जो हमें बताता है कि जो वस्तु हम देखते हैं वह सामान्य श्रेणी की है.

बी) रोगी की समझ यह पहचानने की अनुमति देती है कि यह वस्तु एक विशिष्ट श्रेणी की है.

5- आचार

अरस्तू के अनुसार, जो कुछ भी करता है वह एक अंतिम लक्ष्य की ओर उन्मुख होता है जो कि खुशी प्राप्त करना है, लेकिन यह केवल तर्क के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।.

सदाचार नैतिकता की मूलभूत शर्त है और इसमें अधिकता और दोष के बीच मध्य बिंदु को प्राप्त करना शामिल है। अरस्तू के लिए, सबसे बड़ा गुण न्याय है जिसमें कानूनों को मानना ​​और पालन करना और इक्विटी में अभिनय करना शामिल है.

नैतिक गुणों से ऊपर, द्वैत गुण हैं जो कि कारण के गुण हैं.

वे मनुष्य के तर्कसंगत हिस्से के अनुरूप हैं और उन्हें शिक्षा के माध्यम से सीखना चाहिए। चार हैं: विज्ञान, कला, ज्ञान और विवेक.

6- नीति

प्रकृति द्वारा सामाजिक प्राणी के रूप में, हम विभिन्न संघों को आगे बढ़ाते हैं। पहला युगल है जिसे एक परिवार मिलता है, दूसरा वह गांव है जो कई परिवारों से मिलकर बना है और संघ की अधिकतम डिग्री राज्य है.

यदि कोई राज्य किसी व्यक्ति द्वारा शासित है और सामूहिक हित के साथ किया जाता है, तो सरकार के रूप को राजतंत्र कहा जाता है। यदि कोई व्यक्ति व्यक्तिगत रूचि वाला नियम रखता है, तो उसे अत्याचार कहा जाता है.

यदि कुछ सामूहिक ब्याज शासन द्वारा स्थानांतरित किया जाता है, तो एक अभिजात वर्ग का उत्पादन किया जाता है। अंत में, यदि सभी लोग सामूहिक हित के साथ शासन करते हैं, तो एक विधानसभा लोकतंत्र या एक लोकतंत्र है यदि ब्याज विशेष रूप से है.

अरस्तू एक आदर्श राज्य के रूप में प्रस्ताव करता है Politeia, यह मध्यम वर्ग को बढ़ावा देता है और लोगों द्वारा गठित एक विधानसभा और एक चयनात्मक सरकार को एकीकृत करता है जो कानूनों के माध्यम से आम अच्छे की तलाश करती है.

7- विज्ञान

जीव विज्ञान के क्षेत्र में, उन्होंने डॉल्फ़िन सहित 500 से अधिक जीवित प्राणियों का वर्णन किया। जानवरों के साम्राज्य के बारे में उन्होंने दो समूहों को अलग किया: एनिमा (रक्त के बिना जानवर), जहां उन्होंने अकशेरुकी और एनीमा (रक्त वाले जानवर) को रखा जहां कशेरुक थे.

उन्होंने सब्जी राज्य को भी व्यवस्थित किया, जिसे दो बड़े समूहों में विभाजित करके शुरू किया गया: फूलों के साथ पौधे और बिना फूलों के पौधे.

8- सौंदर्यशास्त्र

अरस्तू के अनुसार, ज्ञान सुखद है क्योंकि यह एक सौंदर्य का आनंद देता है और दृष्टि और श्रवण के माध्यम से सुंदर की पहचान करता है। उन्होंने एक बौद्धिक आनंद और नैतिक आनंद के साथ कान की पहचान की.

विद्वान के लिए, सौंदर्य को इन औपचारिक शर्तों को पूरा करना था:

• टैक्सा: सुंदर वस्तु के घटक भागों के अंतरिक्ष में वितरण
• समरूपता: उन भागों का सही अनुपात
• क्षितिज को विस्तार: सुंदर का विस्तार या आकार.

9- कला

नकल एक शिक्षण उपकरण है। बार-बार सीखने और जानने की अनुमति देता है। अरस्तू की पहचान कला के रूपों के रूप में की जाती है, कॉमेडी, त्रासदी और देवताम्बिक काव्य देवियोनीस को समर्पित है.

10- ब्रह्मांड विज्ञान

सामान्य ज्ञान, अरस्तू के अनुसार, ज्ञान को प्राप्त करने के लिए उपकरण समानता है.

इस तरह उन्होंने खगोल विज्ञान के लिए पहला सन्निकटन हासिल किया। मैंने सोचा था कि चार तत्वों द्वारा गठित एक सब्लूनर दुनिया थी: पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि; और एक और सुप्रीलुनर, जहां प्राणी चमकते थे क्योंकि वे ईथर से बने थे.

संदर्भ

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